CrestinOrtodox.ro - Drept bisericesc

Canoanele Sfantului Calinic

2012-01-09 09:23:30+02

Prin decizia Sfantului Ierarh Calinic si cu sprijinul ucenicilor sai, Policarp, Silvestru si Lavrentie, s-au introdus in manastirile Frasinei, Cernica si Caldarusani, o serie de treizeci si sapte de reguli monahale (canoane).

Defaimarea autoritatii dupa legislatia si doctrina canonica ortodoxa

2011-10-06 14:34:54+03

Acest termen, defaimare, se refera la actiunea de a defaima, precum si la rezultatul ei, insemnand barfire, calomniere, ponegrire, batjocura, umilire, dispret, desconsiderare.In dreptul canonic ortodox, vizeaza in mod precis, in chip pozitiv defaimarea aproapelui sau o anume autoritate

Anatema sau blestemul Bisericii

2011-03-16 15:35:13+02

Anatema este cea mai grea pedeapsa pe care o poate da Biserica. Ea presupune excomunicare, blestem, afurisanie si reprezinta actul religios prin care Biserica inlatura din randurile sale pe cei care se fac vinovati de grave incalcari ale doctrinei si dogmei crestine.

Statutul legal modern al Muntelui Athos

2010-11-03 16:52:13+02

Statutul legal al Muntelui Athos se intemeiaza pe trei autoritati: I . Legea Republicii Elene, II. Legea Publica Internationala, si III. Legea Europeana. Peninsula Athos aflata in Chalkidiki a devenit un centru al vietii monahale organizate in anul 963, cand ,la initiativa imparatului bizantin Nichifor Focas Manastirea Marea Lavra a fost intemeiata. Din acel timp Muntele Athos a devenit Å�Sfantul Munte atragand sustinere morala si materiala din parta imparatilor bizantini, diferite tari ortodoxe sustinand-l pana in prezent. In timpul acestei lungi perioade, ce se intinde pe mai mult de o mie de ani, Muntele Athos a beneficiat de un statut legal privilegiat, a carui existenta continua pana acum.

Varsta legala pentru casatorie

2010-08-17 09:21:26+03

Cand se vorbeste despre varsta legala pentru incheierea unei casatorii, se are in vedere doar varsta minima, nu si varsta maxima. Astfel, legea civila din Romania a stabilit varsta de 18 ani impliniti pentru barbat si de 16 ani impliniti pentru femeie (art. 4 alin. 1, C. Fam), insa aceasta lege nu impune o varsta maxima pana la care se pot incheia casatoriile.

Biserica Ortodoxa si societatea romaneasca actuala

2010-07-13 11:31:36+03

Vorbind despre Biserica si in Biserica â�� despre rolul si importanta Ei, am ajuns la multe definitii ce i se dau Bisericii, cu alte cuvinte am ajuns la o teoretizare, la o nuantare a detaliilor... Nu stiu, in schimb, in ce masura, implinim in practica cunostintele teoretice pe care le cunoastem despre Biserica si daca le implinim in Biserica

Preotii se pot recasatori?

2010-07-12 00:10:04+03

Potrivit canoanelor, preotii si diaconii nu se mai pot casatori dupa ce au primit Taina Hirotoniei (can. 26 ap., 6 Trulan). Una din conditiile religioase pentru incheierea casatoriei cere ca "partea barbateasca sa nu fie hirotonita si nici hirotesita in treapta de ipodiacon" (can. 26 ap., 6 VI Ec.) Insa, in zilele noastre intalnim preoti care s-au recasatorit. Si atunci nu putem sa nu ne intrebam: cum ramane

Cununia si casatoria civila

2010-06-23 09:43:54+03

Prin introducerea casatoriei civile ca obligatorie, cununia ramanand numai facultativa, de constiinta dupa spiritul laic al rationalistilor, Biserica a luat pozitie fata de aceasta situatie, casatoria civila nefiind recunoscuta fara binecuvantarea Bisericii, ci numai efectele sale civile. Fundamentul acestei pozitii este biblic, casatoria fiind instituita de Dumnezeu in rai

Graba spre a primi Taina Hirotoniei

2010-06-11 13:27:59+03

Putin mai inainte erai unul din cei multi, unul din comunitate, brusc insa te afli intaistatator, indrumator, invatator al credintei, calauza a tainelor necunoscute. Astazi, de cele mai multe ori, tanarul teolog ajunge preot si duhovnic simultan si la o varsta destul de frageda.

Adulterul - motiv cu temei biblic si canonic pentru divort

2010-03-19 09:57:34+02

Adulterul - In decursul timpului au existat motive de divort impuse prin legislatia de stat care n-au fost acceptate de catre Biserica, precum si motive de divort admise de legile bisericesti, dar neacceptate prin legea de stat. Numarul acestor motive, precum si gravitatea lor, au fost intotdeauna privite diferit de cele doua institutii, de Stat si de Biserica, fiind perioade in care numarul motivelor de divort a fost foarte mare