Hm, aceste randuri mi-au trezit curiozitatea, cine ar putea sa abroge acest canon in cazul greco-catolicilor?

Care este valoarea acestui canon totusi din moment ce "biserica-sora" ca sa-i zicem asa, romano-catolica nu-l ia in serios?

Sau acolo a fost abrogat, de cine sti cand?

Nu e ciudat ca ceea ce la tine este regula la fratele tau sa fie regula exact..opusul?

Poate e un detaliu minor ai sa-mi zici, dar totusi mi se pare ca un scartzait pe fondul simfoniei fratesti..

Autoritatea competentă în a abroga canoanele care ţin de disciplină şi de rit în cazul greco-catolicilor este Sfântul Sinod al Bisericii Române Unite (greco-catolice), condus în prezent (şi încă pentru scurt timp) de Preafericitul Lucian, arhiepiscop major şi mitropolit al Blajului.

Biserica Greco-Catolică este Biserică Particulară sui iuris. Ca să zic aşa, este Provincie Autonomă a Bisericii Universale. "Sui-iuris" înseamnă că are propriul ei cod canonic, care poate fi modificat de Sinod şi numai de el.

Extras din Catehismul de la Baltimore:

129. Î: În ce fel Biserica este una ?

R: Biserica este una întrucât toţi membrii ei sunt de acord asupra unei singure credinţe, sunt cu toţii în aceeaşi comuniune şi sunt toţi sub un singur cap.

Sursa: http://www.catehism.ro/cb_Lectia12.htm

Deci, domeniul canonic nu este un aspect al unităţii Bisericii. Canoanele pot fi şi trebuie să fie apanaj al Bisericilor Particulare şi nu al nivelului universal al Bisericii, în virtutea principiului subsidiarităţii.
Vedem acest model aplicat şi de statele federale. Spre exemplu, statul Dakota are alte legi decât statul Montana în orice domeniu în care aceasta e posibil, dar nu am observat ca acest lucru să fie "un scârţâit" pe fondul unităţii statului federal american.

Trebuie sa recunosc ca am totusi o perspectiva mai diferita asupra unitatii.

In ceea ce priveste statele americane e cam hilara situatia, daca faci o crima undeva poti primi inchisoare pe viata iar in alta parte esti executat, daca se intampla undeva la granita dintre doua state trebuie stabilit neaparat locul pentru a stabili jurisdictia + alte infractiuni care intr-o parte sunt si intr-o parte nu sunt pedepsite sau sunt pedepsite diferit dar cum ziceam dincolo de aspectul hilar si relativismul legal se intrezareste cel moral si daca in cazul legilor facute de oameni este usor de trecut cu vederea, in ceea ce priveste ceea ce este considerat de inspiratie divina lucrurile nu cred ca pot fi privite cu aceeasi usuratate.

Sau, poate ar trebui sa intelegem ca si canoanele BGC cat si BRC sunt de fapt relative valide datorita faptului ca deriva strict din factorul uman si n-au nici o legatura cu vreo ordine de natura divina?

Sau doar in particular acest canon si eventual altele de acelasi gen, conflictual BGC vs BRC?

Postul in BGC cum a ramas?
Vegetarian ca in BO sau lacto-vegetarian ca in BRC?

Dacă nu este clar care dintre canoane trebuie aplicat se aplează la arbitrajul CER (Conferinţa Episcopilor din România, care reuneşte episcopii catolici de toate riturile) sau la Roma, unde există un tribunal eclezial cu aceste atribuţii. Nivelul superior este Papa, ale cărui hotărâri sunt inapelabile.
Un proces eclezial a avut loc asupra unui spaţiu din Bucureşti, vizavi de Ambasada Franţei, asupra căruia au ridicat pretenţii: un ordin călugăresc (fraţii Aspumpţionişti) şi vicariatul de Bucureşti al BRU. Roma a tranşat cazul, aşa cum o făcea şi cu 1500 de ani în urmă, când mai mulţi pretendenţi se credeau îndreptăţiţi să ocupe scaunul vreunei mitropolii sau patriarhii.

