Ai văzut acum cine are o gândire mai sectară, mai legată de nişte dogme înguste (care nici măcar biblice nu sunt)? Eu am fost dispus să renunţ la un termen ne-ascociat biblic cu botezul, tu nu eşti în stare. Asta numeşti tu compromis la credinţă?

Încă o dată îţi afirmi neputinţa desprinderii de nişte canoane înguste. Asocierea "sacramentului" de "Taină" o face un dicţionar tributar ortodoxiei, însă sacramentum este mai degrabă apropiat termenului "act sfânt" (etimologic) decât termenului "Taină". În consecinţă, voi folosi de acum termenul "act sfânt" în dreptul botezului, dacă aşa preferi (prin eliminare). Am făcut iar un compromis... nţ, nţ...

P.S. Aştept în continuare textul biblic care defineşte botezul ca Taină.

Hei, Mr Sola Scriptura, sa inteleg ca inainte de a se tipari primele Biblii, nimeni nu se putea mantui, pentru ca nu cunostea Biblia? Ca timp de 1600 de ani oamenii nu cunosteau Cuvantul Domnului? Ce-a fost oare pana atunci, sau mai bine zis pana acum cand toti avem cel putin o Biblie in casa (ceea ce, de fapt, dupa parerea mea, ne face sa ne smintim)? Spune-ne si noua: cum se mantuiau oamenii in vremurile de demult, cand nici nu stiau sa citeasca si nici nu aveau carti?

Păi nu ai făcut decât să recunoşti o greşeală. Nicăieri Biblia nu spune că botezul e un simbol cum spun "pocăiţii". În schimb Biblia spune că botezul e o taină, la fel de mare care ne arată cele ce au să vină.

DEX:
SACRAMÉNT ~e n. (în religia catolică) Fiecare dintre cele șapte taine sfinte. /<lat. sacramentum, germ. Sakrament, fr. sacrement

Poveşti, definiţia e din dicţionar.
Iar în ceea ce te priveşte, tu te-ai desprins de nişte "canoane inguste " şi iti faci de ruşine doctrina adventistă elaborată de o femeie isterică pe un forum ortodox.
Ce "compromis"? La voi la sectanţi credinţa nu e una? Sau adevărul Domnului nu ţine in veac cu spune Scriptura?

Am mai facut-o de cateva ori:
1. "Să ne ridicăm spre ceea ce este desăvârşit, fără să mai punem din nou temelia învăţăturii despre pocăinţa de faptele moarte şi despre credinţa în Dumnezeu,
2. A învăţăturii despre botezuri, despre punerea mâinilor, despre învierea morţilor şi despre judecata veşnică.
3. Şi aceasta vom face-o cu voia lui Dumnezeu.
4. Căci este cu neputinţă pentru cei ce s-au luminat odată şi au gustat darul cel ceresc şi părtaşi s-au făcut Duhului Sfânt,
5. Şi au gustat cuvântul cel bun al lui Dumnezeu şi puterile veacului viitor,

SFANTUL PAVEL ASOCIEAZĂ BOTEZUL CU CEEA CE E MAI PRESUS DE FIRE ŞI DE CUNOAŞTEREA RAŢIONALĂ, CU "ÎNVIEREA MORŢILOR", CU "JUDECATA VEŞNICĂ", CU "CEEA CE ESTE DESĂVÂRŞIT" ŞI CU "PUTERILE VEACULUI VIITOR". ADICĂ E VORBA DE O TAINĂ.

La fel si la Timotei 3.
"Şi cu adevărat, mare este taina dreptei credinţe: Dumnezeu S-a arătat în trup (la naştere),
S-a îndreptat în Duhul (la botez),
a fost văzut de îngeri (la înviere),
S-a propovăduit între neamuri,
a fost crezut în lume, S-a înălţat întru slavă".

Biblia nu spune că botezul e un simbol dar nici că e o taină. Că e o taină o spune, de vecuri, Biserica.

Biblia spune că botezul este „mãrturia unui cuget curat înaintea lui Dumnezeu” în traducerea Cornilescu și „deschiderea cugetului bun către Dumnezeu” în traducerea ortodoxă. 1 Petru 3:21



Versetul din Evrei, pe care l-ați citat, în argumentarea botezul=taină, îl comentați ca și cum nu l-ați fi citit:
Apostolul nu vorbește aici despre „taina” botezului ci despre „învățătura” despre botezuri.

