Cineva intreba (ca sa-i sintetizez intrebarea!), de ce nu sarbatorim Sabatul, ci ziua odihnei este la crestini, Duminica!

Pai este simplu!
1. Ziua odihnei in Vechiul Testament era ziua a saptea, Sabatul, la evrei, cand Domnul Dumnezeu se odihnise, dupa toate cate le facuse, prin Cuvantul in Duhul Sfant!
2. Ziua odihnei in Noul Testament este ziua Invierii Mantuitorului nostru Iisus Hristos, Fiul si Cuvantul Lui Dumnezeu, prin care moartea a fost desfiintata! Duminica ziua a opta, ziua vesniciei, ziua Invierii, este de fapt vederea Luminii Dumnezeiesti (cum marturisesc Sfintii Parinti), Lumina pe care intunericul nu a cuprins-o (cap 1, Evanghelia dupa Ioan). Este zi de praznuire, de bucurie duhovniceasca, care creste si odihneste!


A si inca ceva, pentru aceia care se straduiesc catre cele 10 porunci!
Pai sunt doar doua, care cuprind Legea si Profetii:
1. Iubeste-L pe Domnul Dumnezeul tau, din toata inima ta, din tot sufletul tau , din tot cugetul tau,din toata puterea ta.
2.............si pe aproapele tau ca pe tine insuti!
Prin

am si eu o nedumerire.De ce Sfintii Parinti au dreptul sa spuna ca Duminica este ziua a opta ,vederea Luminii Dumnezeiesti , fara ca Biblia sa evidentieze trecerea de la o zi la alta?
Pe de alta parte se pare ca si dupa inviere crestinii sarbatoreau tot sambata.
cam ciudata treaba asta.sper sa nu fie importanta desi este una din cele 10 porunci.

1.Sabat in ebraica inseamna odihna. Sfintii Parinti, avand in vedere ca duminica este sabatul crestinilor, o vad prefigurata ca odihna vesnica.
2.Sigur, nu "se pare", crestinii sarbatoreau duminica, ziua invierii Domnului, in care se adunau si savarseau Euharistia. De unde stim asta? In primul rand din scrierile Sf. Ignatie Teoforul, martir, sacrificat in 107, mancat de fiare la Roma cu ocazia sarbatorilor organizate de imparatul Traian in cinstea victoriei contra dacilor, mare personalitate crestina, episcop al Antiohiei hirotonit de Sf. Ap. Pavel, care, in drumul spre Roma, a trimis comunitatilor crestine prin care trecea, diverse epistole. Astfel, in ep. catre magnezieni, cap. IV, scrie: "Voi sa nu tineti sambata ca fatarnicii", ca asa erau numiti evreii atunci, iar crestinii nu voiau sa aiba nimic in comun cu evreii, si data Pastilor se amana cu a saptamana daca cadea odata cu cea a evreilor. Ceva asemanator gasim si in Didahia, sau invatatura celor 12 Apostoli. Apoi toate scrierile din primele secole amintesc numai duminica. Ideea ca ar fi fost tinuta sambata (data evreilor prin Moise) este relativ noua (sec. XVIII) este lansata de adventisti prin scrierile lui Hellen White (numita si "minciuna alba"), o dezechilibrata mintal care trece drept profeteasa sectei. Nici adventistii n-au scapat de dezbinare pentru ca sunt si dintre ei care tin duminica. Crestinii tin duminica pentru ca crestinismul se bazeaza pe Invierea Domnului (care a avut loc duminica) si nu pe legea lui Moise data numai evreilor si celor ce adera la ei. Ei (adventistii) ii mint pe semidocti ca Sf. Constantin cel Mare ar fi inlocuit sambata cu duminica (decretul din 321 consfintea in Imperiu duminica ca zi libera, pentru a fi ajutati crestinii sa mearga la Liturghie).

