Ma iertati pentru interventie, am incercat sa urmaresc topicul.Am avut binecuvantarea sa ajung si la Prislop si sa citesc si foarte multe carti sau majoritatea scrie despre parintele Arsenie Boca.
La mormant domneste o pace si o liniste extraordinara, iar eu - personal, ii multumesc ca m-a invrednicit sa ajung acolo in acest an.
Cartile le citesc, recitesc si uneori imprumut la prieteni.
Am primit la randul meu...carti, poze cu dansul..si rugaciuni.
Acum 2 zile, pe strada, am gasit pe jos, o mica poza si cu rugaciunea de dimineata ...am daruit-o si m-am cutremurat ca era aruncata pur si simplu, se pare ca Cel de Sus nu a ingaduit sa ramana in praf si mizerie.
Eu caut linistea in cartile despre el...si o gasesc.

Doamne ajuta.

Prea Sfinte Parinte ARSENIE BOCA
 

Buna ziua.Va rog mult din tot sufletul.,valabil pt cei care nu cred In PREA SFANTUL ARSENIE BOCA.Parintele a poruncit sa nu fie canonizat.si nu va fii vreoodata.canonizat.fiindca nu ne va mai ajuta de acolo unde este acum .In cer.Daca ave ti macar bunul simt.cei care il mai aveti .Nu va ramane dacat sa ajunge ti la mormantul PARINTELUI ACOLO UNDE FLORIILE NU se ofilesc niciodata.S ruga ti va .fiindca Parintele a specificat clar.EU MA DUC,DAR DE ACOLO DE UNDE VOI FI,AM SA VA AJUT MAI MULT CA SI PANA ACUM.



Imi pare rau pt cei care nu cred IN harul PARINTELUI.
LA REVEDERE

nu se ofilesc, cu sensul că sunt mereu flori proaspete, aduse de credinciosi.
dacă tot credeţi, credeţi drept.
spui că a poruncit să nu fie canonizat şi totuşi îi spui "PREA SFANTUL".
asta este semn de idolatrie şi erezie.
doar când este vorba de Dumnezeu sau Maica Domnului, foloseşti "prea sfantul/sfanta".

-aici sunt de acord cu tine

Parintele Arsenie Papacioc si P. Ioanichie Balan -despre ratacirile P. Arsenie Boca

http://www.youtube.com/watch?v=w9AAI...mment_received

Nu cunosc prea multe despre parintele Arsenie Boca iar putinul pe care-l stiu despre el nu m-a facut un "fan" al parintelui.
Cu toate astea, discutia dintre parintele Arsenie si parintele Ioanichie Balan seamana putin a barfa. Mai ales episodul ala cu ucenica parintelui si cu plimbarile prin padure.
Devine insinuant si parca vrea sa murdareasca cu orice pret.
Despre parintele Ioanichie nu am o parere prea buna. Stiu doar ce povesteau Dan C Mihailescu si Patapievici despre el. Nu sunt admirator al celor doi intelectuali romani dar nu am motive sa ma indoiesc de ce spuneau. Criticul literar Dan C Mihailescu care a publicat de curand cartea "Oare chiar m-am intors de la Athos", relateaza ca atunci cand a fost la Sihastria, parintele Ioanichie Balan ii spunea ca americanii ne dau SIDA prin televizor.
Adica deschizi televizorul si virusii ies din televizor si te infecteaza.
Al doilea lucru despre parintele Ioanichie e relatat de filozoful Patapievici care a fost de mai multe ori la Sihastria. El spune ca prin 1998 a incercat sa mearga din nou la Sihastria, dar parintele Ioanichie Balan, afland ca vine Patapievici la manastire, a dat ordin sa fie inchise portile manastirii ca sa nu intre.
Desi nu sunt admirator al lui Patapievici, comportamentul in sine de a inchide portile manastirii ca sa nu intre cineva, mi se pare extrem de lipsit de dragoste.
S-a mai intamplat asta, am citit, si la Petru Voda cand niste calugari de acolo au oprit doi pelerini catolici sa viziteze biserica, de parca acei catolici ar fi fost spurcati.
Una e sa pastrezi puritatea dogmatica a Ortodoxiei si cu totul altceva sunt astfel de reactii care mie unuia mi se par pline de ura.

faptul că sunt mereu flori proaspete, arată respectul de care se bucura. mai mult sau mai puţin îndreptatit.
dar să facem icoana din acest fapt ...

psihoza legată de SIDA/boala/diavolul care te invadează prin TV sau PC chiar a existat, la începutul anilor '90.