Da, noi nu credem că aceste canoane care privesc probleme de disciplină ori de rit sunt divin inspirate. Numai cele ale credinţei sunt divin inspirate şi numai acelea nu se pot schimba din acest motiv, Dumnezeu fiind negreşelnic. Primele pot fi schimbate: este competenţa Bisericii, ca Mireasă a lui Cristos. Celelalte nu pot fi schimbate, sunt ale lui Cristos.

Postul în BGC s-a modificat recent, în sensul înăspririi lui. Astfel, în Postul Mare, prima şi ultima săptămână se mănâncă strict vegetarian, ca în BOR. Spre deosebire de BOR, cele 4 săptămâni din mijlocul postului sunt lacto-vegetariene. Tot spre deosebire de BOR, postul este obligaţie gravă şi nu materie recomandată. Aceasta înseamnă că păcatul încălcării cu intenţie a postului necesită spovadă (absolvire sacramentală).

În BRC, regulile alimentare referitoare la post sunt mult atenuate în prezent. Atâtea câte au rămas sunt obligaţie gravă. Materie recomandată sunt alte practici de credinţă care au căpătat mai mare importanţă, aşa cum este Adoraţia Euharistică.

A fost curiozitate, desi pe percurs si un pic de malitiozitate, OK. Poate si iritarea fata de mediatizarea masiva a unui eveniment, chiar daca acesta este din sfera religioasa. Acum, ca directorii de programe de la televiziuni isi imagineaza ca murim daca nu vedem inmormantrea lady Di/ nunta regala -asta e; dar un lucru cu o incarcatura spirituala asa de mare- retranmis la TV (si duminica dimineata, care este pentru f. multi crestini perioada Liturghiei)parca altereaza ceva din traire, in general!
Parerea mea.

Mediatizarea, chiar masiva, nu are nimic rau. Depinde ce mediatizezi.

Si Trinitas TV transmite Liturghia in direct, in fiecare duminica, si nu v-am vazut comentand acest lucru. Dar deh, cand vine vorba de catolici.....

Aha, dacă a făcut o vindecare miraculoasă, atunci nu mai neg sfințenia papei. Este adevărat a fost un mare om, foarte blând, care a iertat multe și a recunoscut greșelile bisericii sale. A făcut fapte mari. Totuși eu îi găsisem un păcat sau două, nu chiar de lepădat, dar faptele lui mărețe le-au acoperit.

Un pact sau doua sa pot gasi si lui Petru, ba chiar trei.... Ca sa nu mai vorbim de multimea de pacate pe care le putem gasi la noi insine.....

Dragi catolici, astazi e o zi mare pentru noi. E in direct acum pe TVR 2 transmisiunea de la Vatican.
Eu o voi vedea in reluare, plec la Biserica acum.

Insa, sa nu uitati de Sarbatoarea de azi, Sarbatoarea Milostivirii Divine, si de indulgenta plenara care se poate obtine daca se indeplinesc conditiile.

”In acesta zi, voi turna un ocean de haruri asupra sufletelor care se apropie de izvorul Milei Mele.Cei ce vor merge la Spovada si vor primi Sfanta Impartasanie vor obtine iertare completa a pacatelor si a pedepsei (Indulgenta Plenara- n. trad.).In acea zi toate portile prin care revars haruri sunt deschise.Nici un suflet sa nu se teama sa se apropie de mine chiar daca are cele mai negre pacate. Mila mea este atat de mare incat nici o minte de om sau de inger nu o poate patrunde toata eternitatea.Dorinta Mea este ca acesta Solemnitate sa fie celebrata in a doua Duminica dupa Pasti.Omenirea nu va gasi pacea pana nu se va intoarce catre izvorul Milei Mele”.


o zi buna, si Laudat sa fie Isus!

Ce fel de sărbătoare este aceasta?