Pentru ca pentru ei conditia umana cu toata mizeria ei a fost depasita, in ei a fost desfiintata desfigurarea, ei au reusit transfigurarea naturii umane, in lumina taborica, aceea este Lumina Zilei a Opta! Dupa cum evidentiaza, Evangheliile sinoptice (Matei, Marcu, Luca), dar si Evanghelia dupa Ioan!

Si inca ceva Sfintii Parinti au dreptul sa spuna ce vor pentru ca ei au trait Sfintele Evanghelii, Scripturile, in Duhul sfant ....................nu le-au pus "goale in feresti", cum adanc se exprima tot un parinte, vazand cum traiau, cei ce i-au urmat!

Si dupa Inviere crestinii sarbatoreau ......................................Duminica!

Cele 10 porunci, (legea si profetii), sunt cuprinse in cele doua! (vezi-le mai sus!)

Isus a eliberat din blestemul Legii... La o citire superficiala s-ar deduce absurditatea ca Legea ar fi blestemata, cand de fapt neascultarea de Lege- cele 10 porunci aduce blestemul.
Crestinii bisericii primare au tinut Sabatul pana in 321 d. H. cand C-tin cel Mare a drecretat pazirea duminiciii alaturi de sabatul biblic. Dumnica SUN DAY era ziua inchinarii paganilor la soare si era o oportunitate de a-i atrage in biserica.

Isus Hristos cu degetul Lui a scris porunca a 4a- pazirea Sabatului, cand El, Creatorul S-a odinhnit si l-a sfintit. Ati retinut doar ca e zi de odihna, dar nu vreti sa va aduceti aminte ca ziua sabatului a fost binecuvantata si sfintita de D-zeu...
Legea cerea moartea pacatosului si Isus a platit in locul nostru luan asupra Sa moartea care ni se cuvenea noua. Daca putea fi ocolita sau desfiintata Legea, de ce a mai murit Mantuitorul, de ce a mai implinit El cererea Legii?
Legea nu mantuie, ci doar Isus Hristos. Legea ne arata pacatpsenia si nevoia de Mantuitor. e ca o oglinda care ne arata starea raportata la standardele lui D-zeu.

Cand a fost intrebat despre Lege, Isus, Dadatorul Legii, a folosit un rezumat al Legii din Vechiul Testament: dragostea pt D-zeu- care rezuma primele 4 porunci si dragostea pt semeni- urmatoarele 6 porunci- Deuteronom capitolul 6 prima parte.

Unde scrie in Biblie ca Isus ar fi desfiintat sabatul, al Carui Domn era? Matei 5,17 Sanu credeti c-am venit sa strc Legea..."

Crestinii pazeau sabatul in primele secole. Zelotii evrei faceau dese rascoale in Imperiul roman si erau f impopulari, fiind asociati din cauza sabatului comun cu crestinii. Trecerea la duminica, in plus de atragerea paganilor in biserica, avea menirea sa-i discocieze pe crestini de evrei.
In 538 imparatul Justinian decreta ca episcopul de Roma este corectorul credinciosilor si ca episcopia lui avea intaietate, dupa ce generalul Belisarius eliberase peninsula italica de ostrogoti, instaurand suprematia papala.

Trecerea de la sambata la duminica e simbolul autoritatii pamantesti puse deasupra autoritatii lui Dumnezeu, Care nu se schimba... Crestinii caii largi pazesc duminica din obisnuinta dar fara temei biblic. Sabatul nu e principiu de mantuire, dar fiecare e judecat dupa lumina primita. In ultimele secole lumina cunoasterii Adevarului a crescut prin Bibliile distribuite si citite in toata lumea.

