Biblia Ortodoxa

Comentariu

In comparatie cu frumusetea de negrait a dumnezeirii Sale, chipul omenesc al lui Hristos va fi lipsit de frumusete. Sf. Grigorie de Nazianz remarca: Prin intrupare, El Si-a asumat o natura inferioara, cea umana, care insa launtric se indumnezeise prin unirea ei cu Dumnezeu; aceasta, pentru ca si eu sa pot deveni Dumnezeu asa cum El S'a facut om. El S'a nascut, dar in fapt fusese nascut; S'a nascut din femeie, dar femeia era fecioara; nasterea in sine e omeneasca, dar nasterea din fecioara e dumnezeiasca. In firea Sa omeneasca El nu avea tata, iar in firea Sa dumnezeiasca nu avea mama; acestea apartin, amandoua, Dumnezeirii.