-eu nu cred ca vrea sa murdareasca nimic ci pur si simplu prezinta adevarul
-stiu ca Parintele Arsenie Papacioc interzicea ca la manastirea Techirghiol sa se citeasca din cartile p Arsenie Boca
-si deci a prezentat cum stau lucrurile,a zis adevarul ca p Arsenie Boca credea in reincarnare,ca era cumva in ratacire cu proorocirile...deci a vrut ca oamenii sa nu cada in ratacire,in inselare
-si chiar zice la un moment dat p Arsenie Papacioc ca oamenii se duc la mormantul p Arsenie Boca si se inchina ca unui sfant -deci nu era de acord cu acest lucru.

uite-asa ne invrtim intr-un cerc la nesafarsit. S-a discutat indelung despre acest fals pe un alt topic.

Un pic de bun simt nu strica. Daca tot nu iti place o anumita persoana , macar infranarea(doar tot suntem in post, nu?) de a nu raspandi o barfa. Caci in definitiv asta e, o barfa.

Acum extra: expresii ca "prea sfantul" denota o superficialitatea a cunoasterii credintei ortodoxe. Nu am intalnit nicaieri ca parintele ar fi incurajat aceasta atitudine, din contra, uneori chiar faceau pe "nieznaiul".

Sfintenia parintelui o stie Dumnezeu si o simt si oamenii. Ptr asta nu e nevoie de canonizare.Dar asa cum ptr unii lumina de la Ierusalim e un trucaj reusit, la fel si ptr altii minunile care se intampla la mormantul parintelui.

Esentialul acesta ramane: ca multi oameni s-au dus acolo si s-au intors schimbati. Nu au avut parte numai de vreo vindecare miraculoasa ci, mai mult decat atat: minunea minunilor, sau schimbarea vietii. Si atata vreme cat exista un loc in care omul vine cu toate pacatele sale si pleaca cu dorinta de a se indrepta, unde e motivul de aruncat cu pietre?

Parintele Arsenie Papacioc spune ca parintele Arsenie Boca credea in reincarnare dar nu precizeaza de unde stie asta. Nu spune daca l-a auzit el personal pe parintele Boca predicand asta sau daca a auzit de la altul care si el la randul lui o fi auzit de la altul etc.
Multi mari duhovnici au emis de-a lungul timpului tot felul de pareri neverificabile.
De unde stiu eu ca e asa cum zice parintele Papacioc?
Un pic de scepticism nu strica, mai ales cand auzi o informatie la a paispea mana.
Ceva de genul: am auzit de la cineva care la randul lui a auzit de la altcineva si tot asa.
Un pic de scepticism poate fi sanatos la un moment dat.

-pt mine nu e un fals ci o inregistrare adevarata
-eu ii apreciez pe toti duhovnicii dar care nu au fost in inselare
-pt mine nu e o barfa ci adevarul,eu il cred pe p Arsenie Papacioc

Parintele Arsenie Boca, sfant sau inselat? Nu pronunt o sentina, ci doar ridic cateva intrebari, pentru care, daca parintele Arsenie ar fi sfant, nu ar avea de ce sa se supere, fiind vorba de Dreapta Credinta, iar nu de cautarea nodului in papura

http://ortodoxiacatholica.wordpress....orba-de-dreap/

Draga Antiecumenism,

Daca nu ai incredere in parintele Arsenie Boca, atunci nu ii citi cartile.
E simplu. Eu nu le-am citit, nu fiindca l-as considera inselat, ci pur si simplu fiindca nu am avut timpul si nici ocazia de a o face.
In rest, ma declar in necunostinta de cauza. Nu stiu amanunte si nu ma pot pronunta.

iar asta nu este blasfemie, fi spirit critic.

