ehh.. stai linistit ca tricesimusquintus nu e limitat la ceea ce scrie in versiunea lui ci e mult mai scolat..

Deci recunoști că Constantin cel Mare era un "păgân roman"... el folosind frecvent denumirea de de Dies Solis și niciodată Dies Domini. Și asta -atenție- în secolul IV!

Exact ce spuneam mai înainte. Dovadă că epistola către Magnezieni a fost "corectată" în secolul V, când deja zilei întâia a săptămânii i se spunea Dies Domini.

De unde reiese că serbau duminica? Fiindcă se adunau și frângeau pâinea? Ei făceau acest lucru zilnic: Fapte 2,46. Euharistia a fost inființată de Hristos într-o zi de joi. Dacă ții atât de mult la acest argument, de ce nu serbezi joia ca Zi a Domnului?

OK. Arată-mi unde scrie în versetele citate de ziua întâia a săptămânii.

Nu sunt mai școlat decât tine, iar versiunea "adventistă" a Bibliei încă nu mi-a parvenit... O mai aștept... până atunci mă folosesc de versiunile ortodocșilor:3:

Ia de aici şi biblia adventistă
http://www.adventist.ro/index/materi...#axzz14WhJKhhT

Constantin cel Mare a fost un pagan roman care s-a convertit la crestinism.

Singura dovada aici e cea de ineptie.Formula "Ziua Domnului" este folosita in Noul Testament de nenumarate ori, nefiind inventata in sec V.

1Cor 1:8 ; 1Cor 3:13 ; 1Cor 5:5 ; 2Cor 1:14 ; 2Pet 3:10 ; 1Tes 5:2 ; Apoc 1:10;

... pe patul de moarte botezat de un episcop eretic.



Vorbeam de formula Dies Domini pusă în dreptul zilei întâi a săptămânii, nu de formularea biblică "ziua Domnului'.
Care apropo, nu se rezolvă cu un singur search la Biblie. Trebuie văzut la ce se referă expresia.

Iară te-ai dat în stambă sectarule şi ne-ai arătat cum învâtţi dumneata scriptura după cum îţi convine matale !! Termenul ziua Domnului era folosit încă din perioada apostolică, iar asta se vede la sfântul apostol Ioan la Apocalipsa 1:10

În ziua Domnului eram în Duhul. Şi am auzit înapoia mea un glas puternic, ca sunetul unei trâmbiţe.

I was in the Spirit on the Lord's day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet,
http://scripture4all.org/OnlineInter...NTpdf/rev1.pdf

Cu alte cuvinte, aşa-zisele argumente ale dumitale se cam prăbuşesc unul câte unul în faţa evidenţelor.

sursa?




Dupa cum zice si Sf. Ignatie Teoforul si dupa cum a fost vestit si in psalmi ziua Domnului este Duminica.Aceeasi formulare este si in Didahia.Vezi si Apocalipsa 1:10 unde Sf. Ioan a fost in duh in Ziua Domnului.

Din Epistola catre Magnesieni a Sf. Ignatie Teoforul : "Asadar cei care au trait in randuielile cele vechi, si au venit la nadejdea cea noua, sa nu mai tina sambata, ci ziua Domnului, in care si viata noastra a rasarit prin El (Hristos) si prin moartea Lui, pe care unii o tagaduiesc."

Din Epistola lui Varnava(Barnaba) 15:8-9 , 96 d Hr "In sfarsit le mai spune: "Lunile voastre cele noi si sambetele nu le mai sufar" .Iata ce vrea sa spuna : "Nu-mi plac sabatele de acum, ci sabatul acela pe care eu l-am facut,in care, dupa ce Ma voi fi odihnit de toate voi face inceput zilei a opta, care este inceputul altei lumi".De aceea sarbatorim cu bucurie ziua a opta, dupa sambata, in care si Hristos a inviat si, dupa ce s-a aratat s-a inaltat la ceruri."

Din Didascalia , Invatatura celor 12 apostoli cap 14:1(atestat ca atare inclusiv de critica, probabil de prin anii 50-70 d.Hr) "Cand va adunati in ziua Domnului, frangeti painea si multumiti, dupa ce mai intai v-ati marturisit pacatele voastre ca jertfa sa fie curata."