[catalin2]

În prealabil postat de Theodor_de_Mopsuestia

Ma opun hotarat la asa interpretari rauvoitoare.[/b][/i][/u] Primo: D-le Catalin, apelez la logica dvs.: daca vreti sa izgoniti niste oameni din casele si parohiile lor legitime, y compris niste preoti aflati in exercitiul functiunii, inclusiv cu familii cu tot, asa ca bonus, cum procedati, ii invitati la bere si ii luati cu lugu-lugu?! Nu e clar ca masele fanatizate de "minunile" minunat de parelnice si inexistente ale agitatorului bosniac/vlah, dar oricum agent moscovit pe filiera sarbeasca, Visarion Sarai numai bland nu s-au purtat cu pastorii lor legitim uniti cu Roma? Duios Visarion trecea...

Vad ca una vorbim si alta ne intelegem. Nu v-am mai spus ca nu e corect sa-i denigrati pe sfintii ortodocsi si pe ortodocsi doar pe baza unor pareri ale dvs. sau ale unor surse neadevarate si vadit partizane greco-catolice? Mai ales ca e si forum ortodox, ca pe cel catolic era coada la denigrarea sfintilor si ierarhilor ortodocsi.
Asta desi v-am mai aratat ca acea carte greco-catolica de unde sunt majoritatea citatelor contine nenumarate neadevaruri.

Sunt mai multe surse care vorbesc de sfantul Visarion Sarai, din care cea mai importanta si cam singura scrisa de un contemporna e cea a istoricului reformat Peter Bod. Acesta ii face o descriere pozitiva sfantului printre altele ii spune: "oarecare grec ascet, cu o viaţă austeră". Acesta mai scrie ca a fost o persoana de admirat, foarte iubit de popor.
Iar acesta spune doar de refuzul celor trecuţi la neunire de a-şi boteza copiii şi îngropa morţii cu preoţi uniţi, despre spălarea „cu multă apă” a podelelor bisericilor. Si din alte surse ca nu mai vroiau sa mearga la slujbele preotilor uniti.
Dimpotriva, tocmai preotii uniti fac apel Viena si cer interventia armatei pentru a restabili uniatia. Dar imparateasa nu a ascultat atunci de cererea lor, doar va intari obligativitatea ca cei uniti sa ramana cu preotii uniti.
Vedeti cum istoria pe care o stiti e invers decat cea adevarata? Dar daca aflati adevarul deveniti si ortodox?

Petru Maior spune ca Visarion avea reputatie de sfant, desi autorul tine partea unitilor.
Avem si o relatare mai tarzie a lui Nicolae Stoica din Hateg, in 1825-1827. Acesta povesteste despre fostul său episcop, Vichentie Popovici, martor al
primirii călugărului de către mitropolitul de la Karlowitz. Scrie onoarea pe
care mitropolitul i-a acordat-o, sărutându-i mâna acelui călugăr tocmai întors de la Ierusalim, prost imbracat si permisiunea, „slobozenia” pe care i-a dat-o de a călători.
De fapt nu mitropolitul i-a cerut sa mearga in Transilvania, ci el a cerut acest lucru, ducandu-se la mitropolit sa ceara permisiunea si carte de trecere.
Apoi povesteste impresiile tatalui sau, care l-a cunoscut personal (era preot).
George Baritiu il admira pe sfant si se intraba de ce propaganda iezuită, catolică, difuzată de la începutul secolului nu a avut nici pe departe succesul celei ortodoxe, răspândită timp de câteva săptămâni de un călugăr.

Ca sa nu mai spunem ca istoricul catolic Nilles afirma ca episcopul Micu ar fi sustinut tacit pe sf. Visarion si ca ar fi spus ca romanii sa aleaga daca vor sa devina ortodocsi.
Exista de asemenea publicat interogatoriul luar sf. Visarion, probabil din acele acuzatii false au luat cei din carte greco-catolica unele afirmatii.
In legatura cu limba, Nicolae Iorga spune ca stia perfect romaneste (de altfel nici nu avea cum sa vorbeasca cu romanii).
Toate aceste date le-am luat tot dintr-un studiu greco-catolic, care desigur ca spunea doar ce era favorabil din punctul acesta de vedere, si totusi au scris si acestea.