Acestui sfant sinod i s-a mai parut si aceea ca este un lucru foarte bun si de mare insemnatate ca si de acum inainte sa ramana tari (sigure) si statornice, spre tamaduirea sufletelor si vindecarea suferintelor, cele optzeci si cinci de canoane care au fost primite si intarite de catre sfintii si fericitii parinti cei mai inainte de noi, si care au fost inca si predanisite noua cu (sub) numele sfintilor si slavitilor apostoli. Dar de vreme ce in aceste canoane ni se porunceste noua sa primim oranduirile acelorasi sfinti apostoli date prin Clement, carora inca din vechime li s-au mai adaugat (introdus) prin oarecari rataciti (eterodocsi) unele lucruri mincinoase si straine dreptei credinte (false), spre paguba Bisericii, si care ne-au intunecat frumusetea cuviincioasa a dumnezeiestilor invataturi (dogme), am facut lepadarea cea de cuviinta a unor astfel de oranduiri, spre zidirea si ferirea de primejdie (asigurarea) a preacrestinestii turme, nici intr-un chip judecand a pune in rand cu invatatura curata (autentica) si (intreaga) desavarsita a apostolilor nascocirile mincinoasei vorbiri eretice., Pecetluim insa (intarim) si pe toate celelalte canoane care au fost asezate de catre sfintii si fericitii nostri parinti, si adica ale celor trei sute optsprezece sfinti parinti care s-au intrunit la Niceea si ale celor de la Ancira, inca si ale celor de la Neocezareea, precum si a celor de la Gangra; iar langa acestea si (cele) ale celor de la Antiohia Siriei, dar si ale celor din Laodiceea Frigiei, inca si ale celor o suta cincizeci care s-au adunat in aceasta de Dumnezeu pazita si imparateasca cetate si ale celor doua sute care s-au intrunit mai demult in cetatea de capetenie (metropola) a Efesenilor, si ale celor sase sute treizeci de sfinti si fericiti parinti din Calcedon, de asemenea si ale celor din Sardica si inca si ale celor din Cartagina, apoi inca si a celor ce de curand s-au adunat in aceasta de Dumnezeu pazita si imparateasca cetate in vremea lui Nectarie, inaintestatatorul acestei cetati imparatesti, si ale lui Teofil care a fost arhiepiscop al Alexandriei, si ale lui Dionisie care a fost arhiepiscop al marii cetati a Alexandriei, dar si ale lui Petru, care a fost (arhiepiscop) al Alexandriei si martirul, si ale lui Grigorie, care a fost episcop al Neocezareei si de minuni facatorul (Taumaturgul), ale lui Atanasie, arhiepiscopul Alexandriei, ale lui Vasilie arhiepiscopul Cezareei Capadociei, ale lui Grigorie episcopul Nyssei, ale lui Grigorie Teologul, ale lui Amfilohie al Iconiei si ale lui Timotei, care a fost mai demult arhiepiscop al Alexandriei, si ale lui Teofil, arhiepiscopul aceleiasi mari cetati a Alexandrinilor, ale lui Chirii arhiepiscopul Alexandriei si ale lui Ghenadie, care a fost patriarh al acestei de Dumnezeu pazite si imparatesti cetati, dar inca si canonul asezat de catre Ciprian, care a fost arhiepiscop al tarii Africanilor si martir, si de catre sinodul tinut sub el, care canon a avut tarie (a fost in vigoare) in locurile inaintestatatorilor pomeniti mai inainte (mentionati) si numai dupa obiceiul predanisit lor. Si nimanui sa nu-i fie ingaduit a strica cele mai inainte aratate canoane sau a le lepada (abroga) sau a primi in afara de cele de fata stabilite (aratate) alte canoane, mincinos intitulate de catre unii care le-au alcatuit si care au incercat sa precupeteasca adevarul. Iar daca cineva s-ar prinde innoind vreun canon din cele zise sau in- 85 ap.; 1 sin. IV ec; 1 sin. VII ec; 1 Cartag.; 10 sin. I-II cercand a-l surpa, sa fie invinuit, primindu-si osanda precum randuieste un asemenea canon impotriva caruia a gresit si prin aceasta se vindeca de ceea ce a gresit.