Spalatul in zilele de vineri si in cele in care se fac pomeni
 

Mama mea merge mult pe la Manastiri si spatamanal la Biserica si stie toate randuielie bisericesti dar este foarte sigura ca nu e bine sa speli haine vinerea deoarece este ziua Sfintei Paraschiva si a mortii Mantuitorului si nu e bine sa se spele nici in zilele de pomana.
Toate aceste invataturi le-a aflat de la calugarite si probabil ca si ele tin aceste obiceiuri
Curiozitatea mea este daca este cineva din randul calugarilor sau teologilor care poate spune daca e binesa spalam in zilele respective sau ar trebui sa ne abtinem deoarece mie mi se pare a fii o traditie impusa de oameni si din lipsa cunoasterii Sfintei Scripturi acste datini au devenit un fel de lege

Eu personal nu spal vinerea, duminica si in zilele in care ii fac pomenire bunicii. Asa am fost invatata si asa simt eu, o iau ca pe o mica jertfa, si nicidecum ca pe o obligatie sau traditie babeasca.

Eu in urma cu mai multi ani am cerut sfatul pentru aceasta problema duhovnicului manastirii Clocociov(de maici), acum domnia sa nu mai este, s-a mutat la domnul.
Sfatul dumnealui a fost acesta:

"Ce mai tu esti musulmana sa tii vinerea sarbatoare? Vinerea este zi obisnuita de lucru; noi ortodocsii tinem duminica ca fiind zi de sarbatoare.
Totusi nu ai voie sa speli vinerea si in celelate zile obisnuite atunci cand este sarbatoare adica atunci cand se slujeste Sfanta Liturghie in biserica!"

Despre zilele in care se face parastas nu am intrebat.Dar stiu ca unele bisericii si-au instituit program de Liturghie si sambata inainte de pomenirea mortilor si atunci avem deja raspunsul.

avand in vedere ca la multe manasatiri cu randuiala, se tine sfanta liturghie in fiecare zi, ce concluzie am putea trage?

personal, nu am intalnit in canoane nici o astfel de interdictie.
Cine nu spala sau calca in aceste zile bine face, dar nici cine spala sau calca sau face treaba in casa consider ca nu greseste.

eu atat stiu:ca zilele de sarbatoare marcate prin cruce rosie in calendar trebuie tinute.

Sfatul parintelui Visarion de la manastirea Clocociov era pentru mireni, pentru programulfemeilor de mir nu pt.calugarite... sublinia si dlui ca doar in zilele cand se tine sfanta Liturghie in biserica avemvoie sa nu muncimin rest spunea dansulcautati pretexte sa chiuliti.

La noi, în Biserica Catolică, acest comandament se enunţă foarte simplu: fără munci servile în zile feriale.

Zile feriale, adică zile de sărbătoare: Duminicile şi cele câteva zile (10 pe an ?) care nu cad Duminica şi sunt zile de obligaţie (adică impun participarea credinciosului la Sf Liturghie)

Munci servile, adică acele munci care, în trecute timpuri, se obişnuia a fi făcute de sclavi.

Nici vinerea nu e zi ferială, ci, dimpotrivă, zi de post. Postul merge foarte bine împreună cu munca. Desigur, excepţie ar fi Vinerea Mare, care, deşi este culmea postului, este zi ferială.

Nici spălatul la maşină automată nu este activitate servilă. Să fim serioşi. Călcatul, da, se încadrează la muncă servilă. Când se va inventa un aparat care să calce automat nu va mai fi astfel.

O mică clarificare privind muncile servile: prin definiţie, nu sunt munci făcute din plăcere, ci din obligaţie. De exemplu, pentru un ţăran, a cosi iarba este un lucru pe care îl face din obligaţie, ca să îşi întreţină familia şi gospodăria. Pentru mine, orăşean gras, datul la coasă nu este muncă servilă. Pur şi simplu, în loc să merg la sala de fitness, merg la cosit. Şi, gândindu-mă la cât aş fi dat pentru o şedinţă de fitness, îmi iau o bere, că doar e Duminică, am cosit şi caloriile trebuie puse la loc, nu ?

Consecinţa acestui fapt este că acelaşi lucru, şi anume datul la coasă, dacă ar fi făcut Duminica (dar nu vinerea) de către un ţăran ar fi un păcat, pe când dacă este făcut de mine din plăcere, nu este păcat.