Versetul de azi

[cristiboss56]

Oricine va mărturisi pentru Mine înaintea oamenilor, mărturisi-voi şi Eu pentru el înaintea Tatălui Meu, Care este în ceruri. Iar de cel ce se va lepăda de Mine înaintea oamenilor şi Eu Mă voi lepăda de el înaintea Tatălui Meu, Care este în ceruri. Nu socotiţi că am venit să aduc pace pe pământ; n-am venit să aduc pace, ci sabie. Căci am venit să despart pe fiu de tatăl său, pe fiică de mama sa, pe noră de soacra sa. Şi duşmanii omului (vor fi) casnicii lui. Sfârşind Iisus de dat aceste învăţături celor doisprezece ucenici ai Săi, a trecut de acolo ca să înveţe şi să propovăduiască mai departe prin cetăţile lor.
Matei 10, 32-36 şi 11, 1

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de cristiboss56

Oricine va mărturisi pentru Mine înaintea oamenilor, mărturisi-voi şi Eu pentru el înaintea Tatălui Meu, Care este în ceruri. Iar de cel ce se va lepăda de Mine înaintea oamenilor şi Eu Mă voi lepăda de el înaintea Tatălui Meu, Care este în ceruri.

Remigius: Aceasta este marturisirea despre care Apostolul spune (Romani 10): «Trebuie crezut in inima pentru a obtine justitia si trebuie marturisit din gura pentru a obtine mantuirea». Astfel, nu ganditi ca veti fi mantuiti fara marturia buzelor, fiindca Domnul nu spune numai "Oricine va marturisi pentru Mine", ci adauga "inaintea oamenilor" si inca "cine se va lepada inaintea oamenilor ma voi lepada si Eu de el inaintea Tatalui Meu, Care e in ceruri".
Sf Hilarie: Prin aceasta, ne invata ca va aduce inaintea Tatalui aceeasi marturie pe care o vom fi adus noi inaintea oamenilor.
Sf Ioan Chrysostom: Sa remarcam ca pedeapsa, ca si recompensa, sunt superioare una raului, cealalta binelui. Intr-adevar, ceea ce pare a spune Mantuitorul este: "Nu ati precupetit nimic primii, fie pentru a Ma marturisi, fie pentru a Ma lepada. Nu voi precupeti nici eu, iar eu voi fi cu asupra de masura si in pedeapsa, si in recompensa, fiindca voi fi Eu Insumi cel care va voi recunoaste sau care va voi lepada. Deci, daca veti face bine fara a fi primit rasplata, nu va tulburati, fiindca o rasplata supra-abundenta va asteapta in viitor. Daca, dimpotriva, ati fost vinovati fara a fi fost pedepsiti, nu va lasati pacaliti cu insolenta, fiindca urgia va este rezervata, afara de cazul in care va veti fi schimbat".

[cristiboss56]

Iar după aceste zile, Elisabeta, femeia lui, a zămislit şi cinci luni s-a tăinuit pe sine, zicând: Că aşa mi-a făcut mie Domnul în zilele în care a socotit să ridice dintre oameni ocara mea. Şi după ce s-a împlinit vremea să nască, Elisabeta a născut un fiu. Şi au auzit vecinii şi rudele ei că Domnul a mărit mila Sa faţă de ea şi se bucurau împreună cu ea. Iar când a fost în ziua a opta, au venit să taie împrejur pruncul şi-l numeau Zaharia, după numele tatălui său. Şi răspunzând, mama lui a zis: Nu! Ci se va chema Ioan. Şi au zis către ea: Nimeni din rudenia ta nu se cheamă cu numele acesta. Şi au făcut semn tatălui său cum ar vrea el să fie numit. Şi cerând o tăbliţă, el a scris, zicând: Ioan este numele lui. Şi toţi s-au mirat. Şi îndată i s-a deschis gura şi limba şi vorbea, binecuvântând pe Dumnezeu. Şi frica i-a cuprins pe toţi care locuiau împrejurul lor; şi în tot ţinutul muntos al Iudeii s-au vestit toate aceste cuvinte. Şi toţi care le auzeau le puneau la inimă, zicând: Ce va fi, oare, acest copil? Căci mâna Domnului era cu el. Şi Zaharia, tatăl lui, s-a umplut de Duh Sfânt şi a proorocit, zicând: Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Israel, că a cercetat şi a făcut răscumpărare poporului Său; Iar tu, pruncule, prooroc al Celui Preaînalt te vei chema, că vei merge înaintea feţei Domnului, ca să găteşti căile Lui, Iar copilul creştea şi se întărea cu duhul. Şi a fost în pustie până în ziua arătării lui către Israel. Luca 1, 24-25; 57-68; 76; 80

