QUOTE=stefan florin;663821]si cu iubirea cum ramane?[/quote]


Nu a zis nimeni ca e usor. Sa mergi pe calea aia stramta e super greu. Nu am fost chemați la trai îmbelșugat si plăcere, mai degrabă supraviețuire și sacrificiu. Intr o lume ce pune preț numai pe materie si bani, vanitate și mândrie, să oferi iubire e un lux. Stii cum e cu mărgăritarele si porcii, pentru porci iubirea trece prin stomac, să consumi toate resursele acestui pamant doar pentru că nu poți tine burta în frâu, să calci totul în picioare doar pentru un ban în plus, aici a ajuns umanitatea. Banul ! Eterna problemă. În cine să te increzi, în Dumnezeu sau în bani.

esti cumva gnostic? Amice, viata este un dar de la Dumnezeu. Ea trebuie traita cu bune si cu rele, dar totul trebuie facut spre slava lui Dumnezeu. De ce trebuie raportat la tot ce este mai rau si urat, ca viata este un vesnic chin. Hristos nu a participat si la nunti, care sunt momente de bucurie? A criticat acest lucru, care chipurile, ar fi legat de cele materiale? Nu prietene. Important este sa nu ne legam de materie, sa fim dependenti de ea si sa nu uitam CINE este cel ce detine totul

Cred ca am fost trecut pe la toate denominatiunile posibile. Unde aici citit tu ca am zis eu ca nu apreciez viața?* Eu am vorbit de firea omului ce formează societatea. Nu stiu daca știi dar nr polenizatorilor a scazut cu 20% in ultimii 2 ani datorită pesticidelor din agricultură. Asta oferim noi ca societate ecosistemului si vieții pe acest pământ.
*Sa stii ca daca gandesc rațional și afirmațiile mele nu sunt înțelese sau nu se potrivesc cu ideologia ta asta nu înseamnă că merit sa fiu catalogat be baza unei judecăți simpliste.

Nu si in invatatura ortodoxa. De fapt oamenii se nasc buni, de aceea pot face si fapte bune. Catehismul spune ca oamenii pot face fapte bune, dar din pricina urmarilor pacatului originar nu le pot face in asa masura incat sa primeasca harul ca sa se poata mantui, fara sa-l primeasca prin Sfintele Taine. De asemenea, Domnul nu creeaza oameni rai, la fel cum si ingerii cazuti au fost creati buni.

Invatatura protestanta face confuzie intre chip si asemanare, astfel considera ca dupa caderea protoparintilor oamenii au pierdut chipul si nu mai pot face fapte bune fara ajutorul lui Dumnezeu. Catolicii cred ca pacatul originar a fost mostenit de toti oamenii si ei se nasc deja cu acest pacat. In ortodoxie nu s-a mostenit pacatul stramosesc, doar urmarile pacatului.

Corect. In limbaj scolastico-apusean, inclusiv nebotezatii primesc gratii actuale, dar nu si Gratia Sfintitoare, fara de care mantuirea nu este cu putinta. Cum faptele bune sunt rezultatul cooperarii cu gratiile actuale primite (in limbaj rasaritean: haruri lucratoare) rezulta ca si nebotezatii pot face fapte bune. Si totusi, raman morti. Pentru iesirea din aceasta stare si accesul la mantuire calea obisnuita este data de Sacramentele pentru cei morti: Botezul si Spovada.

Si asa (re)venim la subiectul topicului: de aia a fost necesara jertfa lui Hristos. Fapte bune si oameni de treaba au fost si in Vechiul Testament. Abel. Enoh. Abraham. Moise. David. Si multi, multi altii: o intreaga suita: pe unii ii stim dupa numele lor, pe altii nu. Si la ce le-a folosit ? La nimic. Pana ce nu a venit cel Mort si Inviat, nu au avut acces la fericirea supranaturala a viziunii beatifice, tot asa cum nu vor avea acces nebotezatii din vremea noastra, cel putin pana la Sfarsit, cand vor ramanea doar raiul si iadul. La asta a servit jertfa Domnului: pentru ca mii de oameni care au trait inainte ori dupa jertfa Sa sa traiasca in veci bucurandu-se de Ospatul cel Vesnic.


