Pai daca omul a fost creat dupa chipul si asemanarea Lui Dumnezeu (greu de crezut ca se refera la un chip fizic,material,ci la chipul ceresc,dumnezeiesc)...este de inteles ca omul este creatie si faptura divina.
Ca ne manifestam mai mult sau mai putin divinul din noi,de la caz la caz,este alta poveste.

"Care sunt punctele principale care ne despart de catolici ?
Invataturile principale care ne despart dogmatic si canonic de catolici sunt :
1 - Intai este filioque. Ei zic ca Duhul Sfant purcede si de la Tatal si de la Fiul. Aceasta greseala dogmatica este cea mai grea. Sfantul Evanghelist Ioan spune ca Duhul Sfant purcede de la Tatal si este trimis in lume prin Fiul." (Parintele Cleopa)

exact, si Ortodoxismul considera adaosul Filioque la Crez ca pe o erezie antitrinitara, intrucat afecteaza sau dezechilibreaza relatiile dintre persoanele Sfintei Treimi.

Da. "Lumen de lumine, Deum verum de Deo vero". El este atotputernic, fiind "consubstantialem Patri". Isus, vorbind despre El, spune: "Datu-Mi-s-a toată puterea, în Cer şi pe pământ". Mergeţi în oricare biserică răsăriteană, catolică sau ortodoxă, şi priviţi locul cel mai înalt: interiorul zugrăvit al turlei. Dacă sunt mai multe turle, al celei mai apropiate de altar. Veţi vedea chipul lui Isus Pantocrator. Atoatele.

"qui ex Patre Filioque procedit."

Isus este Atotputernic, dar nu si peste Tatal. Adica Tatal are autoritate si este peste Isus, ierarhic, ca pozitie, asta este aratat in Scripturi lamurit. Tatal si Fiul sunt 2 persoane diferite, ele nu se confunda, cum a spus penticostalul Branham. Fiind persoane diferite, ele conlucreaza insa Fiul face voia Tatalui nu invers.
Am vrut sa notez aceste aspecte. Acum, daca catolicii spun ca Tatal si Fiul au aceeasi putere sa trimita Duhul Sfant, ce ne facem cu ortodocsii care spun ca numai Tatal are puterea sa trimita Duhul Sfant? mai este in acest caz, Isus atotputernic, daca nu poate trimite Duhul Sfant?

Fara a vrea sa-l contrazic pe dl Mihnea Dragomir, doar ca o completare: exista o manastire in Israel, langa Ierihon, zidita pe locul unde Iisus a fost ispitit de diavol, in timpul celor 40 de zile petrecut de EL in pustie, in post si rugaciune (sper sa nu incurc ceva) - pe muntele Tentatiilor. Ghidul ne-a atras atentia ca in turla manastirii este zugravit Tatal (o exceptie, desigur, explicatia fiind ca la momentul respectiv - caruia ii este inchinata manastirea - Iisus inca nu patimise, nu inviase si nu se inaltase la cer). Cel putin asa am retinut eu, astept corectari daca e cazul.

Este de mirare că un om care are cunoştinţe, totuşi, aprofundate despre credinţă, aşa cum mereu am văzut în dv, face asemenea erori pe care Biserica le-a clarificat de vreo 17 secole. Vă invit să recitiţi hotărârile dogmatice ale primului conciliu ecumenic al Bisericii, acela de la Niceea, izvorâte din controversa arianistă.

Şi catolicii, şi ortodocşii cred la fel în ceea ce priveşte trimiterea Duhului Sfânt în lume. Controversa în jurul lui Filioque priveşte cauzarea intratrinitară a Duhului Sfânt. Există un lung topic despre asta, e adevărat, de multe ori parazitat. Dacă după efortul de citire a topicului despre Filioque mai sunt neclarităţi, să încercăm să le rezolvăm, cel mai bine tot acolo.

Biserica a marturisit dintotdeauna doctrina numita a subordonarii lui Cristos, am dreptate?
Observati ca nu e numita doctrina inferioritatii lui Cristos. Subliniez acest lucru pentru ca unii pot trage concluzia ca subordonarea implica in mod necesar inferioritatea.
Isus are aceeasi natura cu Tatal, dar vedem ca exista o deosebire intre cele doua persoane, si prima ar fi ca una este Tata iar cealalta Fiu! Fiul asculta de Tatal, corect? cu ce am gresit?

Cum sa ma fac inteles...Isus este Atotputernic dar prin voia Tatalui iar Tatal este Atotputernic prin El Insusi. Asa e bine?

Nu îmi amintesc să fi citit niciun act emis de autoritatea eclezială care să asocieze termenul de "subordonare" numelui lui Cristos.

Să ne înţelegem: după Încarnare, Isus a devenit om. Unul perfect. A rămas Dumnezeu. Ca om, El datorează ascultare faţă de Tatăl şi S-a achitat, ca om perfect, în mod exemplar, de această datorie. Ca Dumnezeu, este perfect egal cu Tatăl. Tot ceea ce poate face Tatăl, poate şi Fiul şi, împreună cu Duhul Sfânt, guvernează lumea. Ordinea de precedenţă "Tatăl, Fiul, Sfântul Duh" nu este o ordine a subordonării, ci o ordine a cauzării în cadrul "împreună-dănţuirii în Sfatul cel Veşnic" (perihoresis).

O analogie vă va ajuta imediat: ortodocşii susţin că, în Biserica Nedespărţită, Papa ocupa primul loc ca "precedenţă de onoare" şi nu în sensul că ceilalţi episcopi i-ar fi subordonaţi cu ceva, nici că ar fi trebuit să îl asculte. Dacă acceptaţi principiul că ordinea de precedenţă în lume poate fi pur onorifică, atunci o acceptaţi mai uşor şi cu privire la Ipostasurile Divine.

Ce înseamnă că, acum, Isus se află "de-a dreapta Tatălui" ? Înseamnă că omul Isus ocupă primul loc DUPĂ cel al Tatălui. Ce înseamnă că "Isus este Pantocrator" ? Înseamnă că El, ca Dumnezeu, ocupă fiecare loc din spaţiu, aflându-Se "în Cer, pe pământ şi în tot locul" şi că "niciun veac nu-l scapă din putere". Este un mister aici, la care nu putem avea deplin acces cu ascuţişul minţii noastre mioape. Dar ni s-a revelat ca atare. Iarăşi, priviţi bisericile răsăritene: absidele de deasupra altarului, de astă dată. Veţi vedea pe Sf Fecioară ţinând în braţe un prunc. Ei bine, în mâna acestui Prunc veţi vedea globul pământesc. Fondul picturii este, cel mai adesea, albastru: culoarea cerului. Deci, breasla iconarilor încearcă să ne transmită ideea că Pruncul conducea lumea. Cum este aceasta posibil ? Habar nu am, dar cred. Poate că, odată, voi ajunge şi să pricep, chiar dacă vor mai trece milenii până să am această posibilitate.