Facere 1:2-5

[Eugen7]

majoritatea cultelor crestine neoprotestante nu accepta existenta sufletului rational si nemuritor in om, care poate exista si in afara de trup (cu constiinta de sine) si care merge in rai sau in iad dupa moartea bilogica a omului (despartirea sufletului de trup), dupa judecata individuala.

majoritatea cultelor crestine neoprotestante confuda sufletul omului cu cel al animaleor care este doar principiul vietii, "suflarea de viata" insa omul, nu are doar un suflet simplu ci un suflet rational si nemuritor primit direct de la Dumnezeu si de aceea doar omul este "fiinta vie" adica are viata duhovniceasca intru Duhul Sfant, animalele doar vietuiesc (biologic, trupeste)
De aceea cultele neoprotestane nu au cultul sfintilor... caci ei zic ca toti oamenii sunt morti si asteapta invierea.

Noi crestinii ortoddocsi marturisim ca sfintii toti traiesc in Hristos, chiar daca trupeste au murit (adormit), sufletele lor traiesc intru Hristos in rai asteptand in mod constient a doua venire a Domnului pe pamant cand toti oamenii vor invia cu trup si suflet spre judecata finala. La judecata finala sfintii nu vor fi judecati cei ei vor fi judecatori impreuna cu Hristos "voi cei ce Mi-aţi urmat Mie, la înnoirea lumii, când Fiul Omului va şedea pe tronul slavei Sale, veţi şedea şi voi pe douăsprezece tronuri, judecând cele douăsprezece seminţii ale lui Israel." (Matei 19,28) si " Celui ce biruieşte îi voi da să şadă cu Mine pe scaunul Meu, precum şi Eu am biruit şi am şezut cu Tatăl Meu pe scaunul Lui. " Apocalipsa 3,21
Astfel noi crestinii ortodocsi vorbim cu sfintii in rugaciune si cinstim sfintele lor moaste (undele izvoratoare de mir, dovada ca ei sunt vii intru Domnul Iisus Hristos).

Sfântul Pavel spune că „sunt şi trupuri cereşti şi trupuri pământeşti; dar alta este slava celor cereşti şi alta a celor pământeşti. […]Se seamănă trup firesc, înviază trup duhovnicesc. Dacă este trup firesc, este şi trup duhovnicesc. Precum şi este scris: «Făcutu-s-a omul cel dintâi, Adam, cu suflet viu; iar Adam cel de pe urmă cu duh dătător de viaţă»” [I Corinteni 15,40-45.].
Terminologia paulină trebuie citită şi înțeleasă astfel: "trup carnal" (sárx) este carnea ce alcătuiește atât trupurile oamenilor cât şi cele ale animalelor, care deşi este din aceeaşi materie, este diferita ca aspect în funcţie de specie, carnea fiecărei specii (om, peşti, păsări, animale) având particularităţile ei, însă nu este diferita ca structură (atomică); "trup" (sóma) este forma organizată, cu formă specifică, a materiei carnale; "trup firesc" (psyhikós) este trupul omului înzestrat cu suflet viu, dar care trăiește doar la nivelul afectelor şi pasiunilor, prada labilității psihologice; iar "trup duhovnicesc" (pneumatikós) este trupul omului transfigurat prin înviere, asemănător cu trupul înviat al lui Iisus Hristos, liber nu numai de materia coruptibilă, ci şi de labilitatea psihologică, dominat de propriul sau duh în comuniune cu Duhul Sfânt, devenit capabil sa participe la slava lui Dumnezeu.


Doamne ajuta.
Har si pace intru Iisus Hristos, Domnul Dumnezeul nostru si fratele nostru.