De ce sunt homofob de Bronislaw Wildstein

Am gasit un Indrumar de spovedanie scris de Valeriu Gafencu.

Uitati ce ne spune despre Pacat:
<<CE ESTE PĂCATUL?
Păcatul este călcarea Legii lui Dumnezeu, călcare voită sau nevoită, cu ştiinţă sau fără ştiinţă, cu fapta, cu cuvântul, cu gândul. Păcatul este necinstirea adusă lui Dumnezeu, ocară, dispreţuire, defăimare, nerecunoaştere şi vătămare adusă fiinţei Dumnezeieşti, dintr-un sentiment egoist. Păcatul este necredinţă şi neîncredere în Dumnezeu, în legea Lui şi prea multă credinţă şi încredere în sine, până acolo ca omul să-şi fie singur lege, pentru că de îndată ce ai călcat Legea lui Dumnezeu ai urmat o altă Lege, fie a ta, fie a Diavolului.

Păcatul este a doua răstignire adusă Mântuitorului, căci prin păcat se reînnoiesc toate batjocurile de altădată şi toate bătăile primite. Piroanele, suliţa, spinii, prin păcat Mântuitorul le simte din nou. Acum, însă, nu mai sunt bătute de cei ce-L defăimau şi strigau: „Să Se răstignească, să Se răstignească…”, acum Îi sunt administrate de cei ce zic că cred în El, că-I urmează poruncile, că-L iubesc.

Acum Îl scuipă în faţă cei ce sunt botezaţi, acum cununa de spini I-o pun cei ce se numesc creştini, acum Îi dau palmele, acum Îi bat piroanele, acum Îl împung cu suliţa cei pentru care a suferit batjocuri şi bătăi şi pentru care Şi-a dat sângele Său pe Golgota pentru ca să-i facă fii ai lui Dumnezeu, pentru ca să le deschidă Raiul, să sfarme moartea şi să dărâme iadul.

Păcatul este îndepărtare de Dumnezeu şi, în schimb, apropiere de Diavol, este îndepărtare de casa Tatălui şi păzire în Ţară străină a porcilor diavolului. Pentru că suntem robi aceluia căruia îi slujim (Ioan 8, 34), păcatul înseamnă robia Diavolului.Când păcătuieşti nu mai socoteşti ceea ce a făcut pentru tine Dumnezeu, nu-I mai eşti fiu şi nu te gândeşti la dreptatea Lui, care va pedepsi pe cei ce păcătuiesc împotriva Voii Lui.

Prin păcat toate lucrurile lui Dumnezeu sunt pornite împotriva scopului pentru care au fost făcute. Gura n-a fost făcută de Dumnezeu ca să înjurăm cu ea, să bârfim şi să blestemăm pe aproapele, ci gura a fost făcută ca, cu ea, să vorbim lucruri folositoare sufletului.

Mintea nu ţi-a dat-o Dumnezeu ca, cu ajutorul ei, să găseşti argumentele care te îndepărtează de Dumnezeu, ci ca să găseşti argumentele care te apropie.

Ochii nu au fost făcuţi spre a privi ceea ce aduce vătămarea sufletului, ci spre a vedea creaţiile lui Dumnezeu şi spre a-I aduce mulţumiri.

Tot aşa, urechile, mâinile, picioarele n-au fost create spre a ne îndepărta de Dumnezeu.

Bunătatea şi îndelunga răbdare a lui Dumnezeu nu vrei să le socoteşti ca atare? Căci să ştii că tot timpul ţi s-a dat ca să câştigi Raiul şi tu te pierzi socotind că El nu va mai judeca, că nu va ierta, că sunt alţii mult mai răi ca tine.>>
http://valeriugafencu.wordpress.com/...la-spovedanie/



<<Porunca a şaptea: „Să nu fii desfrânat”.

