Una calda, una rece
 

In Columbia, proiectul de lege menit sa largeasca institutia casatoriei la cuplurile de homosexuali a fost respins de legislatorii tarii cu majoritate calificata. Episcopatul facuse apel la ei de a lua in considerare invatatura catolica, potrivit careia casatoria este uniune intre un barbat si femeie.

Din pacate, episcopatul nu a avut acelasi succes in Franta, unde un proiect asemanator a fost adoptat, in dispretul Bisericii si in ciuda unor demonstratii cu peste un milion de participanti.

Franta devine, astfel, inca una dintre tarile in care pur si simplu Biserica si Statul folosesc aceeasi denumire, de "casatorie" pentru lucruri care nu mai au nicio legatura unul cu altul.

Timpuri in care sodomia a fost ceva frecvent au mai existat in istorie, cu precadere in perioade de mai mare decadenta ce au urmat unor acumulari stralucite, asa cum a fost cazul Atenei de dupa Pericle. Noutatea absoluta a timpului nostru este ca, pentru prima data in istorie, sodomia devine oficializata la Starea Civila. Nu i-ar fi trecut prin cap lui Platon sa se casatoreasca cu vreunul din frumosii tineri carora le era magistru, nici nu stim sa fi existat vreun domn Da Vinci, sotia lui Leonardo.

O, tempora! O, mores!

Nu-i treaba Bisericii ca face primăria.
 

Eu nu înţeleg ce grijă avem noi de ei. Oricum papistaşii şi pocăiţii şi toată lumea Apusului sunt blestemaţi şi eretici. Ce mai contează un păcat, două, o căruţă de păcate dacă ar mai fi, pe lângă ereziile lor?

Chiar şi la noi, ce ar conta dacă bărbat cu bărbat, femeie cu femeie, ar avea patalama la mână că sunt căsătoriţi? S-ar duce şi ei în acelaşi loc cu bărbaţii şi femeile căsătoriţi, că tot curvie se cheamă afară dacă sunt şi cununaţi. Nu patalamaua primăriei contează ci cununia şi binecuvântarea preotului dată prin Sfânta Taină a Nunţii. Asta n-or avea-o niciodată!

Se amestecă biserica noastră când primăriile îi căsătoresc pe evrei, pe musulmani, pe papistaşi, pe pocăţi? Ba până şi pe atei îi căsătorec primăriile şi nu-i asta treaba bisericii noastre. De ce s-ar opune atunci biserica noastră la căsătoria homosexualililor? Nu-i treaba noastră sau, mai bine zis, nu-i treaba noastră mai mult decât atunci când îi căsătoresc pe evrei... pe atei.