Defapt in timpul Sfintei Liturghii se canta dupa "Unul Sfant Unul Domn" in timpul impartasirii preotilor, Oastea Domnului nu este sectara pt ca este recunoscuta si aprobata de Sfantul Sinod al BOR, la fel si ziarul "Iisus Biruitorul" ziar in care semneaza articole nu numai membrii ai OD ci si Ierarhi ai BOR, mai cu seama Mitropolitul Ardealului Laurentiu, daca spui ca este sectara inseamna ca ori Sfantul Sinod nu stie ce aproba ori introduce singur sectari in Biserica ori asta ar insemna sa "duca singur focu in podu cu fan" ori cred ca nu-i chiar asa

Imi pare rau ca nu merge encodingul sa vedeti cantarea orgininala pe greceste.
Iata linkul de pe wikipedia cu textul pe greceste:
(daca stie cineva sa imi zica cum pot schimba fontul ca sa scriu si litere grecesti - va rog)
http://en.wikipedia.org/wiki/Agni_Parthene

Iata aici textul original de pe greaca transcris pe litere de ale noastre:

Agni parthene Despoina,ahrante [color=red]Theotoke[/color]
Here nimfi animfefte
Parthene mitir anasa,panedrase te poke
Here nimfi animfefte
ipsilotera ouranon aktinon
lamprotera
Here nimfi animfefte
hara parthenikon horon aggelon ipertera
Here nimfi animfefte
eklamprotera ouranon fotos katharotera
Here nimfi animfefte
ton ouranion stration pason
ayiotera
Here nimfi animfefte
Maria aeiparthene kosmou pantos
kiria
Here nimfi animfefte
ahrante numfi pannagne Despoina
Panagia
Here nimfi animfefte
Maria nimfi anassa haras imon
etia
Here nimfi animfefte
kori semni vasilissa mitir
iperagia
Here nimfi animfefte
timiotera herouvim iperendoxotera
Here nimfi animfefte
ton asomaton serafim ton thronon
ipertera
Here nimfi animfefte
here to asma herouvim here imnos aggelon
Here nimfi animfefte
here odi ton serafim hara ton arhaggelon
Here nimfi animfefte
here irini kai hara limin tis
sotirias
Here nimfi animfefte
pastas tou logou iera anthos tis aftharsias
Here nimfi animfefte
here paradise trofis zois te eoinias
Here nimfi animfefte
here to xilon tis zois pihi athanasias
Here nimfi animfefte
se iketevo Despina se nin epikaloume
Here nimfi animfefte
se disopo pantanassa sin harin exetoume
Here nimfi animfefte
kori semni kai aspile Despina Panagia
Here nimfi animfefte
thermos epikaloume se nae igiasmene
Here nimfi animfefte
antilavou mou,rise me apo tou polemiou
Here nimfi animfefte
ke klironomon deixon me zois tis eoniou
Here nimfi animfefte

Dom-le de ce nu s-a respectat versurile asa cum le-a scris Sfantul Nectarie la traducere?
A si daca adaugam aici si modul blasfemiator in care Maica Domnului a fost numita la adunarea ecumenista de la Sibiu "Sfanta Fecioara Maria" in loc de Preasfanta Nascatoare de Dumnezeu ....tot opera alora de la AIDROM.

Traducerea in romana daca o sa aiba cineva curiozitatea sa o faca este foarte foarte rastalmacita....:(

baiete, esti pierdut

nu-ţi pierde vremea cu probleme de genul ăsta, că nu-i schimba tu lumea... arată-te ortodox cu fapta şi în cămara inimii tale, nu te da războinic să te vadă lumea...







toate le pot întru Hristos, cel care mă întăreşte

Dom-le la Biserica nu mergi la opera sa asculti muzica care sa iti placa si versurile Sfantului Nectarie sunt teologie curata.
Daca OD ar sta in banca lor nu as fi postat nici eu aici.
Dar se duc si vor sa bage in toate bisericile si manastirile din tzara cantarile lor neo-protestante.
In cate biserici ati auzit dvs. cantata aceasta melodie in stil bizantin?
De ce OD modifica linia melodica lasata de Sfantul Nectarie?
Traducerea in romana este foarte foarte departe de ceea ce este in greaca.

Si apropo daca se canta in adevaratul stil bizantin adica lent se pot baga mai multe silabe pe o nota sau se poate pune aceeasi silaba pe mai multe note si nu se modifica nici linia melodica nici invatatura dogmatica.

Cat despre argumentul ca nu se poate canta de 3 oameni in stil bizantin - ba se poate.
Argumentul care il foloseste OD pentru a scoate sfintele cantari bizantine este de fapt ca indeamna omul la tristete.
Foarte normal ca omul de aia vine la Sfanta Biserica sa isi planga starea de pacatosenie.
Domnul nostru Iisus Hristos a venit cum zice dansul "numai pentru cei pacatosi".
Nu a venit pentru cei drepti care nu au nevoie de pocainta cum tot Dansul zice.

Nu imi dau seama ce avea textul original de a fost asasinat in halul acesta de s-a juns de la o cantare ortodoxa la una sectaro-pietista.

n-am inteles eu bine sau pe tine te deranjeaza aceasta adresare, "Marie"?
pai...
insusi Arhanghelul Gavriil a numit-o asa:
"28. Si intrand ingerul la ea, a zis: Bucura-te, ceea ce esti plina de har, Domnul este cu tine. Binecuvantata esti tu intre femei.
29. Iar ea, vazandu-l, s-a tulburat de cuvantul lui si cugeta in sine: Ce fel de inchinaciune poate sa fie aceasta?
30. Si ingerul i-a zis: Nu te teme, Marie, caci ai aflat har la Dumnezeu. "

in acatistul Domnului nostru Iisus Hristos, la fel ne adresam Lui: "Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma"

IPS Hrisostom vorbea despre monahismul renovator care si-a facut aparitia in ortodoxie si in ce anume consta (presupun ca stiti)... apoi, facand o comparatie, spune "Ca si cum aceasta bresa nu ar fi fost suficient de serioasa, un numar de monahi ortodocsi din Apus au inceput sa reactioneze fata de monahismul renovator printr-un "monahism perfect", in care absolut fiecare element al monahismului ortodox clasic este studiat asiduu si pus in practica. O nota intonata gresit in timpul cantarii vechilor glasuri la Slujbele divine este considerata ca semn al lipsei de respect fata de Sfanta Traditie, aroganta ce aminteste de cei care si-au scris propriile slujbe. Deosebirile minore admise de Tipic intre practicile diverselor manastiri au devenit pe nepusa masa probleme de practica "buna" sau "gresita", sau nascocire si inovatie. [...] Si toate acestea sunt savarsite in numele a ceea ce un ierarh traditionalist grec, Mitropolitul Ciprian de Oropos si Fili, numea "supracorectitudine", un soi de realizare a perfectiunii exterioare in tehnicile monahismului, care se prezinta monahului indus in eroare ca smerenie nascuta din respectul hiperbolic fata de Biserica."