Curvie face cel necăsătorit; preacurvie cel căsătorit.1. Nu ai curvit sau, de eşti căsătorit, n-ai preacurvit? 2. Nu trăieşti în concubinaj? 3. Nu păcătuieşti împotriva firii: onanie sau homosexualitate? 4. Nu cumva pofteşti să curveşti cu bărbatul sau femeia altuia? 5. Nu cauţi prilej de curvie? 6. La lucruri ruşinoase nu te gândeşti prea mult? 7. Nu cauţi să-ţi aduci aminte de asemenea scene? 8. Nu vrei să vezi părţile rusinoase ale corpului? 9. Nu vorbeşti lucruri ruşinoase? 10. Nu ai citit cărţi care să-ţi producă plăceri sexuale? 11. Nu ai îndemnat pe altul să facă acest păcat? 12. Nu ai făcut pe altul să păcătuiască prin îmbrăcăminte sau gătire? >>
http://valeriugafencu.wordpress.com/...la-spovedanie/

În prealabil postat de anita

Sa nu confundam pacatul cu patima
Relatiile din cuplurile homosexuale sunt bazate pe patima si sunt impotriva firii
De ce se trambiteaza aceste relatii impotriva firii ?
Pentru casatorii legiferate care sa permita adoptia de copii
S-a spus mai sus ,un copil trebuie sa creasca intr-un mediu sanatos din punct de vedere moral
Este bine sa nu li se dea prea multe drepturi ,vom asista neputinciosi la tentative sau chiar reusite de racolare a unor tineri nevinovati in acest joc viciat fara ca legea sa poata actiona
Dovada ca Dumnezeu nu ingaduie ,este faptul ca acestia nu isi petrec prea multi ani pe acest pamant

<<Patima
DEFINIRE

Patima este păcatul devenit, prin repetare, obişnuinţă, o a doua natură, o stare permanentă de răutate înrădăcinată, robia faţă de păcat. Este cel mai coborât nivel la care poate cădea omul, este întunecarea voinţei. Patimile sunt mişcări dereglate şi iraţionale ale sufletului care ţin fiinţa umană într-un întuneric de neştiinţa. Ele sunt boli grave ale sufletului.

Patimile reprezintă întoarcerea facultăţilor sufletului şi trupului de la Dumnezeu spre realitatea sensibilă spre a-şi afla în ea plăcerea. Este setea după infinit a omului, pe care nu o poate împlini decât Dumnezeu, întoarsă spre lume, într-o direcţie în care nu are cum să-şi afle satisfacţia. De aceea pătimaşul este un om chinuit, neliniştit, care se afundă tot mai mult în păcat cu nădejdea găsirii unei împliniri pe care nu o va afla niciodată. Patimile produc sufletului o stare de suferinţă.

Pentru omul căzut este o iluzie să-şi închipuie că e scutit de patimi. Unele sunt mai intense, altele nu se manifestă vizibil dar sunt prezente în stare latentă şi aşteaptă momentul pentru a se arăta.>>
http://www.biserica-mihai-viteazul.r.../nou/pacat.htm

<<În Filocalia volumul I putem găsi această scriere a Sfântul Ioan Casian în care el pomeneşte opt chipuri ale răutăţii, opt realităţi rele care se înstăpânesc în sufletul omenesc când omul este fără de grijă în privinţa eliberării lui, în privinţa mântuirii lui.

Şi anume, pomeneşte el mai întâi patima lăcomiei pântecelui, a doua patima desfrânării - patima curviei -, a treia patimă este iubirea de arginţi - adică iubirea de avere -, apoi scrie despre mânie, despre întristare, despre lene sau trândăvie, şi după aceea despre slava deşartă şi despre mândrie care de fapt sunt foarte apropiate, existând nuanţe neînsemnate între slava deşartă şi mândrie. El totuşi, după gândirea de atunci, împarte mândria în două şi vorbeşte şi despre slava deşartă şi despre mândria propriu-zisă.

Aceste opt gânduri ale răutăţii - sau aceste şapte gânduri ale răutăţii - sunt de fapt patimile de care ne ocupăm noi acum. Sfântul Ioan Casian ia fiecare patimă în parte. El nu este singurul care vorbeşte despre patimi, care a scris despre patimi. Despre patimi a mai scris şi cuviosul Dorotei. Putem să citim scrierile cuviosului Dorotei în al IX-lea volum din Filocalie. El vorbeşte despre anumite patimi: despre mândrie, despre mânie, despre întristare, despre iubirea de arginţi, pomeneşte câteva din patimi.

