|
#21
|
|||
|
|||
Atata timp cat parintii sunt botezati ortodocsi,copilul trtebuie la randul lui botezar ortodox,dupa cum ne invata si Mantuitorul:"Botezati-va in numele Tatalui si al Fiului si al Duhului Sfant"
|
#22
|
|||
|
|||
Citat:
|
#23
|
|||
|
|||
Important este ca cel care boteaza, sa fie botezat si sa spuna Crezul. In ortodoxie cuvantul este unit cu taina si invers. Biserica nu se defineste doar ca o comunitate care se impartaseste cu Trupul si Sangele lui Hristos, ci si ca o comunitate a celor care s-au botezat pe baza aceleiasi credinte. A gandi cineva ca inlaturarea deosebirilor dogmatice constituie conditia reunirii Bisericilor, echivaleaza cu staruirea in dezbinare.
|
#24
|
|||
|
|||
Citat:
|
#25
|
|||
|
|||
Citat:
Petru, bărbatul primului ceas, împuternicit de Dumnezeu şi sub călăuzirea Duhului Sfânt, a spus în ziua inaugurării bisericii noutestamentale: “Pocăiţi-vă, şi fiecare din voi să fie botezat în numele lui Isus Hristos, spre iertarea păcatelor voastre, apoi veţi primi darul Duhului Sfânt” (Fapte 2:38). “Şi să se propovăduiască tuturor neamurilor, în numele Lui, pocăinţa şi iertarea păcatelor, începând din Ierusalim” (Luca 24:47). Prin botez, credinciosul mărturiseşte că a primit iertarea păcatelor, şi de aceea confirmă acest lucru prin ascultare, lăsându-se botezat. Apostolii, de la început, şi Filip, şi Pavel, au înţeles corect marea însărcinare din Matei 28:19, şi au botezat în conformitate cu aceasta, în acel nume sfânt. Ei nu au repetat însărcinarea ca pe o formulă, ci au înţeles că numele de legământ nou-testamental este ISUS, nume în care singurul Dumnezeu s-a descoperit ca Tată, Fiu şi Duh Sfânt. Numai în acel nume avem noi mântuirea de la Dumnezeul nostru. Căci astfel a însărcinat Domnul nostru: “Botezându-i în numele Tatălui şi al Fiului şi al duhului Sfânt” (Mat. 28:19). Dumnezeu este Tată, dar acela nu este un nume. Nici Fiul, nici Duhul Sfânt nu sunt nume. Acestea sunt denumiri. Singurul nume care aparţine Tatălui şi Fiului şi Duhului Sfânt, în care urmau să boteze apostolii şi oricine, este Domnul Isus Hristos. Aceasta este adevărata învăţătură şi practică apostolică. La începutul bisericii nou-testamentale, şi aşa cum mărturiseşte istoria bisericii, la mult timp după apostoli, toţi credincioşii au fost botezaţi în numele lui Isus Hristos. |
#26
|
|||
|
|||
Citat:
Petru, bărbatul primului ceas, împuternicit de Dumnezeu şi sub călăuzirea Duhului Sfânt, a spus în ziua inaugurării bisericii noutestamentale: “Pocăiţi-vă, şi fiecare din voi să fie botezat în numele lui Isus Hristos, spre iertarea păcatelor voastre, apoi veţi primi darul Duhului Sfânt” (Fapte 2:38). “Şi să se propovăduiască tuturor neamurilor, în numele Lui, pocăinţa şi iertarea păcatelor, începând din Ierusalim” (Luca 24:47). Prin botez, credinciosul mărturiseşte că a primit iertarea păcatelor, şi de aceea confirmă acest lucru prin ascultare, lăsându-se botezat. Apostolii, de la început, şi Filip, şi Pavel, au înţeles corect marea însărcinare din Matei 28:19, şi au botezat în conformitate cu aceasta, în acel nume sfânt. Ei nu au repetat însărcinarea ca pe o formulă, ci au înţeles că numele de legământ nou-testamental este ISUS, nume în care singurul Dumnezeu s-a descoperit ca Tată, Fiu şi Duh Sfânt. Numai în acel nume avem noi mântuirea de la Dumnezeul nostru. Căci astfel a însărcinat Domnul nostru: “Botezându-i în numele Tatălui şi al Fiului şi al duhului Sfânt” (Mat. 28:19). Dumnezeu este Tată, dar acela nu este un nume. Nici Fiul, nici Duhul Sfânt nu sunt nume. Acestea sunt denumiri. Singurul nume care aparţine Tatălui şi Fiului şi Duhului Sfânt, în care urmau să boteze apostolii şi oricine, este Domnul Isus Hristos. Aceasta este adevărata învăţătură şi practică apostolică. La începutul bisericii nou-testamentale, şi aşa cum mărturiseşte istoria bisericii, la mult timp după apostoli, toţi credincioşii au fost botezaţi în numele lui Isus Hristos. |