Problema este ca Isus a trait si a practicat religia evreilor . Cind a fost judecat nu i s-a gasit nici-o vina in cele religioase.Deci putem intelege ca Isus a pazit Sabatul ca zi de odihna.Deasemenea nu exista nici-o dovada ca dupa inviere Isus ar fi invatat pe ucenicii sai despre schimbare zilei de odihna.Deasemenea primele mii the crestini au fost evreii. Daca primii crestnii ar fi pazit duminica cu sigurant ar fi fost multe neintelegeri.Cind spun asta ma gindesc la ceea ce sa intimplat atunci cind a aparut chestuinea circumciziunii la ceii ce s-au facut crestinii dintre paginii. Pentru rezolvarea acestei chestiunii s-a intrunit consilul bisercisc, in principal cei 11 ucenici ai lui Isus. Daca ar fi aparut problema Sabatului , sa zicem in primul secol al erei crestine cu siguranta ar fi fost consemnat in una din cartile scrise de ucenici lui Isus sau ale de Pavel. Nu am auzit despre o dovada scrisa din vremea cind au trait ucenicii lui Isus despre schimbare zilei de odhina. Probabil aceasta s-a intimplat ceva mai tirziu.

Evangheliile nu pomenesc ca Isus ar fi invatat pe ucenici sa serbeze Duminica in onoare invieri Sale.El a spus ucenicilor sa celebreze cina in amintirea a ceea ce a facut, NU ZIUZ INTII A SAPTAMINI. Asa cum il inteleg eu pe Dumeneze , cred cu tarie ca daca Dumnezeu ar fi vrut s a schimbe ziua de odihna ar fi inspirat prin Duhul Sfint pe unul dintre ucenici sa scrie despre aceasta . Daca ucenicii ar fi invatat asta , ei ar fi fost demni de crezare pentru-ca ei au trait in prezenta lui Isus ,si toti am fi acceptat aceast ca fiind a invatatura de la Isus. NICI O ALTA SURSA NU ESTE MAI DEMNA DE CREZARE DECIT UCENICII CARE AU FOST INVATATI PERSONAL DE DUMNEZEU ( ISUS ESTE DUMNEZEU ) CUM POTI SA CREAZI PE ALCINEVA MAI MULT DECIT PE ISUS ?

Daca cele 10 porunci sunt numai doua ( vreau sa spun ca de fapt cele doua sintetizeaza foarte bine pe cele 10, primele patru din cele 10 formeaza prima din cele noi ,iar urmatorele 6 formeaza a doua porunca din cele doua noi) inseamna ca a ucide nu este un pacat ? or a fura fie din averea cuiva sau averea colectiva este bine ? Eu cred ca il iubesti pe Dumeaeu prin primlele 4 porunci , iar pe aproapele tau prin urmatoarele 6.( a nu fura, a nu comite adulter, a nu minti, a nu pofti ceva care este al aproapelui tau etc.)Eu cred ca Isus nu a anuntat inlocuirea celor 10 porunci atunci cind le-a spus pe cele 2 noi, ci El a vrut mai degraba sa sublinieze pentru ce trebuie pazite cele 10 porunci. Prin pazirea celor 10 porunci to de fapt arati dragostea ta fata de Dumneze si fata de aproapele tau.

dragilor vorbesc cu cei care au lasat ortodoxia pentru alte culte.Voi ati fost pusi la o masa cu bucate dar nu ati vrut sa gustati din iele motivand ca nu sunt bune e ca si cum mama invita copilul la masa si copilul nu vrea sa manance motivand ca mancarea nu este buna dar fara insa a o gusta nu ati fost la biserica,nu ati luat din trupul si sangele lui christos ati plecat la un alt cult crezand ca bucatele de pe masa sunt mai bune eu zic inainte de a face un pas asa important treceti pe la biserica si incercati sa va rugati din tot sufletul atunci veti intelege ce aveti de facut gustati din bucatele de pe masa luati din trupul si sangele mantuitorului ISUS dumnezeu ne iubeste sa nu uitati asta niciodata

Sau sint ca cei care vrand sa manice o para si vazind ca are un vierme nu mai maninca pere niciodata, ba inca incearca sa dovedeasca ca perele nici nu sint bune de mincat.

