lamuriti -ma va rog
 

Timp de cateva luni am locuit in acelasi apart cu un adventist de ziua a 7-a.El este atat de convins ca sambata este ziua Domnului si nu duminica incat eram cat pe aci sa-l cred.Eu stiu ca noi, ortodoxii tinem duminica deoarece in aceasta zi a inviat Mantuitorul dar nu l-am convins cu asta. El a venit cu multe argumente din Biblie . Spune ca Duminica a fost introdusa de imp Constantin si Elena. Din ignoranta ,cred, nu m-am informat suficient; de aceea va rog sa ma "luminati".
Mii de multumiri pentru toate raspunsurile primite !

NU vreau sa fiu rautacius
 

Si asa este, chiar nu vreau sa fiu, dar daca citesti chiar la inceputul bibliei vei incepe deja sa gasesti raspunsuri. Ideea este ca daca ei vor sa tine Sambata si nu Duminica, este strict treaba lor. Insa pentru ca eu sa ii cred va trebui sa vina cu mai multe dovezi, nu cu aberatii. Din cate stiu eu acesti oameni sunt calmi sa isi vad de treaba lor. Atata timp ca nu incearca sa faca ceea ce fac adeptii lui Iehova nu cred ca e o problema.
Si daca ar avea omul credinta cat un bob de mustar... continuarea o stiu toti dar putini sunt cei care cred.

Asta e tot ce trebuie sa marturisesti:



16. Nimeni deci să nu vă judece pentru mâncare sau băutură, sau cu privire la vreo sărbătoare, sau lună nouă, sau la sâmbete, Cap. 16

10. Am fost în duh în zi de duminică şi am auzit, în urma mea, glas mare de trâmbiţă,
Epistola întâia către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel

2. În ziua întâi a săptămânii (Duminică), fiecare dintre voi să-şi pună deoparte, strângând cât poate, ca să nu se facă strângerea abia atunci când voi veni.
Faptele Sfinţilor Apostoli

7. În ziua întâi a săptămânii (Duminică) adunându-ne noi să frângem pâinea, Pavel, care avea de gând să plece a doua zi, a început să le vorbească şi a prelungit cuvântul lui până la miezul nopţii.
Sfânta Evanghelie după Ioan

1. Iar în ziua întâia a săptămânii (duminica), Maria Magdalena a venit la mormânt dis-de-dimineaţă, fiind încă întuneric, şi a văzut piatra ridicată de pe mormânt.

19. Şi fiind seară, în ziua aceea, întâia a săptămânii (duminica), şi uşile fiind încuiate, unde erau adunaţi ucenicii de frica iudeilor, a venit Iisus şi a stat în mijloc şi le-a zis: Pace vouă!
Sfânta Evanghelie după Marcu

2. Şi dis-de-dimineaţă, în prima zi a săptămânii (Duminică), pe când răsărea soarele, au venit la mormânt.

9. Şi înviind dimineaţa, în ziua cea dintâi a săptămânii (Duminică) El s-a arătat întâi Mariei Magdalena, din care scosese şapte demoni.
Sfânta Evanghelie după Matei

1. După ce a trecut sâmbăta, când se lumina de ziua întâi a săptămânii (Duminică), au venit Maria Magdalena şi cealaltă Marie, ca să vadă mormântul.

Mai exista o carte a Arhim. Ilie Cleopa care da foarte bine raspunsuri la acest tip de intrebari. Cred ca se numeste "Credinta Ortodoxa". Are vreo 400-500 de pagini.

Cauta si vei gasi!

Iata aici niste raspunsuri bine argumentate - http://www.blog.teologie.net/2009/12...si-nu-sambata/

http://www.resurse-ortodoxe.ro/carti...le-ilie-cleopa

http://www.resurse-ortodoxe.ro/carti...locul-sambetei

http://www.scribd.com/doc/2397550/Pa...dinta-ortodoxa

Cred ca poti gasi cartea in librarii cu sectiuni "de profil".
Sau la o librarie online.

