Ca să vezi comédie:36:şi ispititorul tot ortodox?

Acum serios: aceea era "varianta" grecească a Scripturii, Septuaginta; nu "varianta ortodoxă". Cât despre versiunea ortodoxă (cel puţin sinodala românească), are suficiente modificări pentru a nu mai corespunde exact Septuagintei.

Aceste modificari tin strict de traducerea textului sau si de alte modificari?
Cum ar fi inversarea ordinii proporitiilor in fraza sau scoateri de versete.
Poti da citeva exemple?
Am si eu la tara o versiune mai veche si nu e chiar la fel comparativ cu multe dintre versiunile actuale.

Eu m-am referit în general la acele "alte modificări", cele legate de frazare ori folosirea sinonimelor fiind inerente în cazul unei traduceri. N-aş vea să mai deschid un tronson nou de discuţii pe acest topic şi aşa destul de stufos. Câteva exemple (bineînţeles cele care nu au fost şterse) le poţi găsi pe:
http://www.crestinortodox.ro/forum/s...ead.php?t=8430

Tocmai ca nu, ca si in cazul tau.

Probabil nu cunosti semnificatiile cuvantului "ortodox" :)
Important e sa corespunda in duh, nu cuvant pe cuvant - oricum nici o traducere nu reuseste sa faca asta 100%.

De acord, însă ce ne facem cu acele pasaje unde s-a schimbat sensul ori s-a adăugat/scos câte ceva? Vezi şi #1193

De ce a fost inmormantat Sfantul Stefan dupa ce a fost omorat si nu i s-au luat ramasitele pamantesti pentru a se inchina la ele ?

Pentru osutafaraunu:

Credeti ca nimic din Sfanta Traditie nu este folositor ?

Considerati microcipurile si pasapoartele biometrice cu "666" doar niste diversiuni ?

Înţeleg că această întrebare nu-mi este mie adresată... aştept cu interes să văd răspunsurile ortodocşilor.:105:

În "Sfânta Tradiţie" sunt multe lucruri, unele biblice altele nebiblice. Cele nebiblice nu le consider folositoare (pentru mine), însă pentru un ortodox sunt folositoare şi fără de ele Biserica Ortodoxă şi-ar pierde identitatea.

Diversiuni ale cui? Eu nu consider paşapoartele biometrice ca fiind "semnul Fiarei".

Pentru ca asa se procedeaza cu orice om care moare: este ingropat. Daca este sfint atunci se bucura de prietenia Domnului nostru Isus Cristos. Asa le-a spus Isus ucenicilor: nu va mai numesc slugi, va numesc prieteni. Acesti prieteni zi Domnului, sfintii, mijlocesc pentru noi. Biserica este cea care confirma ca un om mort este sfint, si foarte bine face ca pune la loc de cinste ramasitele unui astfel de om: el este prietenul Domnului; cei care Il respecta pe Domnul, au respect si pentru prietenii Lui. Ceilalti doar isi bat joc.

Lămuriţi-mă şi pe mine vă rog: dacă eu aş dezgropa rămăşiţele prietenului meu şi le-aş expune într-o vitrină, cum ar fi socotit acest gest? Respect ori profanare?

Din punct de vedere laic o asemenea fapta nu insemna decit probleme mintale. Din punct de vedere bisericesc o asemenea fapta inseamna prostie sau fanatism. Dumneavoastra nu sinteti Biserca pentru a avea autoritatea de a decide daca un om e sfint sau nu; iar crestinii catolici si ortodocsi asculta intotdeauna de Biserica.