Astea sint din nou idei izvorate din neintelegerea sensului Scripturii si socotirea acesteia in litera. Doar intelege oricine ca cele 7 zile ale creatiei sint simbolice, asa cum este si cea de-a opta, in care lumea a fost Mantuita, deci desavarsita, asa incat pe aceasta o socotim cea cinstita de noi crestinii. De aceea e si pusa dupa Sabat, si e numita "a Domnului", adica Duminica.

Sabatul a fost ales de evrei dupa ziua iesirii lor din robia Egiptului, nu pentru ca cineva a numarat care ar fi a saptea zi de la inceputul lumii :-)

E sigur ca pentru crestini ziua Invierii a devenit cea mai importanta, si daca se stie ca la inceput se adunau si Sambata si Duminica, asta inca si pe vremea Sf.Ioan Gura de Aur +407, in timp s-au desprins de practicile ebraice si au considerat ziua Invierii ca a saptea, demna de a sarbatorii Crearea Lumii.

Altii care au pomenit duminica drept zi de adunare pt primii crestinii au fost Sf. Iustin Martirul si Filozoful (100-165) si, mai interesant, un observator neutru ca Pliniu cel Tanar, care, in calitate de guvernator al Pontului si Bitiniei, ii scria imparatului Traian despre crestinii din provinciile sale. Chiar atat de slabi sa fi fost primii crestini incat in 50 de ani de la primirea invaturii de la Apostoli sa ajunga tina alta zi decat cea care le-ar fi fost zisa de catre acestia? Vorbim totusi de oameni care continuau sa se roage cand ardeau pe rug sau erau sfasiati de fiare in arene. Cati din cei de astazi am avea oare credinta lor?

Sf. Apostol Ioan isi incheie Evanghelia spunand ca enorm multe ar mai fi de scris. Apostolii au transmis multe invataturi prin viu grai in conditiile in care marea masa a oamenilor era analfabeta.