-eu am citit ceva din invataturile lui si chiar imi plac anumite apoftegme,chiar am postat si un articol pe blogul meu,dar asta nu inseamna ca il consider sfant,si chiar daca a zis multe lucruri folositoare sufletului asta nu inseamna ca nu putea crede in reincarnare sau sa fie intr-o forma de inselare:

Parintele Arsenie Boca – invataturi,apoftegme

• „Dragostea lui Dumnezeu pentru cel mai mare păcătos este mai mare decât dragostea celui mai mare sfânt faţă de Dumnezeu.”;
• „În mintea strâmbă şi lucrul drept se strâmbă.”;
• „Mustrarea învinge, dar nu convinge.”;
• O mare parte din oameni cad în deznădejde în privinţa mântuirii lor. Deznădejdea e un chip greşit de meditaţie asupra relelor făcute; chipul bun e, dimpotrivă, nădejdea. Răul, nimicul, păcatul, diavolul nu sunt subiecte sănătoase de gândire, căci îmbolnăvesc mintea prin asociaţii de idei. Pocăinţa trebuie să fie o înseninare din ce în ce mai mare a sufletului şi a sănătăţii întregi.
• Dreapta socoteală-i mai mare ca postul.
• Cand iti aduci aminte de Dumnezeu, inmulteste rugaciunea, ca atunci cand il vei uita, Dumnezeu sa-si aduca aminte de tine."

aceeaşi atitudine o ai si faţă Hitchens? de exemplu.

Dar ai grija ca spiritul critic sa se manifeste echidistant.
Adica nu lua de buna orice vorba a parintelui Ioanichie Balan sau Arsenie Papacioc, respingand doar partea cealalta.
Nu cred ca e rau sa cercetezi, cu conditia sa fii de buna credinta.

Dumitre, nu am nimic cu Hitchens. Daca ai observat, pe el nu l-am citat niciodata.
Cu Dawkins da, am ce am.
Si am pentru ca eu nu pot intelege ce-i face pe acesti oameni sa doreasca cu atata patima sa converteasca pe altii la ateism. Nu inteleg de unde atata zel in propovaduirea ateismului.
Tu de exemplu, esti un om de bun simt. Tu nu manifesti agresivitate. Iti exprimi parerile si atat. Oamenii astia insa, fac o teribila propaganda. Iar eu ca crestin, ma simt uneori rusinat ca nu fac pentru crestinism nici a o suta parte din cat fac acesti oameni pentru ateism.
Dar chiar nu inteleg ce-i mobilizeaza in halul asta.

O asfel de exprimare nu este caracteristica ortodoxiei.
Care sfant a cerut canonizarea?

Poftim????????? Asta suna a rautate si necunoastere a invataturii ortodoxe. Sa ne limitam in a vorbi despre ce stim.

Genul asta e raspunadire a unor "fapte" inexistente, a unor "minuni" inexistente nu face decat sa aduca argumente necredinciosilor si scepticilor.
Nu stim-nu vorbim.

Eu știu că părintele a cerut să nu fie deshumat, nu canonizat.

-si de ce sa nu fie deshumat? nu asa se vede daca are moaste sau nu?

asa stiam si eu.

E naivitate sa crezi ca doar dupa sfinte moaste putem canoniza un sfant. Exemple avem destule de sfinti fara moaste.

eu vad dorinta sa de a nu fi deshumat tocmai ca un act de smerenie. Parintele cunoastea ravna oamenilor si dragostea lor fata de el si tocmai de aceea a vrut sa nu i se dezgroape sfintele moaste.Ca sa nu fie canonizat, pt ca daca s-ar deshuma cu siguranta s-ar gasi sfinte moaste. Dar asta ramane doar ipoteza mea.

Indiferent daca e sau canonizat, invataturile parintelui raman o mare comoara duhovniceasca, ptr cine vrea sa le tina .Restul sunt amanunte...

