Europa post-crestina?

O formula frecvent folosita pentru a demonstra efectele secularizarii: Europa post-crestina. Sigur, referinta este la partea occidentala a continentului. Diagnosticul sugereaza ca, in comparatie, Estul ar fi mult mai religios.

Cat adevar este insa intr-o asemenea descriere? Poate fi Vestul european redus din punct de vedere spiritual la un post-fenomen? Este Crestinismul dincolo de Praga doar rezidual? Adica vizibil numai prin zidurile catedralelor, prin reclama agresiva a comertului, de Pasti si de Craciun, adica prin invelis, dar nu si prin miez? O umbra "solida”? Este credinta unei importante parti a Europei asemeni piesei de teatru careia ii lipsesc actorii, o casa nelocuita, un tren fara calatori? Inevitabil, raspunsul este ambivalent. In primul rand, Crestinismul apusean, pentru a ramane la aceasta expresie generala, nu mai impresioneaza prin fenomene de masa.

Dincolo de cateva puncte intense, de pelerinaj, precum Mariazell, Santiago de Compostela, Lourdes, Fatima, Pietrelcina sau vizitele episcopului Romei, prezenta publica a crestinilor este discreta. Perceptia este confirmata duminicile, cand majoritatea spatiilor de rugaciune ofera imaginea dezolanta a unor comunitati reduse numeric. In ciuda pastoratiei diferentiate, pe grupe de varsta, invitatia liturgica lansata de cultele traditionale ramane masiv neonorata. In al doilea rand, un proces profund, de durata, se face simtit la suprafata sociala: amnezia. Mult mai coroziva decat ateismul militant, uitarea reperelor, a datelor, a marilor naratiuni legate de credinta se dovedeste un dusman redutabil. Esecul transmiterii elementelor identitatii religioase este egal impartit de parinti, profesori si clerici. Asa se ajunge in situatii doar aparent hilare in care, de pilda, un elev din Germania se intreba, uimit, de ce in varful turnurilor oamenii au decis sa puna semnul plus! Motiv de a schimba prefixul si sa definim Europa occidentala, de la caz la caz, nu atat ca post-crestina, cat mai curand drept pre-crestina. In fine, Crestinismului european occidental ii lipseste curajul marturisirii. Mai grav, adaptarea la regulile modernitatii merge pana la autonegare. Spaima legata de marginalizare hraneste modul conform de gandire si actiune. In functie de confesiune, gasim teologi capabili sa justifice orice: de la revolutia marxista la homosexualitate si de la razboiul in Irak la toleranta fata de Islamul intolerant. Este sugestiv cat de putin se tematizeaza situatia minoritatii crestine din Orientul Apropiat, dar cat de mult se discuta despre dialogul inter-religios. Si totusi. Crestinismul din Europa de Vest este mai puternic decat crede el insusi. Umanismul practic pe care l-a insufletit, tradus in sisteme asistentiale si de ingrijire, in economia sociala de piata si drepturile omului, arata ca esenta evanghelica are un grad ridicat de "radiatie”, ca poate provoca schimbari de proportii. Numai asa se explica paradoxul ca, in ciuda unei religiozitati discrete, in Vest demnitatea persoanei umane conteaza mai mult decat in Estul prezumat mai religios. Inca o dovada ca realitatea nu intra in clisee. Din fericire.

Radu Preda

Sursa: teologia-sociala.ro

Despre autor

Radu Preda

Senior editor
86 articole postate
Publica din 24 Aprilie 2024

Pe aceeaşi temă

Starea primordiala a omului dupa invatatura catolica

Publicat in : Lumea vazuta
Augustin: Sfant sau Fericit?

Publicat in : Religie

Publica un articol

03 Iulie 2013

Vizualizari: 1340

Voteaza:

Europa post-crestina? 0 / 5 din 0 voturi. 1 review utilizatori.