Pentru ca acest text mi s-a parut elocvent il prezint:"Trebuie precizat de la inceput ca desi se spune in Cartea numita Facerea (II, 2-3), ca dupa ce a terminat creatia, in sase zile, "Dumnezeu s-a odihnit de toate lucrurile Sale in ziua a saptea pe care a sfintit-o si a binecuvantat-o", El a binecuvantat-o si a sfintit-o nu pentru Sine. Nu se vede insa nicaieri poruncita tinerea zilei a saptea pana la scoaterea evreilor din robia Egiptului. Chiar daca s-ar admite ca zilele creatiei ar fi fost de 24 ore si nu epoci -cum spune El prin proorocul Sau : "Ca o zi inaintea Domnului este ca mii de ani" (Ps. LXXXIX, 4 II Petru III, 8)- nu se poate sti ce nume a purtat ziua a saptea, fiindca n-a existat o astfel de zi pana la Moise. "Odihna" de care se aminteste, inseamna ca El a terminat toata lucrarea Sa pe care a binecuvantat-o si a sfintit-o ca sfarsit al acestei lucrari. Dealtfel, asa cum graieste El insusi prin proorocul Isaia : "Dumnezeu nu oboseste, nici nu-si sleieste puterile" (Isaia XL, 28). Deci El n-are nevoie de odihna. "Tatal Meu pana acum lucreaza ; si Eu lucrez" (Ioan V, 17), zice Domnul. Cum Dumnezeu este existenta, Viata insasi, odihna sau incetarea activitatii Lui ar insemna incetarea vietii, sfirsitul existentei lumii.
Pentru Adam, in rai, toate zilele erau sfinte, pentru ca el traia in apropierea lui Dumnezeu, in stransa comuniune cu El, sfintind numele Lui si slavindu-L zilnic, fata catre fata. Dupa alungarea lui din Eden, ca urmare a pacatului neascultarii, munca a devenit o truda pentru existenta, iar trupul a simtit nevoia de zile de odihna pentru refacerea fortelor fizice si spirituale. Totusi, nu i s-a dat atunci nici o porunca, privind serbarea zilei a saptea ; nici in rai si nici dupa alungarea din el. De atunci, Adam si urmasii lui s-au instrainat, devenind inchinatori la idoli. Le-a lasat insa fagaduinta unui Mantuitor (Fac. III, ,15) si "egea din fire", scrisa in inimile lor, "care-i invinuieste sau ii apara" (Rom. II, 14- 15). Dar de serbarea zilei a saptea nu se aminteste nimic inainte de potop si nici dupa Noe, pana la Moise.
Sabatul este instituit odata cu randuirea sarbatorii Pastilor si a mancarii mielului pascal, cu azimi, in noaptea scoaterii evreilor din robia Egiptului, dupa 430 de ani de robie (les. XII, 40), miel care preanchipuia pe Hristos "Mielul lui Dumnezeu, Care ridica pacatele lumii" (Ioan I, 29).
Cel dintai loc din Scriptura Vechiului Testament in care se vorbeste de Sabat, ca zi de odihna, este cel din Iesire (XVI, 23). Acolo citim : "Iar Moise le-a zis : Iata ce a zis Domnul: Maine este odihna (Sabat) odihna cea sfanta in cinstea Domnului, ce trebuie copt coaceti, ce trebuie fiert fierbeti astazi si ce va ramane pastrati pe a doua zi" (les. XVI, 23). In aceasta zi nici "Mana" cereasca nu li se trimitea de sus ca s-o poata strange pentru mancare, ci trebuia sa se stranga in ziua a sasea si pentru a doua zi.
Odata cu instituirea Sabatului ca zi de odihna in pustie si in aducerea aminte a scoaterii iudeilor din robia egipteana (Deut. V, 14-15), dupa prima lui sarbatorire, Dumnezeu a randuit prin Moise asa : "Iata ce porunceste Domnul: Umpleti cu mana un omer, ca sa se pastreze in viitor urmasilor vostri, ca sa vada painea cu care v-am hranit Eu in pustie, dupa ce v-am scos din tara Egiptului" (Ies. XVI, 32). Si s-a pastrat Mana aceasta "in chivotul marturiei" (XVI, 34), nu numai cei 40 de ani, cat au ratacit prin pustie, ci si peste veacuri, dupa aceea (Evr. IX, 4)".

Avand in vedere ca Mantuitorul nu vorbeste niciodata de respectarea Sabatului si ca El facea diferite minuni Sambata, pentru mine inseamna desfiintarea ei.

Avand in vedere ca Mantuitorul nu vorbeste niciodata de respectarea Duminicii si ca El facea diferite minuni Sambata, pentru mine inseamna desfiintarea ei.

Poate oricine sa afirme ce spui tu. Argumentele care au o baza scrisa argumentate mai sus descopera elocvent data modificarii zilei de odihna, nu cred ca mai sunt alte argumente mai bune.

VM "Altii care au pomenit duminica drept zi de adunare pt primii crestinii au fost Sf. Iustin Martirul si Filozoful (100-165) si, mai interesant, un observator neutru ca Pliniu cel Tanar, care, in calitate de guvernator al Pontului si Bitiniei, "

Dupa parerea ta trebuie sa ne luam dupa ce scrie in Biblie sau dupa ce pomenea lumea?

Voi reda cateva randuri ale Parintelui Galeriu despre Duminica-Ziua Invierii: "In Noul Testament, dupa inviere, nu se mai vorbeste de "tinerea" sambetei. Apostolii intrau uneori in zi de Sabat in sinagogi, dar numai pentru ca aflau atunci loc si prilej de propovaduire a Evangheliei (Fapte XIII, 5, 14, 44; XIV, 13; XVII, 2 s.a.).