Şi apoi Sfântul Ioan cel ce a scris "Scara" - Sfântul Ioan Sinaitul - în "Scara" lui, despre care a vorbit Înalt Prea Sfinţitul acum o săptămână când a prezentat-o ca având 30 de trepte, şi el cuprinde în scrierea aceasta numită "Scara" câteva din patimile acestea, şi anume scrie despre mândrie, despre mânie, despre trândăvie, despre iubirea de argint. Şi în scrierile lor găsim şi felul cum se manifestă patimile, şi leacuri împotriva patimilor.>>
Parintele Teofil Pârâian
http://www.nistea.com/patimi.html

Uitati cum incepe Indreptarul de spovedanie scris de un Om al lui Dumnezeu, Valeriu Gafencu.
- Ne atrage atentia ca toti suntem pacatosi;
- Ne face sa intelegem ca suferinta din aceasta lume, daca este in numele Mantuitorului Hristos, ne va aduce bucurie in viata cea vesnica;
- Ne indeamna sa fim smeriti si sa "ne iubim unul pe altul".

Deci: Cand ne judecam (pe noi insine) sau cand ii judecam pe altii, sa incercam sa ne amintim de cuvantul unui Om al lui Dumnezeu: Valeriu Gafencu.
Dumnezeu sa-l ierte si sa-l aseze cu dreptii!




<<INDREPTAR LA SPOVEDANIE

LUI GHEORGHE ŞI MARIA
Cu dragoste, Valeriu


7. … cel fără de păcat dintre voi să arunce cel dintâi piatra asupra ei.
Ioan 8 .

20.Adevărat, adevărat zic vouă că voi veţi plânge şi vă veţi tângui, iar lumea se va bucura. Voi vă veţi întrista, dar întristarea voastră se va preface în bucurie.
Ioan 16 4.

S-a sculat de la Cină, S-a dezbrăcat de haine şi, luând un ştergar, S-a încins cu el.5. După aceea a turnat apă în vasul de spălat şi a început să spele picioarele ucenicilor şi să le şteargă cu ştergarul cu care era încins…23. Iar la masă era rezemat la pieptul lui Iisus unul dintre ucenicii Lui, pe care îl iubea Iisus.34. Poruncă nouă dau vouă: Să vă iubiţi unul pe altul. Precum Eu v-am iubit pe voi, aşa şi voi să vă iubiţi unul pe altul. 35. Întru acesta vor cunoaşte toţi că sunteţi ucenicii Mei, dacă veţi avea dragoste unii faţă de alţii.
Ioan 13

– Înălţarea Domnului, 1947 – >>

http://valeriugafencu.wordpress.com/...la-spovedanie/

[Dumitru73]

În prealabil postat de iuliu46

Asta nu schimba faptul ca se incearca o inginerie sociala, o manipulare care are ca scop schimbarea mentalitatilor si transformarea minciunii in adevar.

"minciună şi adevar", ce cuvinte mari , ce par absolute şi totuşi sunt atât de relative.
faptul că religia a confiscat, încă de la început, morala umanităţii şi s-a erijat drept unica deţinătoare a moralităţii absolute, nu înseamnă că are dreptate, că deţine moralitatea absolută, că este singura capabilă să discearnă între bine şi rău, şi mai ales să decidă asupra vieţilor noastre.

[bin000]

În prealabil postat de Dumitru73

"minciună şi adevar", ce cuvinte mari , ce par absolute şi totuşi sunt atât de relative.

Aha! Constructia logica a ta ca "Adevarul e relativ" e un adevar absolut?Deci pana urma exista adevaruri absolute sau numai tu le detii pe cand ceilalti detin adevaruri relative.