#27
|
|||
|
|||
Citat:
Petru, bărbatul primului ceas, împuternicit de Dumnezeu şi sub călăuzirea Duhului Sfânt, a spus în ziua inaugurării bisericii noutestamentale: “Pocăiţi-vă, şi fiecare din voi să fie botezat în numele lui Isus Hristos, spre iertarea păcatelor voastre, apoi veţi primi darul Duhului Sfânt” (Fapte 2:38). “Şi să se propovăduiască tuturor neamurilor, în numele Lui, pocăinţa şi iertarea păcatelor, începând din Ierusalim” (Luca 24:47). Prin botez, credinciosul mărturiseşte că a primit iertarea păcatelor, şi de aceea confirmă acest lucru prin ascultare, lăsându-se botezat. Apostolii, de la început, şi Filip, şi Pavel, au înţeles corect marea însărcinare din Matei 28:19, şi au botezat în conformitate cu aceasta, în acel nume sfânt. Ei nu au repetat însărcinarea ca pe o formulă, ci au înţeles că numele de legământ nou-testamental este ISUS, nume în care singurul Dumnezeu s-a descoperit ca Tată, Fiu şi Duh Sfânt. Numai în acel nume avem noi mântuirea de la Dumnezeul nostru. Căci astfel a însărcinat Domnul nostru: “Botezându-i în numele Tatălui şi al Fiului şi al duhului Sfânt” (Mat. 28:19). Dumnezeu este Tată, dar acela nu este un nume. Nici Fiul, nici Duhul Sfânt nu sunt nume. Acestea sunt denumiri. Singurul nume care aparţine Tatălui şi Fiului şi Duhului Sfânt, în care urmau să boteze apostolii şi oricine, este Domnul Isus Hristos. Aceasta este adevărata învăţătură şi practică apostolică. La începutul bisericii nou-testamentale, şi aşa cum mărturiseşte istoria bisericii, la mult timp după apostoli, toţi credincioşii au fost botezaţi în numele lui Isus Hristos. |
#28
|
|||
|
|||
Ai infiintat o noua "biserica"?
|
#29
|
|||
|
|||
Argumentatia ta are mari lacune. Scrii tu:
"Conform modelului apostolic, sunt botezati numai aceia care au crezut în Isus Hristos ca Mântuitorul lor personal. “Cine va crede si se va boteza va fi mântuit” (Marcu 16: 16). Aceasta se face printr-o singura scufundare în apa a persoanei, asa cum au facut-o apostolii, si cum s-a facut în primele secole dupa apostoli." 1.Inexact! Acest "personal" este un adaus neoprotestant. In Biserica Apostolica, botezul este o necesitate ontologica, fiintiala, nu o optiune. Nimeni nu asteapta sa creasca copilul pentru a-l vindeca de o afectiune care trebuie tratata urgent. Fiinta umana este bolnava de pacat si trebuie tratata. A, vrei sa spui ca pruncul nu are optiuni de alegere? Eu, ca parinte, am sau nu dreptul sa-mi impun religia mea fiului meu? Oare Mantuitorul Iisus Hristos, desi Dumnezeu adevarat, n-a venit in lume facand ascultare de Tatal Sau? Problema copilului va fi, atunci cand va creste, daca vrea sau nu sa faca sa rodeasca botezul pe care l-a primit. Si apoi, in Biserica Ortodoxa, copilul nu ar putea beneficia de celelalte Taine in lipsa botezului. 2.In care Istorie a Bisericii scrie ca Apostolii si cei de dupa ei au botezat printr-o singura scufundare? Ca Biserica, de la Cincizecime si pana acum boteaza prin 3 scufundari. |
#30
|
|||
|
|||
Daca oamenii astia ar avea atita ravna in a cauta sa inteleaga, sa patrunda in adincul credintei, cum au in a da explicatii si a face teorie, mare folos ar avea.
Dar pe cum vad e mai usor sa vorbesti decat sa asculti, iar ortodoxia inseamna in mare masura ascultare. |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Botezul in BOR | orthodoxia.i.thanatos | Botezul | 594 | 26.01.2010 01:33:12 |
Botezul | Hartford | Biserica Ortodoxa Romana | 34 | 30.12.2009 13:30:00 |
botezul | dulcineea | Mirungerea(Ungerea cu Mir) | 70 | 09.09.2008 10:17:27 |
botezul | mircea/ovidiu | Mirungerea(Ungerea cu Mir) | 0 | 28.08.2005 01:10:00 |
|