Ca mostenim pacatul insusi sau urmarile lui, e o discutie bizantina fara importanta practica. Important practic este ca toti ne nastem dati dracului. Si in ortodoxie, si in catolicism. Ascultati cu atentie ce spune preotul ortodox cand boteaza copii si va lamuriti.

Corect.

10. După cum este scris: "Nu este drept nici unul;
11. Nu este cel ce înţelege, nu este cel ce caută pe Dumnezeu.
12. Toţi s-au abătut, împreună, netrebnici s-au făcut. Nu este cine să facă binele, nici măcar unul nu este.
13. Mormânt deschis este gâtlejul lor; viclenii vorbit-au cu limbile lor; venin de viperă este sub buzele lor;
14. Gura lor e plină de blestem şi amărăciune;
15. Iuţi sunt picioarele lor să verse sânge;
16. Pustiire şi nenorocire sunt în drumurile lor;
17. Şi calea păcii ei nu au cunoscut-o;
18. Nu este frică de Dumnezeu înaintea ochilor lor".(Rom3,10-18)

Predispozitia vine de la trup, de la orbirea sufletului prin acesta legatura cu trupul. E nevoie de o munca foarte sustinuta ca Duhul Sfant sa invete sufletul sa reziste tentatiilor de toate felurile.




P.S. Ce sa intelegem de la folosirea majusculelor la pacatul originar? Il treceti in categoria "VIP"?

E o deosebire importanta, pentru ca de aici decurg si alte invataturi catolice. Pacatul adamic este imputat tuturor oamenilor, iar pacatul, in viziunea catolica, este o ofensa adusa lui Dumnezeu. Oamenii au fost pedepsiti, luandu-li-se harul. Conform teoriei ispasirii preluata de la Anselm de Canterbury (care era si filozof neoplatonic) Iisus S-a intrupat ca sa rascumpere aceasta vina, dand satisfactie lui Dumnezeu.

In ortodoxie pacatul lui Adam este doar al lui, oamenii mostenind doar urmarile pacatului stramosesc, adica o fire imbolnavita. Ca o comparatie, un copil care are un tata alcoolic nu mosteneste pacatul tatalui, ci urmarile pacatului. In ortodoxie, prin pacatul stramosesc, omului i s-a intunecat putin chipul lui Dumnezeu, pierzand asemanarea. In catolicism nu a fost afectata firea omului deloc, in timp ce in protestantism chipul lui Dumnezeu a fost pierdut de tot, facand-se confuzie cu asemanarea.

Astfel, in ortodoxie Iisus S-a intrupat ca sa vindece firea omeneasca, unind-o cu firea divina. Spre deosebire de catolicism si protestantism, toti oamenii se nasc buni, cum sa fie bebelusii rai?
Daca oamenii nu pot face fapte bune fara ajutorul harului atunci nu pot fi nici judecati pentru faptele lor. De aceea Fer Augustin a si conceput teoria predestinarii. Si cum ar colabora paganii care se inchina la zeitati cu harul divin? Harul se revarsa asupra tuturor oamenilor, dar este un har exterior, in timp ce harul primit prin Botez este har interior, cu care omul poate lucra sinregic. Dreptii din Vechiul Testament erau drepti datorita faptelor lor, dar nu se puteau mantui pentru ca nu puteau primi harul interior. Sfantul Serafim de Sarov ne spune aceste lucruri si cum ii ajuta pe pagani faptele bune: https://saraca.orthodoxphotos.com/bi...ea_duhului.htm

Aceste pasaje se refera la oamenii maturi, pacatosi, nu la bebelusi si la faptul ca oamenii se nasc rai. Toti oamenii sunt pacatosi pentru ca fac pacate, nu se nasc asa.

Ne naștem în condiția ființei noastre. Nu are legatura cu binele și răul. Trăim în limita conștiinței noastre umane. Facerea voii noastre este rău in fața Lui.* Doar Dumnezeu face binele. Asta nu înțelegeți voi gagaute teologice. "Ergo" a venit ca sa împlinească legea. Doar El putea...

PS. Neascultarea de voia Lui a dus la "voia" Lui Adam si implicit la păcat. ETC...

"Că iată întru fărădelegi m-am zămislit și în păcate m-a născut maica mea." Psalm 50