|
#141
|
||||
|
||||
dar nici nu a spus:cautati abstinenta. Hristos a spus sa cautam imparatia cerurilor si sa ne iubim. In abstinenta pe care tot o promovezi nu stiu unde ar fi iubirea
Citat:
"Lasati copii sa vina la mine" tu il interpretezi: " faceti copii cat puteti"? Citat:
Citat:
Exemplul unui duhovnic...nu stiu! |
#142
|
||||
|
||||
Citat:
Citat:
Citat:
|
#143
|
|||
|
|||
E clar că te conduci după propia lege și după ceea ce ție îți sună bine.
|
#144
|
||||
|
||||
daca asa zici tu...
|
#145
|
|||
|
|||
Sigur ca da, la care pot fi adaugate multe altele, de acord...
|
#146
|
|||
|
|||
Citat:
Nu de alta, dar mi-e teama ca iar batem campii si osandim in razboaie imaginare. Cunosti ce zice Freud? Daca da, te rog sa imi spui si mie, cat de concis voiesti. Te rog frumos, Teodosie! Spulbera-mi temerea, cu un cuvant adevarat pe marginea conceptiei si operei lui Freud. |
#147
|
||||
|
||||
Citat:
Citat:
Citat:
Citat:
Nu știi prentru că nu avem exemple de duhovnici, părinți, sfinți care să susțină contracepția. Vezi amice cum te conduci după propia lege? Last edited by ovidiu b.; 23.09.2012 at 23:08:57. |
#148
|
|||
|
|||
Citat:
Țiganii se îmulțesc așa cum este normal, iar noi pe fondul a mai multor ”scuze” ucidem sau ne ferim de de a avea copii. Iobagii aveau câte 12 copii și erau slugi. Rar mai întâlnim așa exemple în ziua de astăzi. Copilului nu trebuie să-i oferim totul, material vorbind, ci cele de folos și mai ales o educație corespunzătoare. Când va veni timpul își vor face fiecare după puteri și cu ajutorul lui Dumnezeu și al nostru ca părinți, rânduiala cuvenită. Noi suntem datori să le dăm viață și să-i creștem până când ei își vor putea câștiga existența. Dar nicăieri nu scrie că trebuie crescuți în puf. Ne-am obișnuit cu proasta idee că unui copil i se cuvine totul,că nu trebuie să-i lipsească nimic. Mare greșeală...de cele mai multe ori acești copii obișnuiți cu de toate se strică. Așa cum Dumnezeu are grijă de hrana păsărilor cerului, cu atât mai mult va avea grijă de cele de trebuință copiilor noștri, dacă noi am avea credință și nadejde în ajutorul lui Dumnezeu. |
#149
|
|||
|
|||
Ioan Cezar
m-am referit la ce a scris Stefan Florin mai inainte despre Freud , la acea conceptie atat de raspandita azi in lume ca sexul e necesar la sanatatea psihica fizica intelegand prin sex impreunari fara scopul de a procrea. Stefan Florin Cunosc mai de aproape sau mai de departe oameni credinciosi tineri necasatoriti , divortati sau vaduve care traiesc crestineste in abstinenta si sunt oameni de valoare de baza in societate pe al carui chip se si vede o stralucire specifica acestui mod de viata.Daca eu stiu atatia la cat e lumea de mare, de-a lungul timpului si pana la sfarsit s-or aduna cateva milioane ma gandeam eu asa .Sigur nimeni nu are o statistica. Inainte de Hristos castitatea era deasemeni laudata si respectata in absolut toate culturile asociata cu marile realizari si marii oameni. Pana si scriitori romani sau ai greciei antice , budisti etc din totdeauna au pretuit vieturirea aceasta. |
#150
|
|||
|
|||
Citat:
Nu poți să afirmi că Tradiția ar nega existența nevoii fiziologice concomitent cu afirmarea împreunării "în scopul firesc al nașterii de prunci", e ca și cum ai spune că nu există aer dar scopul firesc al existenței plămânilor este respirația. Sfinții Părinți (deși nu-i deloc corect să-i luăm la grămadă ca și și cum toți ar fi spus același lucru în cor, fără nuanțe) au confirmat existența pornirilor firii (natura) ca suport biopsihic pentru patimă (păcat în formă continuată) și au arătat că omul duhovnicesc transfigurează nevoile fiziologice ridicându-le