Cuvinte cheie:

crestinismul biserica apuseana biserica rasariteana secularizarea

Comentarii (1)

adelin smaduPostat la 2013-07-03 13:09

Europa post crestina si Romania super-crestina..Frumos ar suna ..Dar din nefericire poporul acesta il cinsteste pe Dumnezeu cu buzele.inima noastra si faptele fiind departe de implinirea poruncilor Sale.Religia se preda in scoli precum matematica,cateheza este inexistenta,predicile duminicale ale preotilor nu pot sa lumineze negura anilor in care nu s-a vorbit de Dumnezeu,oamenii crestini-ortodocsi romani au ceva din aerul iudeilor din din vremea Mantuitorului crezand ca numai simpla lor apartenenta la Dreapta Credinta ii poate mantui.Sigur,cea mai mare datorie a noastra este sa ramanem in credinta cea adevarata pana pasim in lumea de dincolo,dar ,si ,aici in lumea pamanteasca ar trebui sa ne mai uitam din cand in cand spre aproapele nostru care incet ,incet,devine departele nostru si sa participam cu toata fiinta noastra la Sfintele Taine ale Bisericii Mama Ortodoxe,in special la Sfanta Taina a Euharistiei,prin Taina Spovedaniei,si, astfel sa ne putem numi madulare ale Trupului tainic al lui Hristos,Biserica cea Una Sfanta, Apostoleasca si Soborniceasca.

Adauga comentariu

Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.

RETELE SOCIALE

Citeşte şi:

Comunitatea Crestin Ortodox

Prieteni Albume, Evenimente, Grupuri

Forumul Crestin Ortodox

Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro

Reflectii despre pildele Triodului. O calatorie duhovniceasca (editia a doua) Neîntrecut predicator al Ortodoxiei moderne, Mitropolitul Antonie de Suroj ne poartă într-o călătorie duhovnicească spre sărbătoarea Învierii, tâlcuind pe înţelesul tuturor pildele Triodului. Orbul Bartimeu ne învaţă să-L cunoaştem cu ochii minţii pe Hris 22.00 Lei

Imperativul trezviei in teologhisirea parintelui Miron Mihailescu. Volumul III Părintele Miron operează în noi, discret, cu o teologie a delicateței, o deschidere de orizont. Nu poți dobândi condiția veacului viitor fără ca acesta să te preocupe încă de pe acum. Nu poți să crești dacă nu te hrănești. Realitatea este profundă, nu 85.00 Lei

File de pateric. Parintele Proclu. Vol. III La plecarea nostră de la părintele Proclu, îmi amintesc că ningea ca în povești. părintele mi-a dat lacătul să-l închid pe dinafară, iar soțul și copiii au luat-o înainte spre mașină. L-am încuiat pe dinafară, iar părintele mi-a strigat cu voce tare: Hris 50.00 Lei

Triod Paisian. 1. Pina la Duminica Floriilor Ediția a doua a Triodului Paisian conține următoarele volume: 1. Triodul pînă la Duminica Floriilor; 2. Liturghiile Postului Mare; 3. Acatistul Bunei Vestiri; 4. Săptămîna Patimilor 250.00 Lei

Duhul, sufletul si trupul Sfântul Luca al Crimeei a alcătuit lucrarea Duhul, sufletul şi trupul spre a demonstra, sprijinindu‑se pe datele ştiinţei contemporane lui, întreita alcătuire a omului. Această lucrare i‑a ajutat – şi continuă să‑i ajute – pe mulţi să primească vestea cea 18.00 Lei

Maxim Marturisitorul. Biografia unui martir si marturisitor al lui Hristos Maxim Mărturisitorul rămâne „un uriaș al cugetării creștine, poate cel mai mare dintre toți” (pr. D. Stăniloae). Deși un simplu monah, sfințenia sa vibrează peste veacuri mulțumită nu atât erudiției, cât eroismului fără precedent. Cartea de față își asumă 25.00 Lei

Singuratatea. Caile depasirii ei in Biserica, familie si societate Singurătatea - o încercare prin care trecem, într‑un moment sau altul, toţi. Pe unii, sentimentul singurătăţii îi împinge la gesturi ireparabile; pe alţii îi chinuie cu anii, necruţându‑i nici pe copii şi adolescenţi, cărora le provoacă traume cu urmări 25.00 Lei

Leacuri din Tara Sfanta. Plante, fructe si mirodenii vindecatoare După ani și ani de peregrinări în Țara Sfântă, am înțeles că orice popas te luminează pe dinăuntru și îți întărește sufletul. Pășind pe urmele Mântuitorului, m-am oprit dintru început în Grădina Ghetsimani, acolo unde adierea măslinilor în floare vindec 35.00 Lei

Pecetluirea launtrica Ediția a II-a revăzută Atunci când cineva scapă o cană jos și se sparge, ți se oferă o cunună cerească. Nu trebuie decât să taci din gură, să te faci că nu vezi, să privești în altă parte. Oare nu știa și acela că trebuia să țină cana mai bine? Ce-ai mai 25.00 Lei

Europa post-crestina?