Hitchens foloseşte un limbaj mai dur decât Dawkins, atunci când critică religia.

vor să-i convertească la raţiune.
iar ateismul, că mişcare globală, este la început.
aşa cum era şi creştinismul la inceputurile sale, ateii de azi sunt cuprinşi de febră "misionarismului".
când descoperi ceva ce îţi schimba viziunea, vrei să împărtăşeşti şi,altora.
apoi intervine "apa dată la moară".
când în lume se intampla atâtea nedreptăţi, făcute în nemele religiei, nu ai altceva de făcut decât să arăţi cu degetul.

Interesul este altul și e foarte concret: Iisus Hristos(și ucenicii Lui la fel, adică creștinii) este prigonit la fel ca acum 2 milenii, iar beneficiarii(aceiași prigonitori) fac același profit fabulos din asta.
Deci nu o ideologie anume îi motivează, ci contul personal din bancă(sau chiar banca personală).

Fac un apel la toti cei care au marturii sau intamplari despre Parintele Arsenie Boca sa le posteze aici sau trimita pe vlad.herman@gmail.com, urmand ca apoi sa fie publicate intr-o carte. Multumesc!

Mai scotem o carte pentru a mai face puţin comerţ? E suficient să citim o carte scrisă de părintele şi apoi să o punem în practică "Cărarea Împărăţiei".

De unde ştii? Că aşa umblă vorba prin popor?

O fi umblând aşa vorba prin popor, nu zic nu.
Nu mai ştiu unde-am citit, da' nu era în "Libertatea".:67:

in mod ciudat, daca ar fii sa o luam rationalist, ar trebui sa o faca printr-o propaganda subtila si promovarea, apot coruperea apateismului, pt a nu activa mecanismele psihologice de aparare. Mai ales Dawkins ar trebuii sa stie asta, data fiind specializarea lui.
In fine, proasta metoda pentru a promova orice. Un lider politic carismatic, si iar te trezesti cu Hebertisti si Vendeea.

Ateismul, ca miscare, nu e nou. Noul ateism e doar secta mai enervanta, neposedand nici eleganta ateismul grec antic, nici optimismul victorian.

Eu nu am citit nicăieri, de asta te întreb. Vorbe așa prin popor ciculă multe. În schimb putem aculta părerea unui ucenic de a părintelui, P.S. Daniil Stoenescu:

”Despre Părintele Arsenie trebuie să vină vremea, cât mai curând posibil, să se scrie mai mult, să se vorbească mai mult; şi eu sunt absolut sigur, şi mărturisesc cu toată responsabilitatea mea de episcop şi membru al B.O.R., că mai devreme sau mai târziu va veni timpul rânduit de Dumnezeu când Părintele Arsenie Boca va fi canonizat”.

Sau poziția IPS Laurențiu. :1: Ambii l-au cunoscut pe părintele Arsenie.
În rest sunt povești.

Apoi putem cere părerea părintelui care slujește la Prislop și care l-a cunoscut de asemenea pe părintele. Sau putem cere părere altor părinți care l-au cunoscut. Acestora să le cerem părerea și nu lu' lelea din deal.

Sunt curios de unde știi?

Un handicapat ca tine fireşte că nu cunoaşte rostul ortografiei şi al semnului întrebării.
Mănâncă porcule şi altceva decât nutreţ, cu florin din timişoara ori lima de gât.

Mulți văd/aud, puțini pricep.

Vezi în "Pe urmele unui sfânt". Se minte acolo, mint şi eu.

Așa este, te înțeleg acum.

domnilor Ovidiu si Cezar Ion, va rog sa aratati putina toleranta in mesajele pe care le trmiteti unul altuia!

