Sa presupunem ca au intrat intr-o casa mare, cu multe lucruri, unelte, vase, doi oameni: unul cu vederea buna, iar altul bolnav de ochi. Cel ce nu poate vedea totul va spune ca in casa nu sunt decat dulapuri, paturi, scaune, mese si altele pe care le-a identificat nu atat cu ochii, cat pipaindu-le...
L-a intrebat un frate pe avva Pimen: ma tulbura gandurile sa-mi las pacatele mele si sa ma intorc la scaderile fratelui meu. Batranul ii spuse despre avva Dioscor, ca era in chilie plangandu-se pe sine, iar ucenicul asezat in alta chilie. Cand a venit la batran, l-a gasit plangand si i-a spus...
Cel ce se învredniceşte a se vedea pe sine însuşi este mai mare decât cel care se învredniceşte a vedea îngerii.
Nu o singura data v-am propus atentiei acel simplu adevar, precum ca in crestinism esenta lucrurilor sta in starea inimii, in dispozitiile launtrice sau in lucrarea noastra launtrica si cred ca si dumneavoastra ati fost si sunteti de acord cu aceasta
Mult mai putin stanjenitoare este pentru om marginirea vederii sale trupesti, orbirea vederii dintai, pricinuita de cadere, decat orbirea duhului, pricinuita de aceeasi cadere. Care orbire a duhului ? Ce orbire a duhului ? - intreaba mai ales inteleptii acestei lumi
Hristos S-a aratat in aceasta lume ca prieten al pacatosilor: "N-am venit pentru cei drepti, ci pentru cei pacatosi, ca nu cei sanatosi au nevoie de doctor, ci cei bolnavi". Plecand de la aceste cuvinte nu putem sa nu ne intrebam: oare pe Dumnezeu nu-L intereseaza decat o categorie de oameni
Duminica Orbului din nastere - Parintele Nicolae Steinhardt; De orbire Domnul ii vindeca pe oameni in repetate randuri. Referatul lui Matei pomeneste doua cazuri si in amandoua este vorba de doi orbi. Marcu mentioneaza numai un caz, al lui Bartimeu. Luca, tot unul, localizat la Ierihon. Iar...
Vazul este primul dintre cele cinci simturi ale omului, el fiind numit de Parinti "cel prea imparatesc dintre simturi" si "rudenie a mintii". Pentru aceasta, simtul vazului este socotit drept mai cunoscator si mai credincios (vrednic de crezare) decat celelalte patru.
Mirosul este simtul cel mai selectiv cu care am fost daruiti de Dumnezeu. Mirosul este de zece mii de ori mai sensibil decat gustul, deoarece receptorii olfactivi sunt cu mult mai sofisticati decat papilele gustative, incapabile sa distinga dincolo de dulce, sarat, acru si amar.
Chiar daca acest simt lucreaza mai ales prin maini, el cuprinde tot trupul, astfel incat toate partile acestuia se dovedesc a fi organe ale pipairii. Daca lucrarea celorlalte organe ale simturilor este fugara, aratandu-se a fi mai departata de fapta pacatului, pipairea, insa, este cea mai apropiata...
Imbracamintea constituie un aspect al vietii omului caruia, adesea, i se acorda o importanta cu mult mai mare decat ar trebui. Pentru a cunoaste rostul hainelor, se cuvine sa raspundem sincer la doua intrebari, dupa cum urmeaza: De ce ne imbracam? Pentru a nu sta dezbracati. De ce nu stam...
Desi nu exista om fara de pacat, exista din nefericire numeroase persoane care nu-si vad si nu-si recunosc pacatele. Asa se face ca situatia dramatica a lumii in care traim - la care contribuim prin gandurile si faptele pacatoase ale fiecaruia dintre noi - nu este data atat de multimea pacatelor...
Cu cat se apropie omul de Dumnezeu, cu atat se vede pe sine mai pacatos.
In mod evident, inainte de toate, Taina Marturisirii reprezinta una din cele sapte Taine ale Bisericii. Fiecare Taina din cele sapte instituite de Hristos si pastrate in Biserica constituie o treapta in urcusul nostru spre Dumnezeu si o participare la dumnezeire in prelungirea ei harica spre noi.
Vad in dumneavoastra roada duhovniceasca ce sta in cunoasterea propriilor neputinte; despre acestea Sfantul Apostol Pavel a zis: ma bucur in neputinte, ca sa locuiasca in mine puterea lui Hristos (II Cor. 12, 10, 9). Bine ar fi sa cititi raspunsurile Marelui Varsanufie catre Andrei. Sa stiti ca nu...
Cine ajunge sa-si vada pacatul este mai mare decat cel care a vazut inger.
Un frate a zis catre parintele Pimen: Parinte, ma tulbur si voiesc sa ma duc de aici. Staretul a zis: Pentru ce pricina voiesti sa te duci?" Fratele a zis: Aud cuvinte nefolositoare de la un frate care vietuieste aici si ma smintesc
Nu întâmplător, Sfântul Efrem Sirul îşi începe cererea sa de neosândire a aproapelui cu rugăciunea de a primi de la Dumnezeu harul de a ne vedea propriile nedesăvârşiri şi păcate: Aşa, Doamne, împărate, dăruieşte-mi ca să-mi văd păcatele mele şi să nu osândesc pe fratele meu
Când ne preocupă păcatele altora, ne stabilim singuri misiunea de a-i îndrepta, considerându-ne chemaţi să-i ajutăm pe bieţii nefericiţi, subliniindu-le păcatele şi explicându-le cum pot deveni mai buni. Nu-i criticăm, doar îi ajutăm, aşa ne spunem nouă înşine, iar lor le spunem
Mai mult îmi place omul care păcătuieşte şi se pocăieşte, decât cel care nu păcătuieşte şi nu se pocăieşte. Cel dintâi, socotindu-se păcătos, are gând bun. Iar celălalt, socotindu-se drept, are gând mincinos.
Au venit niste frati la avva Zinon si l-au intrebat, zicand: ce intelegere are cuvantul acela ce este scris in cartea lui Iov: si cerul nu este curat inaintea Lui? Si raspunzand batranul, a zis lor
Cel ce şi-a văzut păcatele este mai mare decât cel care a văzut îngeri.