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de cristiboss56

Iar după aceste zile, Elisabeta, femeia lui, a zămislit

Venerabilul Beda: [Inainte] preotii care se succedau trebuiau sa fie din semintia lui Aaron. Acum, dimpotriva, nu mai sunt legile unei succesiuni carnale, ci o perfectiune exclusiv spirituala care da dreptul la sacerdotiu. Preotii sunt obligati sa respecte continenta tot timpul [serviciului lor] pentru a fi demni de a sluji la altar. "Iar dupa aceste zile", adica dupa zilele in care Zaharia si-a indeplinit indatoririle ministerului sau. Acest lucru s-a petrecut in luna septembrie, in ziua a opta a calendelor lui octombrie, atunci cand evreii se aflau in postul sarbatorii Tabernacolelor, in apropierea echinoctiului, cand noaptea incepe sa fie mai lunga decat ziua. Cu adevarat, Cristos trebuia sa creasca si Ioan sa scada. Nu fara rost era in acele zile post, fiindca Ioan Botezatorul trebuia sa predice oamenilor austeritatea si penitenta.

Elisabeta, femeia lui, a zămislit şi cinci luni s-a tăinuit pe sine, zicând: Că aşa mi-a făcut mie Domnul în zilele în care a socotit să ridice dintre oameni ocara mea.

Sf Ambrozie De ce "se tainuia pe sine", daca nu dintr-un sentiment de pudoare ? Cu adevarat, pentru soti este un timp determinat de natura, in care e lucru laudabil a cauta sa aiba copii: atunci cand sunt in vigoarea varstei si cand pot spera sa-i aiba. Dar cand se ating limitele unei batraneti aproape epuizate, cand se ajunge la aceasta varsta careia nu-i mai sunt mai proprii cresterea copiilor decat zamislirea lor, femeia simte o anumita rusine de a purta semnele unei fecunditati desi legitime, de a fi luat o povara care convine altei varste, de a purta o sarcina care nu mai e in anotimpul ei. Ei ii era rusine din cauza varstei ei. Am putea intelege, de aici, ca Elisabeta si Zaharia nu mai aveau impreuna (de regula) raporturile pe care le au de obicei sotii, fiindca daca nu ar fi avut rusine sa isi indeplineasca indatoririle conjugale pana la varsta batranetii, nu ar fi avut cu atat mai mult rusine de a deveni mama. Cu toate astea, sa o lasam sa roseasca de povara maternitatii atata timp cat ignora ceea ce are ea misterios. Curand, cea care ocolea privirile fiindca devenise mama va incepe sa se glorifice, fiindca purta un profet in sanul ei.

[cristiboss56]

Şi auzind Ioan, în închisoare, despre faptele lui Hristos, şi trimiţând pe doi dintre ucenicii săi, au zis Lui: Tu eşti Cel ce vine, sau să aşteptăm pe altul? Şi Iisus, răspunzând, le-a zis: Mergeţi şi spuneţi lui Ioan cele ce auziţi şi vedeţi: Orbii îşi capătă vederea şi şchiopii umblă, leproşii se curăţesc şi surzii aud, morţii înviază şi săracilor li se binevesteşte. Şi fericit este acela care nu se va sminti întru Mine. După plecarea acestora, Iisus a început să vorbească mulţimilor despre Ioan: Ce-aţi ieşit să vedeţi în pustie? Au trestie clătinată de vânt? Dar de ce aţi ieşit? Să vedeţi un om îmbrăcat în haine moi? Iată, cei ce poartă haine moi sunt în casele regilor. Atunci de ce-aţi ieşit? Să vedeţi un prooroc? Da, zic vouă, şi mai mult decât un prooroc. Că el este acela despre care s-a scris: „Iată Eu trimit, înaintea feţei Tale, pe îngerul Meu, care va pregăti calea Ta, înaintea Ta”. Adevărat zic vouă: Nu s-a ridicat între cei născuţi din femei unul mai mare decât Ioan Botezătorul; totuşi cel mai mic în împărăţia cerurilor este mai mare decât el. Din zilele lui Ioan Botezătorul până acum împărăţia cerurilor se ia prin străduinţă şi cei ce se silesc pun mâna pe ea. Toţi proorocii şi Legea au proorocit până la Ioan. Şi dacă voiţi să înţelegeţi, el este Ilie, cel ce va să vină. Cine are urechi de auzit să audă.
Matei 11, 2-15