Din pacate folosesc aceleasi argumente intr-un mod eronat. Cum ca duminica a fost introdusa de imparatul Constatin cel Mare. In 321 imparatul Constantin recunoaste intr-un mod oficial ca Duminica este sarbatoarea crestinilor. A se face distinctie intre instituire si recunoastere a unei practici existente inca din timpul Apostolilor. Sunt dovezi inainte de acest an, la Iustin Martirul si Filozoful si altii, ca in perioada persecutiilor crestinii se adunau duminica.

Sambata nu a fost data de Dumnezeu ca o sarbatoare obligatorie pentru toate popoarele , ci este randuita sarbatoare si ca un legamant vesnic numai pentru poporul sau , Israel : " Sa pazeasca fiii lui Israel sambata , praznuind ziua odihnei din neam in neam , ca un legamant vesnic . Si sa fie aceasta semn vesnic intre Mine si fiii lui Israel . . . " Dumnezeu ziua a saptea a binecuvantat-o caci El a gasit de cuvinta a se odihni si El insusi a sfintit acesta zi , pentru-ca El insusi S-a odihnit de toata lucrarea pe care a savarsit-o .

Iisus a venit sa desavarseasca Legea divina cuprinsa in Vechiul Testament. E normal ca noi sa ne conducem dupa Noul Testament si sa-I acordam cinstea cuvenita lui Iisus si sarbatorii sarbatorilor care este Invierea. Oare ar fi normal ca noi, care ne ghidam viata in special dupa Noul Testament, nu acordam importanta zilei in care Mantuitorul a inviat?

In Vechiul Testament, sambata era serbata deoarece Dumnezeu Insusi S-a odihnit in aceasta zi. Oare nu e firesc sa observam ca Invierea este un eveniment si mai important pentru intregul neam omenesc? Datorita Invierii, noi, crestinii, putem trai cu nadejdea mantuirii. Deci se cuvine sa cinstim duminica, ziua in care Hristos a inviat.

Exact , pentru-ca se stie ca << sfarsitul legii este Hristos >> ( Rom. 10,4 ) . " Iata , vin zile - zice Domnul _ cand Eu voi incheia cu casa lui Israel si cu casa lui Iuda legamant nou . . . "( Ieremia ) . Tot in Sfanta Scriptura se arata clar ca Vechiul Testament ( Legea cea veche ) a pregatit omenirea pentru a-L primi pe Mesia : " astfel ca Legea ne-a fost noua calauza spre Hristos , pentru ca sa ne indreptam din credinta . Iar daca a venit credinta , nu mai suntem sub calauza " ( Gal., 3, 24-25 ).

Binecunoscutul argument al adventiştilor că Ziua Domnului a fost mutată Duminica abia sub Constantin, chiar dacă ar fi adevărat (nu este, dar să zicem că ar fi, de dragul ipotezei) este perfect invalid. După cum ne învaţă chiar Biblia care relatează primul Conciliu Apostolic de la Ierusalim, Biserica are putere să modifice regulile deuteronomice şi levitice referitoare la post. Porcul era interzis înainte de Lege, dar Biserica a hotărât ca să fie permis. Dacă Biserica a hotărât asta, înseamnă că are competenţa să mute şi Ziua Domnului. Între faptul că adventiştii nu mănâncă porc şi faptul că ţin sâmbăta e o legătură mult mai strânsă decât pare: ambele arată că ei nu au asimilat cele scrise în Faptele Apostolilor şi că ei nu cred că Biserica are vreo autoritate de la Cristos să modifice lucruri care ţin de cult. Prin urmare, Biserica avea competenţa, sub împăratul Constantin ca şi în ziua de azi, să stabilească în care din zilele săptămânii să fie ziua Domnului. Dacă mâine, prin consensul Bisericii, s-ar stabili că marţea este Şabat ori că nu mai avem voie să mâncăm praz (dau exemple voit "extremiste"), înseamnă că Biserica a stabilit ceva ce e de domeniul competenţei ei să facă şi orice bun creştin va fi chemat să vină la Liturghia de marţi şi să scoată prazul din grădina sa.
Aşa că să-i lăsăm pe adventişti în sinagogile lor şi să ne rugăm pentru ei !