Nepatimirea e culmea spre care duce tot efortul nevointelor si treptele tuturor virtutior, daca intreaga asceza are ca scop direct purificarea trupului si a sufletului de patimi. Nepatimirea nu este o stare negativa, caci absenta raului nu poate fi socotita ca o stare negativa. Nepatimirea
Nepatimirea nu consta in a nu simti patimile, ci in a nu le primi.
Capatul drumului nevointei crestine este despatimirea si unirea cu Hristos in dragoste. Toata lucrarea aceasta complicata si grea, Sfantul Apostol Pavel o rezuma intr-un verset: M-am rastignit impreuna cu Hristos; si nu eu mai traiesc, ci Hristos traieste in mine. De fapt, acest urcus anevoios il...
Nepătimirea o are acel suflet care e aşa de îmbibat de virtuţi, cum sunt îmbibaţi cei pătimaşi de patimi.
Cuvintele plata înfrânării este nepătimirea înseamnă că harisma, darul lui Dumnezeu pentru înfrânarea pe care o face omul, este nepătimirea. Nepătimirea nu există fără înfrânare, dar nu înfrânarea aduce nepătimirea. Dacă presupunem că s-ar întâmpla aşa ceva, atunci am avea...
Când omul ajunge să biruiască toate patimile şi să aducă în locul lor, în sufletul său, toate virtuţile, se cheamă că a atins nepătimirea, care este „floarea făptuirii sau rod al lucrării poruncilor, în care, în fapt, constă praxis-ul.
Acatistul Sfantului Antipa de la Calapodesti - Povatuitor preaintelept al calugarilor si inger pamantesc te-ai aratat, Sfinte Cuvioase Parinte Antipa, infranandu-ti trupul cu nepatimirea si luminand inimile credinciosilor cu stralucirea virtutilor tale. Pentru aceasta te-ai facut locas preacinstit...
Povatuitor preaintelept al calugarilor si neobosit lucrator al virtutilor te-ai aratat, purtatorule de Dumnezeu, Parintele nostru Gheorghe, caci intrarmandu-ti trupul cu nepatimirea, ai luminat inimile celor binecredinciosi. Pentru aceasta te-ai facut salas cinstit al Duhului Sfant si in ceruri ai...
Indumnezeirea este scopul crearii omului. Omul a fost plasmuit pentru a se face partas firii dumnezeiesti. Indumnezeirea nu sufera descriere. Nici aceia care au gustat-o in viata lor pamanteasca nu au putut-o descrie. Acest fapt nu exclude, desigur, orice incercare de a se face referire la ea. Dar...
Cand vorbim de monah ne gandim la o persoana care s-a retras din lume, s-a lepadat de bunurile din ea, pentru a-I urma deplin lui Hristos. Din Scriptura aflam ca unui tanar bogat care dorea o viata mai inalta decat pazirea poruncilor cerute oricarui credincios, Mantuitorul ii cere sa-si vanda...
Zicea avva Avraam despre unul din cei de la Sketis ca era copist si nu manca paine, la care a venit un frate rugandu-l sa-i copieze o carte. Dar batranul avand mintea la cele ceresti
Se zice că un părinte dintr-o mănăstire sau dintr-o pustie a fost chemat de arhiepiscopul din eparhia respectivă şi s-a dus la el. Când s-a-ntors, l-au întrebat fraţii: ce a văzut pe unde a umblat? Şi zice el: Fraţilor, iertaţi-mă, eu să ştiţi că nu am văzut decât faţa...
Aud un glas din adâncuri grăind: Nepăcătosul printre bolnavi va umbla şi nu se va bolnăvi. Căci nepăcătoşenia este sănătate şi putere, plinătate a sănătăţii şi puterii. Nepăcătosul nu moare. Şi dacă nepăcătosul moare din pricina păcatelor altora, se va întoarce la via...
Indiciile nepătimirii le recunoaştem ziua prin gânduri, iar noaptea prin vise; şi vom zice că nepătimirea e sănătatea sufletului, iar hrană a lui e cunoaşterea, care singură obişnuieşte să ne lege de sfintele puteri [îngereşti], dacă contactul cu cele necorporale se face în chip...
Se spunea pentru avva Ioan Colov, ca a zis odata fratelui sau celui mai mare: voiam fara de grija sa fiu, precum ingerii sunt fara de grija, nimic lucrand, ci nelipsit slujind lui Dumnezeu. Si dezbracandu-se de haina, a iesit in pustie. Si facand o saptamana, s-a intors catre fratele sau si dupa ce...