[cristiboss56]

Dar cu cine voi asemăna neamul acesta? Este asemenea copiilor care şed în pieţe şi strigă către alţii, Zicând: V-am cântat din fluier şi n-aţi jucat; v-am cântat de jale şi nu v-aţi tânguit. Căci a venit Ioan, nici mâncând, nici bând, şi spun: Are demon. A venit Fiul Omului, mâncând şi bând şi spun: Iată om mâncăcios şi băutor de vin, prieten al vameşilor şi al păcătoşilor. Dar înţelepciunea s-a dovedit dreaptă din faptele ei. Atunci a început Iisus să mustre cetăţile în care se făcuseră cele mai multe minuni ale Sale, căci nu s-au pocăit. Matei 11, 16-20

[cristiboss56]

Atunci a început Iisus să mustre cetăţile în care se făcuseră cele mai multe minuni ale Sale, căci nu s-au pocăit. Vai ţie, Horazine, vai ţie, Betsaida, că dacă în Tir şi în Sidon s-ar fi făcut minunile ce s-au făcut în voi, de mult, în sac şi în cenuşă, s-ar fi pocăit. Dar zic vouă: Tirului şi Sidonului le va fi mai uşor în ziua judecăţii, decât vouă. Şi tu, Capernaume: N-ai fost înălţat până la cer? Până la iad te vei coborî. Căci de s-ar fi făcut în Sodoma minunile ce s-au făcut în tine, ar fi rămas până astăzi. Dar zic vouă că pământului Sodomei îi va fi mai uşor în ziua judecăţii decât ţie. În vremea aceea, răspunzând, Iisus a zis: Te slăvesc pe Tine, Părinte, Doamne al cerului şi al pământului, căci ai ascuns acestea de cei înţelepţi şi pricepuţi şi le-ai descoperit pruncilor. Da, Părinte, căci aşa a fost bunăvoirea înaintea Ta. Matei 11, 20-26

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de cristiboss56

Vai ţie, Horazine, vai ţie, Betsaida,

Sf Ioan Chrysostom: locuitorii acestor orase nu erau rai prin natura lor. Betsaida daduse nastere atunci mai multora dintre Apostoli. Cu adevarat, atat Filip cat si cele doua principale cupluri ale Colegiului Apostolic, Petru si Andrei, Iacob si Ioan erau din Betsaida.
Sf Ieronim Aceasta expresie, "vai tie" ne arata ca Mantuitorul deplange soarta trista a acestor orase, care dupa atatea miracole si lucrari facute in fata ochilor lor nu s-au pocait.

că dacă în Tir şi în Sidon s-ar fi făcut minunile ce s-au făcut în voi, de mult, în sac şi în cenuşă, s-ar fi pocăit.

Sf Ieronim Mantuitorul le prefera Tyrul si Sidonul, orase dedate idolatriei si tuturor viciilor.
Sf Grigore Sacul semnifica durerea si austeritatea pocaintei, iar cenusa este praful mortii. Amandoua sunt puse spre folos in pocainta, pentru ca asperitatile sacului [este vorba de un material alcatuit din impletire de par lung de animale cu par lung pracum camila, sau din fibre vegetale lungi, precum canepa, nota mea M.D.] sa ne aminteasca de ce am facut pacatuind, iar cenusa sa ne faca sa ne gandim ce am ajuns prin judecata lui Dumnezeu.