Ziua lor, a Apostolilor si a Bisericii, ziua de cult, de sarbatoare, de intalnire cu Hristos Cel inviat, va fi aceea a invierii. Domnul insusi o instituie ca atare. In aceasta zi, dis-de-dimineata ca intr-un nou inceput, Domnul se arata mai intai Maicii Sale, dupa aceea Mariei Magdalena, femeilor mironosite, lui Simon Petru. Ii insoteste apoi pe Luca si Cleopa la Emaus unde le "frange si impartaseste painea", savarsind astfel Dumnezeiasca Euharistie - in aceasta zi a invierii. In aceeasi zi se arata si ucenicilor, fara Toma, impartasindu-le Duhul Sfant, arvuna botezului cu Duhul Sfant, Harul iertarii pacatelor, Harul apostoliei si al preotiei: "Precum M-a trimis pe Mine Tatal, va trimit si Eu pe voi. Si zicand aceasta a suflat asupra lor si le-a zis: luati Duh Sfant." (Ioan XX, 21-22). Astfel, in aceasta zi, Domnul vine in mijlocul lor, al ucenicilor Sai, acolo unde savarsise Cina cea de Taina si instituie acum si Taina preotiei lor. Deci, in aceasta zi, intai a saptamanii au loc: invierea, descoperirea ei, instituirea Tainelor fundamentale; iar asemenea instituiau si ziua savarsirii lor, ca zi a Bisericii.

S-a observat ca sambata, Domnul s-a odihnit in mormant. Pentru crestini, aceasta "odihna" a Domnului semnifica incheierea "odihnei" prevazuta de Vechiul Legamant. Cinstind Domnul, prin odihna Sa, astfel sambata, si Biserica praznuieste totdeauna in aceasta zi, pomenirea celor adormiti "intru nadejdea invierii si a vietii de veci".

Dar intrucat, in Hristos, jertfa, moartea si invierea Sa, una fac, se intelege ca "odihna" Domnului din ziua a saptea se deschide si se finalizeaza in ziua a opta, a invierii. Nu odihna in mormant a Domnului este momentul culminant al mantuirii, nici nu poate fi, ci invierea. Mai profund vorbind, invierea este si adevarata odihna.

In acest sens vorbeste si Sfantul Pavel despre "odihna", despre "o alta zi de odihna" pe care o aduce Arhiereul Hristos: "Dumnezeu hotaraste din nou o zi, invata Apostolul, astazi rostind prin gura lui David dupa atata vreme, precum s-a zis mai sus: daca veti auzi astazi glasul Lui, nu invartosati inimile voastre. Caci daca Iosua i-ar fi odihnit, Dumnezeu n-ar mai fi vorbit, dupa acestea, de o alta zi de odihna. Drept aceea s-a lasat alta sarbatoare de odihna poporului lui Dumnezeu. Sa ne silim deci, ca sa intram in acea odihna, ca nimeni sa nu cada in aceeasi pilda a neascultarii" (Evrei IV, 7-11). Se intelege ca odihna de care vorbeste aici Sfantul Pavel, este odihna deplina pe care o da invierea Domnului. La aceasta se refera si Sfantul Evanghelist Ioan, cand in Descoperirea sa, scrie: "Fericiti cei morti, cei care de acum mor intru Domnul! Da, graieste Duhul, odihneasca-se de ostenelile lor, caci faptele lor vin cu ei" (Apoc. XIV, 13). In acest duh a inteles-o si Biserica. Sfantul Ioan Hrisostom, talcuind pe Sfantul Apostol Pavel, vorbeste de trei odihne: "intaia, aceea a Sambetei, in care Dumnezeu a incetat cu lucrurile Sale; a doua, aceea a Palestinei, in care intrand Iudeii, trebuiau sa se odihneasca de ostenelile cele multe; si a treia, acea adevarata odihna, imparatia cerurilor, in care cei ce vor castiga-o, se vor bucura intr-adevar de ostenelile lor".

BIMBO nu cred ca toate confesiunile crestine s-au inselat in legatura cu ziua de odihna, iar cultul adventist detine adevarul. Subscriu la cele spuse de Dan73

Nu mi-am spus parerea mea personala ci numai am citat pe Dan73 schimband in text ziua. As dori mai multe lamuriri.