Prima ,,minune,, a lui Arsenie Boca - pentru cei care se inchina la ,,sfinti,,necanonizati

https://www.youtube.com/watch?v=89gjq9vC71A

Parintele Arsenie Papacioc si P. Ioanichie Balan -despre ratacirile P. Arsenie Boca: https://www.youtube.com/watch?v=w9AAI9iwvkM

Alte marturii despre ratacirile parintelui Arsenie Boca 2015: https://www.youtube.com/watch?v=UymIdI-BRdw

Am sa adaug aici ce a scris Pr.Aldea despre Pr.Boca, ptr. a nu deschide un nou topic. Consider ca ce spune dansul este corect, si lamureste si problema picturii lui Franciss.
*
SE DISCUTĂ OARE DESPRE PĂRINTELE ARSENIE BOCA?
SAU DOAR SE REVARSĂ PATIMILE UNORA?

A început de ceva vreme un război orb şi surd.

În care se schimbă invective, acuzaţii, bârfe, bănuieli şi alte asemenea revărsări ale patimilor.

În care dialogul lipseşte.

O linie a frontului este a celor care contestă Ortodoxia Părintelui Arsenie Boca. O afirmaţie gravă, extrem de gravă, care trebuie probată cu cea mai mare seriozitate şi prezentată cu cea mai mare durere. Amândouă cerinţele sunt însă de lipsă în masa contestatarilor. Unde batjocura, bucuria jubilantă de a-l declara pe cineva ca osândit veşnic sunt adesea atât de evidente, atât de urâte, chiar scabroase adeseori, încât nu dovedesc decât depărtarea de Ortodoxie a emiţătorilor.

Cealaltă linie a frontului este a unora care de la cinstirea sfinţilor ca prieteni ai lui Dumnezeu ajung la idolatrizare. Şi care contestă chiar şi cele mai evidente observaţii, chiar civilizat făcute, ale unor greşeli ale Părintelui Arsenie Boca.

Mulţi confundă sfinţenia cu infailibilitatea. Mă întreb de la ce nivel devine această confuzie erezie.

A pretinde că sfinţii nu au nicio greşeală este grav - ba chiar osândit de sinoadele ecumenice. A crede că dacă cineva are o greşeală dogmatică se duce în Iad este grav şi aruncă pe toţi în Iad. Începând cu Sfântul Iustin Martirul şi Filosoful.

Sunt cazuri şi cazuri.

Greşesc şi cei care încearcă să nege orice greşeală la un sfânt, şi cei care cred că dacă un sfânt are greşeli înseamnă că e în Iad.

Alt cântar trebuie, unul liniştit, nepătimaş, mult chibzuit.

Videoclipurile şi textele ca cele mai multe dintre cele postate de contestatarii Părintelui Arsenie Boca fac atâta risipă de patimi, bârfe şi speculaţii încât nici ceea ce spun corect nu mai pare corect. Pentru că, oricum, suma finală este greşită.

Pe de altă parte, există aşa-zişi apărători ai Părintelui Arsenie Boca atât de departe de duhul Ortodoxiei încât dau apă la moară contestaţiilor chiar prin "apărarea" lor.

Între aceste cete, atât de vehemente şi tulburate, este foarte greu să păstrezi calea cea dreaptă.

Şi atât de necesar!

Doar atunci când va înceta gălăgia şi va începe dialogul se vor putea lămuri lucrurile. Doar atunci se vor putea auzi glasurile celor cuminţi, care privesc lucrurile cu dragoste de Dumnezeu şi nu ca jendari ai Ortodoxiei - de parcă ar fi nevoie de aşa ceva!

Şi doar atunci se va putea înţelege limpede ce a fost şi ce este Părintele Arsenie Boca.

Până atunci, ar fi bine ca mulţii agitaţi să îşi aducă aminte de două sau chiar trei lucruri:

1. Că "pentru orice cuvânt deşert, pe care-l vor rosti, oamenii vor da socoteală în ziua judecăţii" (Matei 12.36)
Deci mare grijă la ce şi cât vorbim!
2. Că Fiul lui Dumnezeu a zis "Nu oricine Îmi zice: Doamne, Doamne, va intra în împărăţia cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui Meu Celui din ceruri" (Matei 7.21). Deci în loc de vorbe goale şi pătimaşe să punem o viaţă creştină!
Şi dacă Dumnezeu ne va da cuvânt, la vremea potrivită vom şi vorbi.
al treilea, poate cel mai important,
însă uitat de mai toţi "apărătorii" uneia sau alteia dintre poziţii:
3. "Pentru că (poruncile): Să nu săvârşeşti adulter; să nu ucizi; să nu furi; să nu mărturiseşti strâmb; să nu pofteşti... şi orice altă poruncă ar mai fi se cuprind în acest cuvânt: Să iubeşti pe aproapele tău ca pe tine însuţi." (Romani 13.9)

Pace tuturor!

