@gpalama: confundati sinagoga cu templul iudaic. Sinagoga nu e o reproducere in miniatura a templului, e alt tip de spatiu, cu alt rol, un loc de intalnire, de rugaciune, de judecata, in timp ce templul iudaic era spatiu sacru prin excelenta, casa lui Dumnezeu.

Bunicii nostri greco-catolici si-au construit biserici. Apoi au trecut la ortodoxie, ( la credinta stramosilor lor) noi, urmasii lor, suntem ortodocsi si asa vrem sa ramanem. De ce am pleca, atata timp cat biserica este a noastra a comunitatii?

Interesant e ca in cazul d-lui Mihnea nu a fost asa, bunicii nu au fost greco-catolici, ba chiar unii au fost preoti ortodocsi, dar s-a convertit la greco-catolicism.

Pentru că biserica nu este a comunităţii. Acesta este un mit pe care îl întreţin ortodocşii care nu vor să lase din mână bisericile furate. Este a BOR.

Şi pentru că normele BOR statuează clar că lăcaşul de cult, în cazul în care comunitatea s-ar întâmpla să nu mai fie în BOR, nu rămâne la comunitate.

Aţi înţeles ? Dacă o parohie ortodoxă ar trece mâine la baptişti, legea prevede că ei nu pot să-şi păstreze biserica, ci aceasta rămâne a BOR.

Adica noi nu vrem sa lasam din mana bisericile pe care le-am furat de la noi?:106:

Cred ca dv. confundati "normele BOR" cu cele catolice.

Stim prin ce mijloace s-a infiintat biserica greco-catolica, asa ca nu ne mai miram de nimic.

Dacă încercaţi să impuneţi un criteriu de genul: "din moment ce ortodocşii nu trec la catolicism, deşi au acest drept, înseamnă că BO este Biserica lui Hristos", atunci vă atrag atenţia că acest criteriu se poate aplica şi în sens invers, respectiv să arătăm că dacă un miliard de catolici nu trec la BO, deşi imensa lor majoritate au acest drept, înseamnă că.........

În ce priveşte mijloacele prin "care se încearcă trecerea lor", acestea, reale sau imaginare, şi oricât de odioase vi s-ar părea în contemporaneitate, nici nu suferă comparaţie cu mijloacele cu care s-a încercat şi reuşit "trecerea" de la BRU la BOR, respectiv: acte normative ale puterii seculare comuniste (a se citi antihristice), lanţuri, celule, martiriu.

Doamnă dragă, puteţi să-mi indicaţi acele norme ortodoxe, pe care le invocaţi, care prevăd că lăcaşul de cult este al comunităţii şi că rămâne al comunităţii dacă aceasta trece la altă religie ?

În materia dreptului, fie el civil, penal sau canonic, este un principiu: actori incumbit probatio, adică cel care face o afirmaţie trebuie să o şi dovedească. Ceea ce nu s-a dovedit nu există.

Deci: aţi afirmat că biserica este a comunităţii. Dovediţi.