SABATUL este ziua in care evreii au fost scapati de Dumnezeu din robia Egiptului,iar Duminica este ziua in care ,prin invierea sa Dumnezeu ,prin invierea sa ,ne-a scapat omenirea de robia pacatelor prin instituirea bisericii pe pamint ,biserica ce se conduce si azi dupa ceea ce a spus Mintuitorul apostolilor sai:luati duh sfint,tot ce veti lega pe pamint va fi legat si in ceruri si tot ce veti dezlega pe pamint va vi dezlegat si in ceruri,carora veti ierta pacatele iertate vor fi si carora le veti tine tinute vor fi Adica temelia pusa de Dumnezeu pt a scapa din robia pacatului pe oameni este taina instituita de EL a spovedaniei la care se adauga si impartasania dupa cum a spus LA CINA CEA DE TAINA :aceasta sa o faceti spre pomenirea meaDar cum spune sf. apostol Pavel :daca hristos n-ar fi inviat ,zadarnica ar fi credinta noastra,adica ne arata el,apostolul neamurilor, ca scaparea din robia pacatului este posibila prin INVIEREA DOMNULUI ,care a fost DUMINICA.tOT ACEST RENUMIT APOSTOL MAI LE SPUNE EVREILOR IN EPISTOLA CATRE EVREI CA PT INVITOSAREA INIMII LOR S-A DAT O AL;TA ZI DE ODIHNA .dECI ESTE TOTUL F.F.LIMPEDE SI NUMAI CEI DE REA CREDINTA RASTALMACESC cum vor ei ,spre a loe pierzare. Sa nu fie !caci noi nu dorim pierzarea nimanui dintre oameni ci sa vina la cunostinta ADEVARULUI propovaduit in biserica ortodoxa de doua mii de ani si nu din sec 19 ,de cind au aparut multime de secte ca ciupercile dupa ploaie.

Parerea ta este ca Apostolul Pavel a schimbat ziua de odihna a evreilor din Sabat in Duminica? Doar pentru inima lor?

Nu cred ca evreii au fost scapati de Dumnezeu in ziua Sabatului, sau cel putin nu din acest motiv se sarbatorea acea zi ca zi de odihna, pt ca o sarbatoreau inainte de fuga lor de sub robia egipteana.

Nu trebuie sa ne oprim in istoria din sec 19 sau de acum doua mii de ani ci trebuie sa mergem mult mai in urma, in perioada scrierii Bibliei, de acolo sa luam ADEVARUL.

Lasand deoparte pentru putin prejudecatile fata de "sectanti", oare exista un Dumnezeu pentru fiecare religie in parte? Sau toata lumea se inchina la acelasi Dumnezeu? Ne deranjeaza oare greselile unora in modul de a se inchina Lui? Oare daca nu am privi numai in aparenta ar fi mai multa pace si intelegere, s-ar scuti multe razboaie si tulburari....pacatul ne face sa ne uram intre noi in loc sa ne iubim ca fratii...Doamne ajuta

Si ce sa facem BIMBI, sa avem in minte permanent ideea ca Bisericile pot sta in comuniune indiferent de deosebirile dogmatice? Sa intelegem ca asa nu mai suntem intr-un mod de a privi aparent?
Iti marturisesc ca printr-o invatatura gresita nu poti sesiza realitatea adevarata. Eu nu pot merge astazi in Biserica Ortodoxa, maine la adventisti, poimaine la mormoni, etc. pentru ca nu intalnesc acelasi Dumnezeu.