Pr. Mihai-Andrei Aldea

A mai complet, raspunzand la comentarii.
*
I. "1. În trecut era foarte răspândită imaginea unui Francisc de Asisi serafic, plin de blândeţe, iubitor faţă de cei mai amărâţi, un om cu o trăire şi o viaţă asemenea sihaştrilor ortodocşi, persecutat de aceea de Papalitate. Pe scurt, se credea că Francisc de Asisi a fost un fel de "ortodox în Catolicism", o excepţie de la regulă. O părere asemănătoare exista şi faţă de Ulfila, ba chiar şi faţă de Origen. Aceasta era părere generală, dacă nu unanimă, în şcolile teologice în care au învăţat Nichifor Crainic, Arsenie Boca şi mulţi alţii. Chiar şi în vremea în care am urmat eu Facultatea de Teologie Ortodoxă din Bucureşti am avut mâhnirea unor dispute în această privinţă cu unii părinţi profesori. Şi era deja spre sfâşitul anilor 90!
Informaţia despre greşelile doctrinare şi de viaţă ale lui Francisc de Asisi (şi Ulfila!) se răspândeşte la noi abia după 1992, când Părintele Arsenie Boca era demult trecut la cele veşnice.

De asemenea, în vremea în care Părintele Arsenie a pictat Biserica Drăgănescu exista o URIAŞĂ speranţă de revenire a catolicilor la Ortodoxie. Existau în acest sens nenumărate semnale. Că erau de fapt făţarnice, având alt scop decât părea, s-a dovedit abia după 92-94 încolo. Şi mulţi au fost dezamăgiţi, deşi mulţi încă sunt amăgiţi, sperând într-o unire care, cred eu, nu va avea loc niciodată. "
*
Si
II. “Iată că se întâmplă exact ceea ce nu doream: transformarea ŞI a aces tui loc într-o dispută pe temă.

Ştiam că imediat se va lansa cineva care se crede deţinător al adevărului şi care, precum evoluţioniştii, crede că dacă poate presupune ceva a dovedit deja.

Din această clipă orice replică s-ar da, oricât de blândă sau echilibrată, va risca să declanşeze bulgări de zăpadă tot mai mari, până la avalanşă. Aşa cum se întâmplă mereu.

Dacă tot vorbim de a fi nepărtinitori, puteam să ne oprim aici şi să continuăm discuţia pe privat, ca în atâtea privinţe, pentru a putea veni apoi public în armonie, cu lucrurile limpezite.

Dar, dacă tot s-a lansat public problema, susţin că este aberant să pui sensul egal între aprecierea unei persoane şi aprecierea unei doctrine.
Chiar şi la nivelul aprecierii sfinţeniei.

Indiferent ce ar spune cei care cred că le ştiu pe toate, Părintele Arsenie Boca a avut în operele lui o poziţie corectă faţă de Catolicism. Ştiu asta pentru că le-am citit.

Eu nu discut aici despre ce spun unii sau alţii pe seama Părintelui Arsenie Boca, ci despre ceea ce am citit în operele scrise de el, verificabile prin manuscrisele rămase de la el. Precizez asta deoarece bârfele sunt lege în România. Iar eu în această privinţă nu fac rabat, adică nu pot accepta afirmaţii neverificate serios.

Trebuie să subliniez aici un lucru de cea mai mare importanţă: lucrurile se judecă întotdeauna nuanţat şi în funcţie de epocă.

Liniile extremist tranşante sunt întotdeauna falsificatoare.

