In calendarul Bisericii noastre ortodoxe, Duminica aceasta, a V-a dupa Pasti, e numita Duminica Samarinencei. Sunt sigur ca multi v-ati intrebat: Cine este aceasta Samarineanca? Cum de a ajuns atat de celebra, cand nici macar numele nu i se cunoaste? Cine este aceasta anonima contemporana cu...
Nu exista secrete ascunse (scuze pentru lipsa faptelor), ci doar vointa. Ravna noastra de a ne apropia de izvorul Vietii. De a cauta Fantana. De a nu ne infrupta din idolotite, ci din Hristos - Apa vietii. Domnul milostivirii abundente nu vrea sa daruiasca aceasta apa doar Svetlanei (Fotini...
Din pericopa Duminicii a V-a dupa Pasti aflam despre un om insetat care merge la apa si se intalneste cu Iisus. In Evanghelia de la Ioan exista mai multe episoade in care Hristos se face cunoscut unor oameni aflati in cautarea apei. El isi leaga prezenta de apa ca de un simbol menit sa anticipeze o...
Invatatura centrala a Sfintei Evanghelii din Duminica a V-a dupa Sfintele Pasti, numita si Duminica Femeii Samarinence, este faptul ca Mantuitorul Iisus Hristos daruieste lumii harul mantuitor, numit "apa cea vie".
Cand Iisus de prin Iudeea S-a intors in Galileea Domnul inspre tara Sa Prin Samaria trecea.
Predica la Duminica samarinencei - unde se poate aduce cea mai buna inchinare lui Dumnezeu: in Ierusalim, cum sustineau iudeii, sau in muntele Garizim, cum afirmau samarinenii. Mantuitorul invata prin aceste cuvinte pe femeia samarineanca - si prin ea pe noi toti - ca nu locul conteaza
Ostenit de drumul ce strabate Samaria, Iisus ajunge la poala muntelui Garizim si se asaza pe o piatra de langa fantana lui Iacob. De sus, din cetate, vine o femeie sa ia apa si-si pregateste ciutura, care nu e altceva decat un burduf de piele spanzurat de o funie lunga. Iudeu dupa chip si...
Intalnirea lui Hristos cu samarineanca, asa cum e povestita de Sfantul Apostol Ioan (4, 4-12)-nu altminteri decat a lui Iacov cu ingerul Domnului (Facerea 32, 4 si urm.) este prezentarea unui duel. Analogia intre cele doua ciocniri e izbitoare: atat Iacov cat si femeia din Sihar au ceea ce...
In acest duh de concurenta in care traim, cand fiecare cauta ceva nou cu care sa se mandreasca, daca ar fi sa urmez exemplului, as putea spune si scrie cu litere mari: Hristos vorbeste cu tot omul pacatos!... In smerenia Lui, Dumnezeu nu-si face reclama
Cantarea liturgica ne comuta astfel la textul larg al Scripturii (Ioan IV, 5-42), text pe care-l interpreteaza in contextul larg al istoriei. Caci ce se intampla acolo, la poalele muntelui Garizim (cf. Ioan IV, 20) nu tine numai de neamul samarinenilor, ci de al tuturor destaratilor
Cea mai frecventa greseala care se face in vorbirea despre Hristos este aceea de a ne moraliza discursul. De a-l duce in zona lui trebuie sa faceti asa... / nu trebuie sa faceti asa..., de a mustra oamenii pentru pacate de care (deloc intamplator) colcaie insasi fiinta noastra.
In traditia liturgica universala, atat in Rasarit cat si in Apus, timpul pascal are doua perioade: prima parte este o prelungire a sarbatorii Pastelui, cea de-a doua anunta Cincizecimea si are in centru taina apei, unul dintre simbolurile persoanei si economiei Sfantului Duh. Evanghelia celei de-a...
Iubiti frati! Am auzit acum in Evanghelie ca adevaratii slujitori ai Dumnezeului Celui adevarat se inchina Lui in Duh si Adevar; ca Dumnezeu cauta, adica doreste sa aiba asemenea inchinatori. Daca Dumnezeu doreste sa aiba asemenea inchinatori, inseamna, bineinteles, ca El primeste numai asemenea...
Multi cred ca traim vremurile din urma, altii cred ca mai avem timp pana sa ajungem acolo. Eu cred ca traim vremuri binecuvantate, chiar daca pacatul s-a inmultit, credinta a racit, iubirea-i foarte rara si noi din ce in ce mai neputinciosi
În vremea aceea a venit Iisus la o cetate a Samariei, numită Sihar, aproape de locul pe care Iacov l-a dat lui Iosif, fiul său. Şi era acolo fântâna lui Iacov. Iar Iisus, fiind ostenit de călătorie, S-a aşezat lângă fântână şi era ca la al şaselea ceas. Atunci a venit o femeie din ...
Dacă la vindecarea Slăbănogului de la Ierusalim viaţa şi lucrarea Mântuitorului erau semnificate ca scăldătoarea tămăduirii trupeşti, dar mai ales a învierii cu duhul, astfel în Evanghelia Duminicii a V-a de după Paşti El are semnificaţia
În Duminica a cincea după Paşti, Sfântul Ioan Evanghelistul istoriseşte convorbirea Mântuitorului cu femeia samarineancă la fântâna lui Iacov (In 4, 5-42). Deşi, în aparenţă, un dialog simplu, el exprimă însă un moment însemnat din activitatea mesianică a Mântuitorului
In duminica a V a dupa Pasti, Biserica ne vorbeste despre intalnirea lui Hristos cu femeia samarineanca la fantana lui Iacov. Hristos ii cere acesteia sa bea, ca sa o pregateasca pentru apa cea vie. Intra in dialog cu ea, chiar daca iudeii si samarinenii se dusmaneau si nu-si vorbeau.