Nu cred. Eu doar la ortodocsi si la adventisti am citit, negru pe alb, despre "datoria de a pazi ziua a saptea ca zi de odihna inchinata Domnului" ( Catehismul Ortodox).

P.S. Alte culte chiar desfiinteza Decalogul. Ortodoxia si adventismul numesc Decalogul ca fiind "legea morala" si considera ca are un caracter vesnic. Asta este o alta mare asemanare. Vedeti Catehismul Ortodox, capitolul intitulat chiar "Legea Morala". http://www.crestinortodox.ro/carti-o...ala-80574.html Gasim multe asemanari izbitoare intrea invatatura ortodoxa si invatatura adventista. Discutam despre aceasta mai tarziu.

Acum trebuie sa plec si eu.

Cred ca ati repetat si bolduit propozitia respectiva de cel putin 3 ori :))
Acum chiar va las, trebuie sa ies. Incercati sa va eliberati de prejudecati.

Cand reveniti sa spuneti cine desfinteaza decalogul, n-am auzit asa ceva pana acum. Eu stiu ca nimeni nu-l desfinteaza, ci Decalogul, ca toata legea veche de altfel se citeste in lumina Legii Noi, doar Hristos n-a venit sa strice legea, ci sa o intregeasca/desavarseasca.

Nu e o asemănare majoră, dar este una esenţială! Decalogul reprezintă chintesenţa, expresia caracterului lui Dumnezeu şi e datoria oricărui creştin (ortodox, ori adventist) s-o aibă în vedere dacă-L iubeşte pe Dumnezeu şi dacă-şi iubeşte semenii.

Aceste "canoane" se găsesc cumva în Evanghelii? Mai degrabă în acea "altă evanghelie"...

Că nu au caracter sacru pentru dventişti, ai dreptate; cât despre "sacralitatea" icoanelor, aceasta e conferită de om. Când Dumnezeu sfinţeşte ceva, El ne şi anunţă. Chiar în scris. Chiar cu Mîna Lui Proprie. Vezi porunca a IV-a. Când El numeşte ceva la polul opus, chiar sub ameninţarea blestemului, o face la fel. Vezi porunca a II-a.

Ia si citeste de aici (si adventistul la fel)

http://www.scribd.com/doc/2520734/Pa...dinta-ortodoxa
http://www.scribd.com/doc/2397550/Pa...dinta-ortodoxa

Sau o descarci de aici:
http://fisierulmeu.ro/22DYXXQMO73U/P...odoxa-pdf.html

Cap 28 Pag. 326 "Despre serbarea Duminicii în locul sâmbetei"

"Preotul: In zadar ai înşirat atâtea citate biblice care ţi se par că susţin rătăcirea dumitale şi a tuturor sâmbătarilor, căci noi ştim limpede că nu mai avem nici o obligaţie să serbăm sâmbăta. Noul Testament a înlocuit pe cel Vechi şi a instituit o altă zi de odihnă şi de serbare, şi anume ziua dintâi a săptămânii sau Duminica. Instituirea acestei zile ca zi de sărbătoare şi de odihnă este independentă de cea a sâmbetei vechi.
Sâmbăta Legii Vechi - după cum am arătat mai sus - a fost instituită de Dumnezeu ca zi de sărbătoare şi de odihnă, în
amintirea ieşirii din robia Egiptului a unui singur popor: a poporului Său, Israel. Iar Duminica creştină o serbăm în amintirea Învierii Domnului - prin care s-a făcut crearea din nou şi înnoirea întregii lumi - şi, totodată, ieşirea noastră din robia cea mult mai grea decât cea egipteană, adică ieşirea din robia păcatului, a satanei şi a morţii, precum şi dobândirea Canaanului ceresc."

Teologic vorbind, perspectiva din catehism e oarecum gresita, mai ales daca vrei sa o intelegi gresit.

Este probabil pentru mintile simple, cum este si adventistul nostru, care de altfel a mai fost pe forum de cateva ori si banat - emblema lui este obsesia pentru acea parte din catehism si dupa cum vezi, orice explicatie ar primi oricum nu e lamurit cu nimic, scopul lui e sa faca "norma".

Sper ca nu v-a deranjat ca am repetat o invatatura din Catehismul Ortodox.


Cand revin, prefer ca pe acest topic sa continuam discutia despre asemanari. "Legea Morala" este un subiect bun.


Despre alte culte si pozitia lor fata de Decalog putem discuta pe alt topic.

Eu am citat din Catehismul Ortodox care se gaseste chiar sub nasul nostru (pe site-ul "Crestinortodox"). Sa inteleg ca nu am citat de unde trebuie?

Si cu invierea si dumnezeul diabolic al adventistilor cum a ramas?

Ca toti adventistii o dau cotita la problema asta.

Sau cu "sfanta traditie" adventista sunteti de acord?

Pentru adventisti legea noua e in continuarea legii vechi, pentru noi legea veche se citeste prin prisma legii noi, adica nu o separam de Hristos, caci El este cel care confera legii vechi sensul ei adanc.

De ani de zile osutafaraunu ne spune acelasi lucru, trebuie sa-i intelegi, se straduiesc din rasputeri sa ne arate cat de pura e doctrina lor si cat de mult am fi deviat noi de la dreapta-credinta :) Nu exista adventist care sa nu se lege de "duminica" si de "icoane", e obsesia lor, nu a noastra. De icoane se leaga si martorii lui Iehova, dar ei mai au in plus obsesia pomenirii celor trecuti la cele vesnice, nu exista sa nu te abordeze fara sa nu-ti spuna despre inutilitatea parastasului si sa te convinga ca nu-i bine sa nu te rogi pentru cei adormiti.

Revenim la cele doua probleme, desi la prima vi s-a raspuns.
Cunosc antropologia ortodoxa. Tocmai de aceasta era legata nedumerirea mea: care este scopul invierii pentru un mort care traieste deplin (cu gandire, simtiri, etc), in prezenta Domnului? Doar ca sa-si recapete carcasa (trupul)?

Cat priveste traditia, adventistii o respecta (la fel ca ortodocsii) daca nu contravine Cuvantului lui Dumnezeu.