Imi cer iertare pentru interventie; nu e din dorinta de a critica pe cineva si de a-l face sa se simta aiurea, ci doar de nevoia de a fi informati corect cei care au avut mai putin acces la problemele de istorie bisericeasca si de patristica.

Cu tot respectul, trebuie sa precizez ca Sf. Ioan Damaschin nu este ultimul sfant parinte bisericesc, pentru ca sirul acestor Sfinti Parinti nu se incheie cu el (sa amintesc doar de Sf. Simeon Noul Teolog din sec. 10 si de Sf. Grigorie Palamas din sec. 14, ca fiind printre cei mai cunoscuti,dar au fost mult mai multi...).

Sf. Ioan Damaschin este intr-adevar un "incheietor de pluton", in sensul ca este ultimul sfant parinte al perioadei Sinoadelor ecumenice, dar am fi nedrepti daca am nega calitatea de sfinti parinti bisericesti a celor care au existat si care au activat dupa el.

Interventia dvs ma bucura, intrucat vad crestini ortodocsi care au cultura religioasa. De accea revin cu informatii suplimentare (conform invataturii teologice ortodoxe la nivel universitar).

Patristica sau Patrologia este disciplina teologică care studiază istoria și conținutul doctrinei Părinţilor Bisericii, doctrină închegată ca tradiţie, acceptată în comun de întreaga Biserică într-o perioadă a istoriei bisericești, în care s-a transmis și asimilat învățătura apostolică într-o formă autentică și normativă.

În mod convențional, patristica începe cu perioada post-apostolică (Apostolul Ioan moare în jurul anului 95) și se termină cu perioada ultimului Sinod Ecumenic (sfântul Ioan Damaschin moare pe la anul 753), dar aceasta nu înseamnă că spiritul patristic nu a continuat în Biserică. Cei mai mulți teologi și patrologi integrează astfel în Patristică pe sfântul Simeon Noul Teolog (+1022), pe scriitorii bizantini din secolele XIII-XIV care au dezvoltat doctrina isihastă și învățătura despre energiile divine necreate (Sf. Grigorie Palama), și chiar pe sfântul Nicodim Aghioritul (+1809).

Pentru mai multe informatii acceasti link-ul urmator:
http://ro.orthodoxwiki.org/Patristic%C4%83

Har si pace. Doamne ajuta.

De acord cu tot ceea ce ati scris. Fac o completare, inainte de Fer. Augustin sfantul Ilarie de Poitiers scrie un tratat despre Sfanta Treime. El se intreaba in acel tratat daca Duhul nu purcede si de la Fiul, dar el era echivoc in privinta dumnezeirii Duhului.
De la acesta a preluat ideea Fer. Augustin, ducand-o mai departe. Dar Fer. Augustin se pare ca avea o inclinatie spre modalism, el asemuind Persoanele Sfintei Treimi cu insusiri ale Tatalui, asa cum am dat citate aici: http://www.crestinortodox.ro/forum/s...&postcount=130

Aceasta era de fapt ideea de baza: ca si cei din perioada patristica, si cei din perioada post-patristica sunt tot sfinti parinti bisericesti, caci ei apartin Bisericii, indiferent de evul in care au trait..

Există Sfinţi Părinţi care să nu aparţină Bisericii? :)

Nu.
Sfinţii Părinţi sunt acei părinţi teologi ai Creştinătăţii care au rămas în conştiinţa Bisericii, prin viaţa şi scrierile lor, ca modele şi izvoare de înţelepciune. De asemenea, limbajul liturgic al sinaxarelor îi numesc Sfinţi Părinţi, generic, pe ierarhii şi teologii care au luat parte la Sinoadele Ecumenice.
http://ro.orthodoxwiki.org/Sfin%C5%A...4%83rin%C5%A3i

Eugen,

Nu pot decît să mă bucur că ai găsit forumul nostru. Aşteaptă-te la întrebări din partea mea... :)

Ma bucur ca pot fi de folos in primul rand fratilor si surorilor crestin ortodoxe.
Incerc in postarile mele sa fiu cat mai obiectiv in prezentarea teologiei crestine ortodoxe. In masura timpului disponibil voi scrie pe acest forum.

Doamne ajuta. Harul, pacea si dragostea Domnului Iisus Hristos sa fie pururea cu noi.

Normal ca nu. Asta am vrut si eu sa subliniez !!