Citat:
|
În prealabil postat de georgeval
Ca si in cazul rugaciunii Tatal nostru- "Si nu ne duce pe noi in ispita, ci ne izbaveste de cel rau" (Matei 6, 13; Luca 11, 4) trebuie sa ajungem la o interpretare autentica, din care sa retinem ca Dumnezeu nu este autorul raului, El ingaduie ispita in mod pedagogic.
|
Asa e, George. Am un prieten care zice "
si nu ne lasa pe noi sa cadem in ispita" in loc de "
si nu ne duce pe noi in ispita". Sincer mie mi se pare un mod mai clar de a arata modul in care Dumnezeu Se manifesta. El este Cel Care ne tine, ne poarta, ne ajuta, fiindca ne iubeste. Daca zicem "si nu ne duce pe noi in ispita" e ca si cand El e Cel Care aduce ispita, creatorul ispitei, Cel Care ne face sa cadem, ceea ce nu e real. Si la Iov vedem ca Dumnezeu accepta ispita, pentru a evidentia credinta lui Iov, dar totusi El pune limite sa nu se atinga diavolul de sufletul Lui. A studiat cineva exact nuanta din greaca veche sau din ebraica?
Elena