În epoca în care a trăit Părintele Arsenie Boca exista o cunoaştere a vieţii lui Francisc de Asisi care îl făcea pe acesta un ortodox în Catolicism. Acest lucru se poate vedea la mulţi teologi şi l-am auzit eu însumi în Facultatea de Teologie Ortodoxă din Bucureşti.

În România abia după 1995 a început să se răspândească şi altă părere despre Francisc de Asisi şi informaţiile să devină diversificate. Doar că atunci Părintele Arsenie Boca era deja dincolo!

Câtă vreme Părintele Arsenie Boca şi-a exprimat în scris nădejdea revenirii catolicilor la Ortodoxie, nu a unei uniri în neant sau relativiste; câtă vreme Părintele Arsenie Boca a arătat clar faptul că Papalitatea este greşeală şi îndrumă pe cei care o urmează pe o cale greşită; câtă vreme Părintele Arsenie Boca a spus clar că Biserica lui Hristos este Biserica Ortodoxă, faptul că a crezut că Francisc de Asisi este o excepţie în Catolicism – aşa cum a fost şi încă este crezut de zeci de milioane de oameni din întreaga lume – nu constituie o greşeală dogmatică. Înseamnă că în acea privinţă a fost dezinformat.

Cunosc un caz care mi se pare – dacă nu suntem pătimaşi – foarte lămuritor.

Un creştin evlavios, anti-ecumenist, a văzut pe stradă un preot cu părul alb, barbă albă şi o cruce evident ortodoxă la gât, aşa cum îi era toată ţinuta. A cerut binecuvântare şi i-a sărutat mâna. Apoi a aflat că era preot greco-catolic. Ceea ce, desigur, l-a întristat, deoarece el nu îi consideră pe aceştia preoţi. Şi a venit la mine să-mi spună că “a căzut în erezie” (aşa îi spusese cineva…). I-am explicat că de vreme ce el l-a crezut preot ortodox Dumnezeu aşa i-a primit închinarea, chiar dacă binecuvântare nu a primit. Şi că aşa ceva nu este erezie, ci greşeală. Că, desigur, cere mai multă băgare de seamă, mai mult discernământ pentru viitor, dar nu este cădere din credinţă, aşa cum îi spuseseră unii “încurajatori”.

Şi în cazul Părintelui Arsenie Boca avem evident o greşeală. Ca unul care cunosc mediul în care au învăţat teologia Nichifor Crainic sau Părintele Dumitru Stăniloaie, ştiu foarte bine cât de greu era să scapi de toate greşelile de acolo.

Asemenea erori au fost prezente şi la sfinţii închisorilor – printre care, de altfel, a fost şi Părintele Arsenie Boca – şi sunt scuzabile prin lipsa de informaţie.

Desigur, se poate contraargumenta la ceea ce am spus.
De fapt, se poate contraargumenta la orice.
Partea tristă este că tocmai asta aş vrea să evităm, un şir necontenit de replici. Care sigur vor ajunge prea departe. Şi voi fi nevoit să încep să şterg.

Cei care se ştiu teologi pot coresponda cu mine pe mail ca să încercăm să lămurim lucrurile pe temă, pot face un grup de lucru spre a lămuri serios problema, fără patimă şi agitaţie. Dar mania nesfârşitelor certuri pe facebook sau alte medii virtuale mi se pare cu totul dăunătoare şi anti-creştină, ca să nu spun eretică. Deşi nu este deloc departe de această stare.

(Închei cu un citat din Părintele Arsenie Boca, în acelaşi timp celebru şi prea puţin cunoscut – depinde despre care tabără vorbim:
,,Ecumenismul? Erezia tuturor ereziilor. Căderea Bisericii prin slujitorii ei. Cozile de topor ale apusului. Numai putregaiul cade din Biserica ortodoxă, fie ei: arhierei, preoţi de mir, călugări sau mireni. Înapoi la Sfânta Tradiţie, la Dogmele şi Canoanele Sfinţilor Părinţi ale celor şapte Soboare Ecumenice, altfel la iad cu arhierei cu tot. Ferească Dumnezeu!’’ (Talanţii împărăţiei, p.197))”