TFL, nu am zis ca nu scrie nimic despre post, dar sunt totusi putine amanunte practice. Am dat special exemplul Omiliei despre post a Sf. Vasile, pentru a se intelege mai bine ce vreau sa spun. Cine a citit-o va intelege si se va lamuri si mai bine de ce trebuie tinut postul.

Postul pazeste pruncii, face curat pe tanar, umple de vrednicie pe batran; parul alb, impodobit cu postul, este vrednic de respect. Postul este pentru femei podoaba cea mai potrivita; este frau pentru oamenii in floarea varstei, talismanul casniciei, pazitorul fecioriei. Asa sunt binefacerile pe care le aduce postul in fiecare casa.
Ce sa mai spunem de inraurirea pe care o are postul asupra vietii de obste a crestinilor? Postul pune randuiala intre toti credinciosii: adoarme strigatul, alunga cearta, aduce la tacere injuraturile. Dascalul nu potoleste atat de repede galagia copiilor cum potoleste postul zgomotul. S-a sculat oare cu chef cel ce a stat la masa de post? La ce dansuri desantate a dat nastere postul?
Postul, ca un judecator aspru, goneste rasetele dezmatate, cantecele desfranate, dansurile desuchiate.
Daca oamenii ar lua postul ca sfatuitor al faptelor lor, n-ar mai fi nici o piedica sa domneasca pacea adanca in toata lumea; nu s-ar mai rascula popoarele unele impotriva altora, nu s-ar mai bate ostirile.
Daca ar domni postul, nu s-ar mai fauri arme, n-ar mai fi tribunale, n-ar mai fi inchisori; padurile si pustiurile n-ar mai avea talhari, orasele denuntatori, iar marile pirati.
Daca oamenii ar fi ucenicii postului nu s-ar mai fi auzit, precum spune Iov, glasul celui care cere birul (Iov 3,18).
Daca postul ar carmui viata noastra, atunci viata n-ar mai fi atat de plina de plans sei de tristete. Postul i-ar invata pe toti sa se infraneze nu numai de la mancare, dar sa izgoneasca si iubirea de arginti, lacomia, precum si orice viciu. Daca pacatele acestea ar fi fost indepartate, n-ar mai fi fost vreo piedica de a avea pace deplina, de a fi lipsiti de tulburare sufleteasca.

Dar asa, cei care nu vor sa posteasca, cei care urmaresc traiul bun ca pe singura fericire din viata, nu numai ca aduna asupra lor bogat roi de pacate, dar isi distrug si trupurile.

foarte frumos ,macar de ne-am convinge ca e mai bine sa postim...si in afara posturilor....dar nici macar pe alea ce trebuiesc nu le tin cum trebe!

Am citat din Omilia despre post a Sf. Vasile cel Mare. Cat de frumos si la obiect scrie. Ma intreb, cum de la trece unora prin cap, ca Sfintii nu ar cunoaste biblia si ca adauga de la ei lucruri mai putin adevarate. Se vede clar ca acestia nu au citit nimic din Sfintii Parinti; altfel nu si-ar permite sa arunce inutil cu pietre. Mai bine sa se documenteze. Ma gandesc ca poate nu li se permite sa citeasca din Sfintii Parinti...

Din cite stiu orice credinta crestina recunoaste ca Biblia este Cuvintul lui Dumnezeu. Ce ma nedumireste este faptul ca linga ea mai punem si ce zice omul. Cred ca ii subminam autoritatea ei dumnezeiasca. ce ziceti?

Nu asa trebuie privite lucrurile, Sf Traditie cuprinde multe lucruri care nu sunt consemnate in Biblie dar care s-au folosit de la inceputul crestinismului si sunt de mare folos, de exemplu posturile pastelui si craciunului nu sunt prezente in Biblie, totusi ar trebui sa le eliminam? nicidecum ele sunt niste lucruri bune, apoi slujbele, rugaciunile si cantarile bisericesti nu sunt cuprinse in Biblie dar ele sunt de folos, aduc slava lui Dumnezeu si transmit mesaje de pocainta, nu se poate ca o biserica sa n-aiba traditie, si la protestanti care resping traditia exista o traditie, cantari proprii, stiluri de inchinare si de predicare chiar numele cultului este o traditie nu apare in Biblie, sunt multe de discutat si nu vei intelege asa usor dintr-un mesaj trebuie citit, cercetat, vezi insusi Traditia bisericeasca spune despre Biblie ca are autoritate si o pune la loc de cinste, ca asa daca doar Biblia singura si-ar autosustine autoritatea, pentru multi n-ar fi suficient, vezi si cartea lui mormon sustine despre ea ca e inspirata,

Biblia este a Bisericii. Ea nu poate fi inteleasa, decat de cei care sunt in Biserica. Iar cand esti in Biserica intelegi si ce inseamna Sfanta Traditie. Daca stai in afara Bisericii, ajungi sa spui precum user-ul "copil", ca ea e un produs uman.

Afirmatii bune sa fie puse in rama.

Dar, fiind vorba de traditie si Biblie: cum se explica acea traditie referitoare la cultul mortilor? Se spune ca sufletul, dupa ce moare, hoinareste prin diferite locuri (pe unde a vietuit, prin rai, prin iad, etc). Biblia prezinta ceea ce se intampla dupa moarte in cu totul alt fel. Cum explica un om din biserica aceasta mare nepotrivire? S-ar putea ca un "copil" sa aiba dreptate si sa descoperim traditii care nu sunt decat niste "produse umane".

Am uitat sa mai pun si virgule.

Vroiam sa intreb: cum explica un om din biserica, aceasta mare nepotrivire?

nu se poate separa Biblia de Traditie pentru ca Biblia a aparut in interiorul Traditiei nu a venit prin fax din cer.
Pentru ca Sfintii Parinti si scriitori bisericesti ai primelor 3-4 secole au fixat actualul canon al Noului Testament.
iar a confunda Sfanta Traditie cu tradiiile e dovada de ignoranta si de necunoastere a ortodoxiei