1.Un argument impotriva teoriei despre ingeri ar fi in Matei 22: 30 ,,Căci la înviere, nici nu se însoară, nici nu se mărită, ci sunt ca îngerii lui Dumnezeu în cer.".Acesta abordare ar elimina ideea din Geneza 6: 2 :,,Fiii lui Dumnezeu, văzând că fiicele oamenilor sunt frumoase, şi-au ales dintre ele soţii, care pe cine a voit."Problema este ca in Matei 22:30 se vorbeste de ingerii din Cer si nu de ingeri cazuti.

2.Cu toate acestea ar mai fi un argument care ar putea elimina varianta ingerilor cazuti:acestia sunt fiinte spirituale,nu sunt umani si prin urmare ar fi,asa cum a observat si Chiril al Alexandriei,o unire nefireasca> ,,Îngerii oare nu sunt toţi duhuri slujitoare, trimise ca să slujească, pentru cei ce vor fi moştenitorii mântuirii?"(Evrei 1:14).Insa si acest pasaj prezinta o problema daca ne uitam la Marcu 16: 5: ,,Şi, intrând în mormânt, au văzut un tânăr şezând în partea dreaptă, îmbrăcat în veşmânt alb, şi s-au spăimântat.". Daca acela era un inger inseamna ca pot lua si infatisare umana.

3.In favoarea variantei cu ingerii s-a sustinut argumentul pedepsei.Pentru faptele din Geneza 6:1-4 urmeza judecata din Geneza 6:5-7,care va fi drastica.Prin metoda comparativa acelasi gen de judecata drastica a avut loc si in cazul la ce era sa se intimple in Geneza 19:1-5.Stim toti ce au vroiau sa faca cei din Sodoma,nu intru in prea multe detalii.

Sunt multe posibilitati de interpretare.O posibilitate ar fi analizarea in context,adica sa se verifice,in Vechiul Testament,in ce circumstante era folosita acesta expresie si cu ce sens.Poate fi un indiciu util cu privire la intentia celui care a utilizat termenul.