la alt nivel și făcându-le prietene și nu vrășmașe plinirilor credinței. Mâncatul de exemplu, poate să ducă, prin lăcomie, la îmbuibare, sau, transfigurat în mijloc de relație, la împărtășirea cu Hristos în Biserică. Diferența o face modul întrebuințării și deplina stăpânire a lor (a nevoilor fiziologice) de către persoana îmbisericită. Când pornirile firii devin din mijloace, scopuri, atunci nu mai suntem slobozi și avem nevoie de terapie ascetică în vederea redobândirii libertății față ele. Mi-am adus aminte de un fragment din minunata Scară... a sfântului Ioan Sinaitul și anume celebrul dialog între suflet și trup, din care avem cu toții atâtea lucruri folositoare de învățat: Cum și în ce fel îmi voi lega propriul prieten (trupul) și-l voi judeca, nu știu; căci înainte chiar de a-l lega el îmi și scapă, înainte de a-l judeca mă împac cu dânsul și, înainte de a-l pedepsi, mă înduplecă. Cum voi putea urî pe acela pe care din fire m-am obișnuit a-l iubi? Cum mă voi putea elibera de către cel de care sunt legat pe vecie? Cum voi putea ucide pe cel care trebuie să învie împreună cu mine? Cum voi putea face nestricăcios pe cel pe care l-am primit stricăcios? Ce dovezi binecuvântate voi arăta împotriva celui care-mi opune pornirile firii? Dacă îl voi lega pe acesta cu postul, dar îmi judec aproapele, iarăși mă predau lui. Dacă încetând de-a mai osândi îl voi birui pe dânsul, înălțându-mă cu inima ( mândrindu-mă), iarăși mă voi prăbuși la dânsul. El îmi este și ajutor și vrăjmaș, și sprijinitor și dușman, și protector și persecutor. Grijindu-l, mă războiește, topindu-l cu înfrânarea, mă slăbește până la neputință, odihnindu-l, mă trage spre păcat, dojenindu-l, nu-i pasă, dacă-l voi mâhni mă primejduiesc foarte, dacă îl voi nimici, nu voi mai avea prin cine câștiga virtuțile. În sfârșit, el este totodată obiectul și al iubirii și al urii mele. Ce este taina aceasta din mine? Care este pricina acestui amestec din noi? Cum îmi sunt mie dușman și prieten? Spune-mi tu, spune-mi, o soțul meu, o firea mea, căci nu am trebuință a mai învăța de la altul cele despre tine: cum voi putea rămâne invulnerabil înaintea ta, cum voi putea scăpa de primejdia cea firească, deoarece am făgăduit deja lui Hristos să te stăpânesc? Cum te voi putea birui pe tine, tiranul meu, când mă asuprești în felul în care am arătat deja? Și răspunzând trupul sufletului său, zise: Nu-ți voi spune ceva care tu nu știi, ci doar aceea ce cunoaștem împreună. Eu am ca tată iubirea de sine. Înfierbântările din afară îmi sunt produse de îngrijirea ce mi se dă și, în general, de orice odihnă; iar tulburările interioare își trag originea din lenevire și din neorânduiala faptelor. Când le zămislesc, eu și dau naștere căderilor; acestea, născându-se, produc din nou moartea prin deznădejde. Dacă ai cunoscut limpede atât adânca mea slăbiciune cât și a ta mi-ai legat mâinile. Dacă îți vei tortura gâtlejul, îmi legi picioarele ca să nu umblu prea departe. Dacă te vei înjuga cu ascultarea, ai ieșit de sub jugul meu. Dacă îți vei agonisi smerenia, mi-ai retezat stăpânirea.
__________________
Prostul este dușmanul a ceea ce nu cunoaște (Ibn Arabi) Last edited by Mihailc; 24.09.2012 at 00:17:07. |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Poate deveni abstinenta o problema? | teodoraianys | Generalitati | 110 | 21.09.2013 20:09:21 |
Cine da lui isi da, cine face lui isi face | spre_rasarit | Generalitati | 0 | 11.10.2011 13:18:21 |
Cine poate face o religie unica pe tot pamintul?? | Mihai36 | Generalitati | 14 | 28.07.2011 19:42:24 |
Educație sexuală în școli iar | Iustin32 | Generalitati | 21 | 28.09.2009 21:30:02 |
|