[Dumitru73]

În prealabil postat de bin000

Aha! Constructia logica a ta ca "Adevarul e relativ" e un adevar absolut?Deci pana urma exista adevaruri absolute sau numai tu le detii pe cand ceilalti detin adevaruri relative.

asta este efectul neînţelegerii sensului unei fraze: te prapadesti de ras.
"par absolute" în gura unora. şi sunt relative în funcţie de gura ce le rosteşte.
bineînţeles că adevărul este unul singur.
problema este tocmai această relativizare.
poate că din acest motiv a apărut filozofia.
nu deţin nici un adevăr. poate doar o parte de adevăr în ce priveşte propria existenţa.
ştiu că nu ştiu care este adevărul.
dar nu consider asta un handicap. din contra, îmi da imbold unei căutări continue.
dar tu, detii adevărul?

[iuliu46]

În prealabil postat de Dumitru73

"minciună şi adevar", ce cuvinte mari , ce par absolute şi totuşi sunt atât de relative.
faptul că religia a confiscat, încă de la început, morala umanităţii şi s-a erijat drept unica deţinătoare a moralităţii absolute, nu înseamnă că are dreptate, că deţine moralitatea absolută, că este singura capabilă să discearnă între bine şi rău, şi mai ales să decidă asupra vieţilor noastre.

Nu au cum sa fie relative, minciuna e minciuna chiar daca o acceptam toti si adevarul e adevar chiar daca il negam toti.
Religia ofera singurul fundament pentru morala, in afara religiei orice constructie cu privire la morala e mai mincinoasa decat ar fi un dumnezeu care nu exista. Nu stiu ce inseamna "vietile noastre", de unde ideea asta ca suntem "noi" ? Deja te duci in domeniul religiei, chiar daca o numesti umanism. Deja propavaduiesti o alta religie in timp ce te declari impotriva religiei.

[Dumitru73]

În prealabil postat de iuliu46

Nu au cum sa fie relative, minciuna e minciuna chiar daca o acceptam toti si adevarul e adevar chiar daca il negam toti.
Religia ofera singurul fundament pentru morala, in afara religiei orice constructie cu privire la morala e mai mincinoasa decat ar fi un dumnezeu care nu exista. Nu stiu ce inseamna "vietile noastre", de unde ideea asta ca suntem "noi" ? Deja te duci in domeniul religiei, chiar daca o numesti umanism. Deja propavaduiesti o alta religie in timp ce te declari impotriva religiei.

dacă nu aţi înţeles, tu sau bin000, adevărul este absolut, unul singur.
relativizarea lui vine de la cei ce-l afirmă, sau încearcă să-l confiste.
religia NU este deţinătoarea moralei absolute. doar vă place să credeţi asta.

probabil ca sunt religios ... în mintea ta.

[iuliu46]

În prealabil postat de Dumitru73

religia NU este deţinătoarea moralei absolute. doar vă place să credeţi asta.

probabil ca sunt religios ... în mintea ta.

Vorbe. La fel zic si eu ca tie iti place sa crezi ca religia nu este detinatoarea moralei absolute. Vorbim discutii.
Intrebarile sunt : DE CE SA NU UCIDEM ? DE CE SA NU FURAM ? DE CE NU LEGEA JUNGLEI ?

Orice raspuns nu este decat religios. Indiferent daca ai crede in Dumnezeu sau in binele speciei, umanitatii sau mai stiu eu cui, tot religie e. Stiinta nu face judecati morale sau estetice. Asa ca iti raspund :
probabil nu esti religios ... in mintea ta.

[Dumitru73]

În prealabil postat de iuliu46

Vorbe. La fel zic si eu ca tie iti place sa crezi ca religia nu este detinatoarea moralei absolute. Vorbim discutii.
Intrebarile sunt : DE CE SA NU UCIDEM ? DE CE SA NU FURAM ? DE CE NU LEGEA JUNGLEI ?

Orice raspuns nu este decat religios. Indiferent daca ai crede in Dumnezeu sau in binele speciei, umanitatii sau mai stiu eu cui, tot religie e. Stiinta nu face judecati morale sau estetice. Asa ca iti raspund :
probabil nu esti religios ... in mintea ta.

vorbe, vorbe, vorbe. asta că să citez un clasic în viaţa.