Și nici nu asociază botezul cu „ceea ce este desăvârșit” ci, dimpotrivă, ne îndeamnă să ne ridicăm spre ceea ce este desăvarșit fără să mai punem din nou temelia învățăturii despre botezuri.


P.S. Subiectul topicului nu era însă botezul ca o taină sau ca un simbol ci sfințirea copiilor darorită credinței părinților lor.

Evrei 6
2. A învăţăturii despre botezuri, despre punerea mâinilor, despre învierea morţilor şi despre judecata veşnică.
3. Şi aceasta vom face-o cu voia lui Dumnezeu.
4. Căci este cu neputinţă pentru cei ce s-au luminat odată şi au gustat darul cel ceresc şi părtaşi s-au făcut Duhului Sfânt,

Cum nu o asociază? Nu pune în valoare taina botezului ca mijloc de a " gusta darul cel ceresc" şi de "a te face părataş la Duhul sfânt"?
Mai citeşte o data!
Această împărtăşire care scapă raţionamentului uman, nu este o sfântă taină?

N-am susţinut că Biblia zice acest lucru, doar că aseamănă mântuirea conferită de botez cu mantuirea din potop a celor din arcă, ceea ce îndeplineşte condiţiile unui simbol. N-am afirmat că termenul "simbol" ar apărea scris explicit în Biblie vis a vis de botez.

În schimb tu ai afirmat asta, chiar în citatul de mai sus, fără a avea vreun suport.

Jignirile nu te ajută cu nimic în găsirea de argumente (botez= taină). Dimpotrivă, îţi accentuează neputinţa.

Credinţa şi adevărul e una, iar dogmele [nebiblice] elaborate de oameni e alta.

Mda, te învârţi în acelaşi cerc. Un cerc format din două laturi (sic) încropite şi ele pe baza unor supoziţii.

Uite cu ce asociază sfântul Petru botezul:
"Iar această mântuire prin apă închipuia botezul, care vă mântuieşte astăzi şi pe voi, nu ca ştergere a necurăţiei trupului, ci ca deschiderea cugetului bun către Dumnezeu, prin învierea lui Iisus Hristos" (1 Petru 3,21).
Însă bineînţeles pentru un bebeluş, deschiderea (cercetarea, întrebarea, căutarea sinceră, mărturia, cf. gr. eperotema) unui cuget bun nu se intersectează niciodată cu "cunoaşterea raţională".

Cum ai putut deduce aşa ceva din ce am scris?

Extrem de periculoasă idee. Adică Cuvântul lui Dumnezeu ne sminteşte, iar cuvântul oamenilor ne înduhovniceşte? Vai si amar!

Am citit de multe ori acest pasaj, dragul meu. Dar îl mai citesc o dată.
Uite ce am găsit:

Epistola către Evrei a Sfântului Apostol Pavel 6:1-3

1. De aceea, lăsând cuvântul de început despre Hristos, să ne ridicăm spre ceea ce este desăvârşit, fără să mai punem din nou temelia învăţăturii despre pocăinţa de faptele moarte şi despre credinţa în Dumnezeu,
2. A învăţăturii despre botezuri, despre punerea mâinilor, despre învierea morţilor şi despre judecata veşnică.
3. Şi aceasta vom face-o cu voia lui Dumnezeu.


A. Nu scrie nimic despre vreo sfântă taină ci vorbește de o învățătură: învăţătura despre botezuri
B. Nu spune nimic despre „o împărtășire care scapă raţionamentului uman”
C. Este un îndemn duhovnicesc al apostolului. El ne spune că ar trebui să ne ridicăm spre cele desăvârșite fără să mai punem din nou temelia învățăturii despre botezuri.


P.S. Eu nu am nimic de comentat cu privire la faptul că voi, ortodocșii, considerați botezul ca fiind o taină. Dimpotrivă, apreciez asta. Doar că, te rog, nu încerca să faci Biblia să spună pasajul din Evrei 6 că botezul e o taină. Fiindcă nu o spune.

Nu Cuvantul lui Dumnezeu ne sminteste, ci oamenii care mereu gasesc interpretari noi... Asta ne sminteste: falsa intelepciune a oamenilor din zilele noastre....
Tot nu mi-ai raspuns cum se mantuiau oamenii inainte de tiparirea primelor Biblii? Cum stiau ei de Dumnezeu si invataturile Sfantei Scripturi?

Dar ce este altceva? E ceva explicabil prin ratiunea umană sau un simbol cum ziceti voi?