Mai incerc o data. Daca nici acest link nu va satisface criteriile, nu mai stiu ce sa ma fac cu dv. Aveti aici: relatare personala, convertire de la ortodoxie la "altceva", a cuiva care stie cu ce se mananca ortodoxia, un roman care scrie in limba romana.
http://www.agero-stuttgart.de/REVIST...ie%20Hetco.htm

Acuma, nu va suparati ca va trag de maneca. Prima data am crezut ca, poate, e o scapare. "Imi" se scrie legat. Ganditi-va mai departe, la "iti este", "ii este", "ne este" etc.

[quote=Mihnea Dragomir;565065]Mai incerc o data. Daca nici acest link nu va satisface criteriile, nu mai stiu ce sa ma fac cu dv. Aveti aici: relatare personala, convertire de la ortodoxie la "altceva", a cuiva care stie cu ce se mananca ortodoxia, un roman care scrie in limba romana.
http://www.agero-stuttgart.de/REVIST...ie%20Hetco.htm


Scuze pentru greselile gramaticale... o sa citesc articolul

da, uite un prim exemplu... intradevar pare a fi cineva care a cercetat inainte de a se converti, pe la sf. articolului isi arata unele convingeri dogmatice...

Ii rog pe cei care s-au convertit la Ortodoxie sa-mi scrie povestea lor pe vlad.herman@gmail.com sau in privat, daca doresc. Voi publica textul intr-o carte. Multumesc

Eu recunosc tainele ambelor Biserici, ma refer, bineinteles, la Biserica Ortodoxa si Biserica Catolica. Biserica Ortodoxa ma exclude, clar, nu stiu daca, Biserica Catolica ma accepta. Poate un catolic sa ma lamureasca? Multumesc!

Cum si de ce?

Ma intrebi de ce ma exclude Biserica Ortodoxa? Pentru ca recunosc tainele Bisericii Catolice.

Biserica Catolica ia drept valide Sfintele Sacramente savarsite in cadrul Bisericilor ortodoxe, precum si in cazul Bisericilor non-calcedoniene (=pre-calcedoniene), stiliste, a unei parti a Bisericii Anglicane (numita "High Church") si peste tot unde preotia autentica si descendenta apostolica s-au pastrat. Imprejurarea ca un preot este pacatos, aderand cu deplina intelegere si intentie la schisma, nu afecteaza validitatea sacramentelor, in care Gratia Sfintitoare actioneaza independent de starea sufletului ministrului care o savarseste ci prin lucrarea lucrarii insasi (=ex opere operato).

Conditiile de validitate a unui Sacrament sunt: 1) savrasitorul (=minsitrul) sa fie potrivit 2) sa aiba intentia de a savarsi sacramentul si 3) sa existe materia prescrisa. Iar conditia pentru ca Gratia transmisa prin Sacrament sa fie eficace este ca cel care il primeste sa fie in dispozitie necesara. Exemplificand prin Taina Euharistiei: conditiile de validitate sunt: savarsitorul sa fie presbiter sau episcop, sa aiba intentia prefacerii si materia asupra careia isi exercita aceasta intentie sa fie paine si vin. Conditiile pentru ca Gratia transmisa sa fie eficace sunt: sa nu fi mancat o perioada de timp prescrisa de Biserica si constiinta sa sa fie descarcata de pacate.

In ceea ce priveste comunitatile ecleziale in care nu exista preotie sacramentala, ori descendenta apostolica este intrerupta, asa cum sunt comunitatile protestante, neoprotestante, adventiste etc) sunt valide numai cele doua sacramente pentru care savarsitorul nu trebuie neaparat sa fie preot ordinat prin Taina Hirotoniei (Sacramentum Ordinis), ci isi poate exercita oficiul in baza preotiei sale de obste: Botezul si Casatoria.

Nu-i asa.
Nu exista un raspuns unic in ortodoxie pentru statutul sacramentelor bisericilor "high-church", cum ar spune anglicanii, sau anatema pentru cei care recunosc validitatea lor.
Citeste asta:
https://blogs.ancientfaith.com/ortho...ges-florovsky/

Acest text l-am descoperit, in mod ironic de pe blogul unui calugar benedictin pasionat de spiritualitatea ortodoxa si catolica si de vindecarea Marei Schismei.

Corect, cu o mica adaugire.
Dpdv catolic, anglicanii si-au pierdut succesiunea apostolica datorita actelor de pe vremea lui Edward VI.
https://en.wikipedia.org/wiki/Apostolicae_curae
Nu prea inteleg cum vine cu high church-istii atunci, din moment ce anglo-catolicismul a fost in mare parte un revival de secol 19.