Sf Ieronim Unde, deci, citim noi ca Mantuitorul ar fi facut miracole in Horazim si in Betsaida ? Citim intr-unul din capitolele de dinainte ca "parcurgea orasele si satele, vindecand toate bolile". Este, asadar, de crezut ca Horazimul si Betsaida erau dintre acele orase in care Mantuitorul operase minuni.

Dar zic vouă: Tirului şi Sidonului le va fi mai uşor în ziua judecăţii, decât vouă.

Sf Augustin: Nu este adevarat a spune ca Evanghelia nu ar fi fost predicata in timpurile si locurile in care Domnul prevedea inutilitatea predicarii pentru toti cei care Il auzeau, ca si pentru marele numar al celor care nu au vrut sa creada in El chiar si dupa ce au vazut morti inviind. Iata ca Domnul ne asigura ca locuitorii Tyrului si Sidonuluiar fi faut pocainta plina de umilitate daca ar fi fost martori ai miracolelor si puterii dumnezeiesti. Or, daca mortii sunt judecati dupa ce ar fi facut daca ar fi trait, asa cum locuitorii acelor orase s-ar fi convertit la credinta daca Evanghelia le-ar fi fost anuntata si confirmata prin atatea miracole stralucite, ar trebui sa tragem concluzia ca ar fi scutiti de orice pedeapsa. Si totusi, vedem ca vor fi pedepsiti in Ziua Judecatii, dupa cuvintele Mantuitorului. Dar chinul ultimilor va fi, deci, mai usor, iar pedeapsa primilor mai riguroasa.

Şi tu, Capernaume: N-ai fost înălţat până la cer? Până la iad te vei coborî. Căci de s-ar fi făcut în Sodoma minunile ce s-au făcut în tine, ar fi rămas până astăzi. Dar zic vouă că pământului Sodomei îi va fi mai uşor în ziua judecăţii decât ţie.

Remigius: Nu numai pacatele Tyrului si Sidonului, dar, iata, crimele Sodomei si Gomorei sunt usoare prin comparatie.
Sf Ioan Chrysostom: Este ceea ce face acuzatia mai aspra, fiindca cea mai mare proba de rautate este de a fi mai rau nu numai dacat raii care exista, ci decat cei mai rai care au existat vreodata.

[cristiboss56]

Şi venind Iisus în părţile Cezareii lui Filip, îi întreba pe ucenicii Săi, zicând: Cine zic oamenii că sunt Eu, Fiul Omului? Iar ei au răspuns: Unii, Ioan Botezătorul, alţii Ilie, alţii Ieremia sau unul dintre prooroci. Şi le-a zis: Dar voi cine ziceţi că sunt? Răspunzând Simon Petru a zis: Tu eşti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu Celui viu. Iar Iisus, răspunzând, i-a zis: Fericit eşti Simone, fiul lui Iona, că nu trup şi sânge ţi-au descoperit ţie aceasta, ci Tatăl Meu, Cel din ceruri. Şi Eu îţi zic ţie, că tu eşti Petru şi pe această piatră voi zidi Biserica Mea şi porţile iadului nu o vor birui. Şi îţi voi da cheile împărăţiei cerurilor şi orice vei lega pe pământ va fi legat şi în ceruri, şi orice vei dezlega pe pământ va fi dezlegat şi în ceruri.
Matei 16, 13-19

[cristiboss56]

În vremea aceea, mergea Iisus, într-o zi de sâmbătă, printre semănături, iar ucenicii Lui au flămânzit şi au început să smulgă spice şi să mănânce. Văzând aceasta, fariseii au zis Lui: Iată, ucenicii Tăi fac ceea ce nu se cuvine să facă sâmbăta. Iar El le-a zis: Au n-aţi citit ce-a făcut David când a flămânzit, el şi cei ce erau cu el? Cum a intrat în casa Domnului şi a mâncat pâinile punerii înainte, care nu se cuveneau lui să le mănânce, nici celor ce erau cu el, ci numai preoţilor? Sau n-aţi citit în Lege că preoţii, sâmbăta, în templu, calcă sâmbăta şi sunt fără de vină? Ci grăiesc vouă că mai mare decât templul este aici. Dacă ştiaţi ce înseamnă: Milă voiesc iar nu jertfă, n-aţi fi osândit pe cei nevinovaţi. Că Domn este şi al sâmbetei Fiul Omului.Matei 12, 1-8