Daca as fi intr-o astfel de situatie, pana sa ma consult cu duhovnicul, as prefera sa ascult Sfanta Liturghie de pe net, ca se transmite.

Pai uite ca importanta nu e durata, este ce se intampla acolo.


La Protestanti poti sa stai si cinci ore, ca daca nu ti se da sfanta Impartasanie pentru viata vesnica, ce te faci.

In unele locuri, penticostalism am impresia, se poate intampla si asta: http://www.scribd.com/doc/16409335/Evadarea-Din-Iad Dupa ce citesti cartea o sa intelegi ca poate fi o mare diferenta.

Si la Romano Catolici poti sta doua ore. Romano Catolicismul nu mai cheama pe Sfantul Duh sa transforme painea si vinul in Sfanta Impartasanie pentru viata vesnica si daca transformarea nu mai are loc, atunci ce te faci, ca de aia mergi la Biserica ca sa iei Sfanta Impartasanie pentru viata vesnica.

La Biserica primara se facea sfanta Liturghie in care era chemat Dumnezeu sa pregateasca Sfanta Impartasanie pentru viata vesnica si lumea lua sfanta Impartasanie pentru viata vesnica si asta se intampla azi in ortodoxie.

Cum sa nu, ba cheama pe Sf. Duh foarte clar.

Ia uite ce scrie Parintele Staniloaie:

"Dumitru Staniloaie:http://saccsiv.wordpress.com/2011/01...eoprotestanta/
"

Diferenta intre Liturghia ortodoxa si cea catolica este ca

in Liturghia ortodoxa Domnul se face prezent cu Trupul si Sangele Sau prin chemarea Sfantului Duh,

pe cand in cea catolica prin cuvintele: “Luati, mancati…, Beti dintru acesta toti… “.

In liturghia catolica nu se afirma decat o legatura prin amintire,

nu prin Duhul Sfant,

intre ceea ce s-a facut la cina cea de taina si ceea ce se face acum. Nu se afirma lucrarea prezenta a Duhului Sfant. Pe cand in Ortodoxie, credinta in lucrarea prezenta a Duhului Sfant, care prelungeste prezenta si lucrarea lui Hristos este foarte puternica. Este puternica credinta in Duhul Sfant ca Persoana distincta, si in lucrarea Lui mereu prezenta in orice timp. Se tine seama de faptul ca Hristos si-a inceput si-si continua lucrarea in oameni, dupa inaltare prin Duhul Sfant. Nu exista tendinta de a confunda pe Duhul Sfant ca Persoana prin care se prelungesc actele mantuitoare ale lui Hristos cu Hristos insusi care S-a inaltat de la noi.
"
"

Citat din sfinta liturghie romano-catolica:" Cu adevărat sfânt eşti, Doamne, izvorul a toată sfinţenia. Te rugăm, aşadar, sfinţeşte darurile acestea cu roua Duhului Tău, ca ele să devină pentru noi Trupul † şi Sângele Domnului nostru Isus Cristos".

Cred ca sinteti in eroare atunci cind sustineti ca nu este invocat Sfintul Duh la prefacerea vinului si a piinii in Trupul si Singele Domnului nostru Isus Cristos, in cadrul sfintei liturghii romano-catolice.

Nutucu, noi am invatat in Facultate ca teologia romano catolica sustine ca harul este o gratie creata si ca prefacerea darurilor ar avea loc la invocarea cuvintelor de instituire a Tainei Euharistiei: "Luati mancati..." Putem discuta aceste lucruri pe un alt topic, aici e vorba de participarea crestinului intr-o biserica romano catolica.

Am spus si ma repet, daca as fi pus in situatia sa ma aflu intr-o tara in care nu am in apropiere o biserica, nu as sta acasa duminica, as merge si m-as ruga in acel lacas de cult catolic. Ar fi darul meu in ziua aceea catre Dumnezeu. Nu cred ca Dumnezeu va refuza acest dar.

Intr-adevar, s-a deviat discutia. |Totusi vreau sa mentionez ca inainte de "Luati si mincati..." la noi se spune ceea ce am spus mai sus, adica se invoca Duhul Sfint. Pe de alta parte, si eu, ca si catolica, atunci cind nu am avut biserica catolica in apropiere, nu am ezitat sa intru intr-o biserica ortodoxa. Pentru ca atunci cind merg la biserica ma straduiesc sa ma intilnesc cu Dumnezeu si nu sa analizez pictura, muzica sau vecinii din jur.

Eu am credinta, fara a incerca sa smintesc pe cineva, ca Dumnezeu nu ramane insensibil la asfel de acte. Sa ne ajute Dumnezeu sa ne impartasim cat mai mult de iubirea Sa.

Este vorba de epicleza, care la romani a fost scoasa. Aceasta noua forma a fost impusa si ortodocsilor la Sinodul Ferrara, deci era prezenta prblema inca de atunci. Dar asta nu are cea mai mare importanta, din cate stiu eu nu e dogma.
Legat de impartasire, mai important e ca Sinodul a hotarat in sedinta cu ocazia cazului IPS Corneanu ca oricine se impartaseste la alt cult este oprit de la impartasirea in BO (pana isi regreta fapta).

Da, dar daca imi aduc aminte bine, nu fiindca Impartasania catolicilor ar fi lipsita de har sau nu ar fi cu adevarat Trupul si Sangele lui Hristos, ci din cauza neascultarii (Adica daca asa a spus Biserica, asa trebuie sa faci, nu cum vrei tu, si ca nu asa se creeaza unitatea) In declaratia Sf. Sinod nu a fost nici un cuvant despre lipsa de validitate sau har a Impartasaniei catolice.

In liturghia catolica noua (dupa Vatican 2) invocarea Sf. Duh este foarte clara (citat dat mai sus). In liturghia tridentina (de dinainte de Vatocan 2) epicleza nu era asa de clara. Dar Sf. Nicolae Cabasila spune clar ca rugaciunea Suscipe Sancte Pater... tine perfect de epicleza, o epicleza urcatoare, cum spune el.