Modalitatea de transmitere a păcatului strămoşesc este mister al credinţei.
Trebuie să admitem că anumite lucruri pe care Dumnezeu ni le-a revelat nu le putem înţelege pe deplin. Din fericire, nici nu este necesar, este necesar însă să credem în ceea ce ne învaţă Dumnezeu şi, în ceea ce priveşte înţelegerea, să sperăm că o vom dobândi în viaţa de veci, în special după Judecata cea de Obşte, când toate se vor da în vileag.

Parca Augustin sau cine spunea ca se transmite prin concupiscenta... Singurul care nu s-a nascut prin concupiscenta a fost Hristos... Fecioara Maria s-a nascut prin concupiscenta ca orice om... Daca Fecioara Maria s-a nascut fara pacat stramosesc atunci si noi ne nastem fara pacat stramosesc.

De exemplu Sf. Ioan Maximovici nu sustine aceasta idee.
Ce intrebare imi puneti, cum credeti ca pot raspunde la astfel de intrebare. In general, multi ortodocsi nu stiu multe, nu ca ar fi cazul de fata, ca nu am cunostinta de ceea ce stie doamna Noessia. Eu imi sustin ideea, ca am explicatia clara, dar asta nu inseamna daca dumneaei sustine contrariul nu e ortodoxa, aceasta chestiune o stie dumneaei.
Pentru dumneavoastra cei care nu cunosc astfel de detalii devin automat "necatolici"?
Opinia contrara acestei dogme este explicata in BO.

Pai apare o intrebare simpla, de exemplu, BC il pomeneste si il considera pe Vasile cel Mare, sfant? (imediat va pun si intrebarea dupa ce primesc acest raspuns)

Ca sa continuam situatia penibila, tot eu o sa caut sa ma justific in ceea ce am spus, ca la dvs. nicio sansa.
In acelasi link, si mai clar decat atat scrie: "Dumnezeu a făcut-o să beneficieze de învierea trupului, ridicând-o “cu trupul şi cu sufletul în slava cerească."
"Sfântul Francisc de Sales, pătruns de un sănătos spirit al credinţei, ne pune această întrebare: Care copil, dacă ar putea, nu ar învia-o pe mama sa şi nu ar pune-o în paradis, cât mai curând după moartea ei? "
" în sfârşit, papa mai citează un alt scriitor din vechime, care afirmă la rândul său: Cristos, Mântuitorul şi Dumnezeul nostru, dătătorul vieţii şi al nemuririi, a fost de datoria lui de a-i reda viaţa mamei. A fost de datoria lui de a o învia din morţi şi de a o primi alături de el, traversând o cale numai de el cunoscută."

Corect, asa am scris si eu.

Se prea poate, numai că Sf Ioan Maximovici nu face parte dintre Sfinţii Părinţi. În general, prin "Sfinţii Părinţi" înţelegem acei sfinţi ai Bisericii Nedespărţite care ne-au lăsat o operă teologică de referinţă.

Exact aceasta este şi părerea mea: poţi fi un bun ortodox crezând în Neprihănita Zămislire. Mă bucur că (mai de nevoie=) ) aţi ajuns la această concluzie.

Unii, da ! Fiindcă nu e acelaşi lucru: noi avem aici o dogmă definită. Respingerea unui adevăr de credinţă, dacă e făcută nu din neştiinţă, ci cu încăpăţânare, ne plasează în erezie. Deci, ceea ce la noi este dogmă, la dv este domeniu liber pentru reflecţia teologică, în care diferite păreri personale sunt permise.

Veţi înţelege imediat deosebirea dacă am să vă pun acelaşi tip de întrebare cu termeni schimbaţi: "un ortodox care nu crede în Sfânta Treime încetează să mai fie ortodox ?".

Am observat ca Noessia sustine toate dogmele catolice diferite de ale noastre, respingandu-le astfel pe cele ortodoxe (cele referitoare la purgatoriu, zamislire, etc.). Dar chiar si asa daca ramane ortodoxa se poate spune de nestiinta. Si fiind in Biserica beneficiaza de Sfintele Taine, pentru ca acestea asigura mantuirea. Important e ca o biserica sa nu accepte erezii pentru ca pierde harul. Un credincios poate fi scuzabil.

Pai nu crede in Sfanta Treime, nu crede ca Iisus Hristos e Unul din cei Trei. Nu respecta exact prima porunca. E ortodox numai cu numele, nu prin fapte de credinta.
Nu este aceiasi intrebare, in primul caz e vorba despre negarea Sfintei Scripturi in principiu si a tuturor parerilor Sfintilor Parinti, o intoarcere impotriva lui Dumnezeu, in cel de-al doilea caz e o supravenerare, o dogma care reduce meritul Sfintei Fecioare Maria.

Desigur, este nu un "simplu" sfânt, ci, dacă memoria nu mă înşeală, doctor al Bisericii, adică scrierile lui, fără a fi, totuşi, magisteriale, sunt de referinţă. Face parte dintre Sfinţii Părinţi, în orice caz. Şi este patronul bisericuţei mele...