Pe noi nu ne deranjeaza modalitatile unora sau altora de a se inchina ,caci fiecare va da sama pt el in fata lui Dumnezeu la judecata de apoi.Sa nu uitam ca IISUS HRISOS A FOST O PILDA DE SMERENIE SI DOAR NU AI FI VRUT CA EL SA ZICA NOUA sa ma sarbarotiti Duminica.Oricum eu prefer sa il ascult pe apostolul PAVEL caci el e plin de DUH SFINT atunci cind vorbeste .Apoi apostolul IOAN a zis ca multe s-ar fi putut scrie despre ce a zis si ce a facut IISUS ,carti intregi,asa ca nu stim noi ce toate amanuntele care le-a spus apostolilor ,dar care s-au pastrat de-a lungul vremilor prin voia DUHULUI SFINT si apoi au fost scrise ca sa nu se piarda.Aceasta este TRADITIA ORTODOXA ,care a pastrat toate acestea. Si dc nu crezi asta e problema ta ,macar nu mai tulbura pe altii.Gindeste-te ca dc totusi gresesti si smintesti si pe altii ai sa dai sama in fata DOMNULUI.
Apoi IN VECHIUL TESTAMENT la sarbatorile evreilor de ce scrie ca DUMNEZEU le spune sa aduca jertfa in ziua a 8-a.?!Ce coincidenta aceasta aducere a jertfei fata de Dumnezeu in ziua a 8-a in vechiul testament CAREIA II CORESPUNDE ZIUA INTII A SAPTAMINII,adica ziua invierii din N.T.
Ori lui Dumnezeu jertfa bineplacuta este duhul umilit, inima infrinta si smerita,care Dumnezeu nu o va urgisi.

Cred ca se refera la mine aceast mesaj din cate am inteles. La inceput spui ca vom da seama de ce facem personal in fata lui Dumnezeu si la judecata de apoi, dar apoi imi aduci niste acuzatii care nu au nici o legatura cu mine, daca, cred sau nu este problema mea corect, dar daca vreau sa aflu mai multe gresesc? Ai putea sa-mi arati unde ii smintesc eu pe altii???? Raspunsurile acestea ma fac si mai insistent in cautarea mea, nu sunt satisfacut de raspunsurile primite, din pacate mantuirea este personala, nu ca as fi egoist dar ma gandesc la mine in primul rand, ce pot face sa o dobandesc, si daca gresesc nu vreau sa trag pe altii dupa mine, nu am facut nici un fel de propaganda de nici un fel deci te rog sa-ti retragi cuvintele.
Ai putea sa-mi spui unde se vobeste despre acele jertfe?
Exista ziua a 8a? E prima data cand aud de ea, e ziua intai numita in alt fel?
Daca nu vrei sa raspunzi aici poti si in mesaj privat, nu as vrea ca nedumeririle mele sau dorinta mea de cunoastere sa influenteze si pe altii la fel

Eu sunt indignat de modul in care noi ne comportam cu altii, si eu am prejudecatile mele care incerc sa le depasesc. Cand vad o femeie musulmana pe strada imbracata cu burka etc sau femeile din unele "secte" cum zic multi care au batic pe cap intervine o prejudecata a gandirii, deja se face un zid mare care nu-l da jos nimeni. Oare Dumnezeu asta ne invata? Nu trebuie sa ne iubim aproapele? Asta nu inseamna sa facem la fel, nu intelege gresit, nici ecumenismul care mi se pare gresit si el ci numai acceptarea fiecaruia pentru ceea ce este nu pentru confesiunea sau religia lui. Cum spune cineva ceva mai deosebit ii sar zece in cap pana saracul nu mai stie nici el ce sa mai creada....

Sunt dator sa-mi iubesc aproapele. Insa, daca el este intr-o stare cazuta, nu sunt dator sa iubesc aceasta stare. Iar in ce ma priveste nu cred ca este important daca cineva a spus ceva interesant, ci daca a spus ceva adevarat. Cred ca mai degraba cel care spune doar lucruri interesante nu mai stie in ce sa creada, pe cand cel care spune adevarul nu face decat sa dea marturie despre Adevar, deci, stie in ce crede.

Nu am avut timp să citesc toate postările. Însă vreau să vă scriu ce spunea Sf Maxim Mărturisitorul cu privire la Duminică.

Duminica este Sabatul Sabatelor.