Şi, făcând legătura dintre cele două cuvinte ale Evangheliei, anume mărturia ucenicului: “Tu eşti Fiul lui Dumnezeu” şi mărturia Mântuitorului: “Iată Fiul Omului...”, în această unire ni se revelează dreapta credinţă, adevărul credinţei. Ortodoxia, pe care noi o numim plinătatea credinţei, dreapta şi neştirbita credinţă, stă în această mărturie, a unirii cerului cu pământul în Hristos. Aceasta este mărturia cea mai adâncă a Evangheliei: venirea Fiului lui Dumnezeu. Sfântul evanghelist Ioan – care ne-a încredinţat, în Duhul Sfânt, Evanghelia a patra –, în prima lui epistolă spune: “În aceasta să cunoaşteţi duhul lui Dumnezeu (adevărul): orice duh care mărturiseşte că Iisus Hristos a venit în trup este de la Dumnezeu” (I Ioan 4, 2).
Venirea în trup a Fiului lui Dumnezeu e adevărul suprem, unirea cerului cu pământul.

Altfel spus, Hristos e Ortodoxia, iubiţilor. Hristos e dreapta credinţă. Hristos e plinătatea credinţei. În El avem adevărul şi despre Dumnezeu, şi despre om, şi despre cer, şi despre pământ. Adevărul mărturisit de El şi de Biserica Lui. De aceea Sfânta Ortodoxie l-a mărturisit curat: El e Mirele Bisericii. Iar Sfânta Ortodoxie a rămas ca o mireasă cinstită. Nu L-a părăsit, nu L-a lepădat, nu L-a înşelat în nici un fel. Şi tot cuvântul ei, cuvântul simplu al lui Dumnezeu, îl trăim în sfânta noastră slujbă dumnezeiască, în cele şapte laude şi îndeosebi în Sfânta Liturghie. În toate, Sfânta Ortodoxie Îl mărturiseşte pe Mântuitorul Hristos, Fiul lui Dumnezeu făcut trup. De aceea, cum a zis Sfântul Ioan: “Cel ce mărturiseşte că Iisus Hristos a venit în trup e de la Dumnezeu”. Iar în Evanghelia sa, spune: “Şi Cuvântul S-a făcut trup şi S-a sălăşluit între noi şi am văzut slava Lui, slavă ca a Singurului născut din Tatăl, plin de har şi de adevăr” (Ioan 1, 14). A zis şi Sfântul Pavel: “Aceasta este marea taină a dreptei credinţe: Dumnezeu S-a arătat în trup”.