Patru posturi pentru materialul asta?

In afara datelor aproximative, gen Policarp episcop de Smyrna din sec II si versetele biblice , totul este o mare abureala de un obiectivism fortat.Nu am inteles pana la urma ce credea individul asta despre sufletul dupa moarte?

Solomon : “Mai de preţ este un nume bun decât untdelemnul cel binemirositor şi ziua morţii decât ziua naşterii.”

Pavel : “Căci pentru mine a trăi este Hristos şl a muri este un câştig”

Da ,peste tot numai abureli .De ce sa mai gindim .
Sensul parabolei Domnului Isus este de a ne trimite la ce ne spune Scriptura despre credinta in Cel care va invia din morti ca sa ne aduca la viata vesnica,despre care vorbesc si proorocii si nu de a demonstra existenta raiului in care ajung sufletele separate de trup.
Sensul care il dati e fortat si pierdeti mesajul central al Mintuitorului.

Domnule ,fara creierul fizic,biologic , nu constientizezi ca esti un suflet sau ca ai un suflet.
Daca creierul nu mai e fizic , cum mai stii de suflet?
Contraziceti si ce spune stiinta.
Poate ar trebui sa va indreptati mai mult la ce semnifica duh bun si duh rau,care nu sint folosite in stiinta ,dar spiritual Scriptura spune ca sint ceva care ne influienteaza.
Duhul lui Dumnezeu sau duhul lui Satan.

Si ce reprezinta Iadul din parabola , dar sanul lui Avraam?

În primul rand, termenul biblic este "locuinţa morţilor" [hades]. Iad, are altă conotaţie pentru români.

"Sânul lui Avraam" era un loc mitic în care evreii [din timpul Domnului Hristos] credeau că ajung după moarte.

si ce reprezinta aceste doua locuri in parabola, iara faci eschive sectar sambatas?

Sunt două locuri în care în concepţia [nemuririi sufletului] evreilor ajungea cineva după moarte.

Puţină atenţie la formula de adresare! Vezi că Îl faci "sectar sâmbătaş" şi pe Domnul Sâmbetei - Iisus Hristos. Cum mi te adresezi mie s-ar putea să ţi se ierte, dar cine-L huleşte pe Hristos, nu ştiu cum va fi (în condiţiile nepocăinţei)...

hai hai daca nu esti in stare sa raspunzi la intrebari , valea! ; vorbaria goala e pentru coate-goale;

Corect:

36 Vă spun că pentru orice cuvânt deşert, pe care-l vor rosti, oamenii vor da socoteală în ziua judecăţii.
37 Căci din cuvintele tale vei fi găsit drept, şi din cuvintele tale vei fi osândit.

:24::24:

Măi, voi nu mai ştiţi ce tromboane să scoateţi ca să ieşiţi voi deasupra. De fapt pe voi nu vă interesează adevărul, ci scrieţi pe aici doar ca să găsiţi aprobare pentru doctrina infectă adventistă!
Auzi acolo, "dacă creierul nu mai e fizic, cum mai ştii de suflet" ?
Dar de vorba Mântuitorului ai auzit?

Ioan 3.12 "Dacă v-am spus cele pământeşti şi nu credeţi, cum veţi crede cele cereşti?"
sau:
1 Tim 6.20 "Timotei, păzeşte comoara ce ţi s-a încredinţat, depărtându-te de vorbirile deşarte şi lumeşti şi de împotrivirile ştiinţei mincinoase, 21.Pe care unii, mărturisind-o, au rătăcit de la credinţă. Harul fie cu tine! Amin."

:45: Oare sfântul Pavel de ce nu şi-a pus problema existenţei creierului atunci când a spus:
Filipeni 1.23 "Sunt strâns din două părţi: doresc să mă despart de trup şi să fiu împreună cu Hristos, şi aceasta e cu mult mai bine; 24.Dar este mai de folos pentru voi să zăbovesc în trup. "

sau însuşi Mântuitorul:
Ioan 11.26 "Şi oricine trăieşte şi crede în Mine nu va muri în veac. Crezi tu aceasta? "

tricesimusseptimus vad ca ai admis:""Sânul lui Avraam" era un loc mitic în care evreii [din timpul Domnului Hristos] credeau că ajung după moarte."Trebuie sa continui eu ca evreii credeau si intr-un loc numit Locuinta mortilor.Deci evreii credeau ca dupa moarte mai exista ceva inainte de inviere.Tu aici contrazici tot ce ai adus din The Jewish Encyclopedia:).(desi ai facut paranteza ca doar "din timpul Domnului Hristos",eu nu cred ca doar din acest timp,ci dintotdeauna).Ma mira sa vad asta,vad ca progresezi.Pana la urma sa inteleg ca evreii nu credeau in moartea sufletului cum ati spus voi,ci ca vor ajunge undeva dupa moarte,si cum altcumva daca nu cu sufletul,pentru ca trupul este supus putrezirii,iar duhul "pleaca la Dumnezeu care l-a dat"?Si daca acest loc era mititc,adica de domeniul fabulosului,al fantasticului,eu tot ma intreb si tot nu inteleg,de ce nu le-a spus nimeni evreilor sa nu mai creada in asemenea povesti.Isus in schimb mai accentueaza si mai tare "acest mit" cum il numiti voi intr-o pilda.Sa fim rationali putin si ne dam seama de ce nu le-a combatut nimeni.E simplu,pentru ca acele locuri chiar existau si exista.