Acum citind un raspuns al parintelui Gavriil Stoica, trecut la cele vesnice, ma face sa primesc cu retinere cele marturisite de domnul Tabara. Iata ce spune "Apa si sapunul curata numai murdaria - jegul, iar nu si necuratia - spurcaciunea. Acestea rezulta din cap. 15, vrestele 21-23 din Levitic, unde se spune ca tot cel ce se va atinge de patul sau lucrurile folosite de femeie in perioada necuratiei sa-si spele hainele si trupul cu apa si acela necurata sa fie pana seara. Iata necuratia dureaza si dupa spalare, deci ea nu este numai trupeasca..."

costel , acest pasaj pe care l-ai dat este din Vechiul Testament(Levitic 15:25−20)...conform VT femeia este considerata "necurată tot timpul scurgerii ei". In VT sunt scrise multe versete despre aceasta problema pentru a ''face deosebire între ce este necurat şi ce este curat, între dobitocul care se mănâncă şi dobitocul care nu se mănâncă''

Conform regulilor Noului Testament femeii ii este permisa intrarea in biserica si in acele zile.
Citind mai multe articole , am constatat ca sunt FOARTE multi parinti si biserici care interzic femeilor sa intre in biserica in acele zile.

Aveam o prietena candva care poate simti cand o femeie este la acea perioada... chiar este o explicatie undeva, nu stiu acum exact unde am citit, foarte interesanta, legata de mirosuri emanate de catre om si de ce nu poate femeia intra in altar...

si costel , stiu ca tu stii ca e din VT dar ca sa nu mai reproduc mesajul tau am scris pur si simplu numele tau, sperand ca persoana care a deschis topicul va culege informatiile care-i sunt necesare mai repede.

Pace si binecuvantari Domnul sa ne dea.

si Dumnezeu sa ma ierte , femeile stiu , uneori chiar miroase, unele chiar se simt stanjenite si in autobuz, dapai in biserica:P...mentionez si faptul ca nu se aplica pentru toata lumea, depinde de la caz la caz... la fel ca si concluziile pe care le tragem fiecare din noi.

Biserica slujeste Domnului si Domnul se afla in sufletul nostru.

Adevarat Costel, dar in VT, daca nu chiar in Levitic, spune ca sa nu mancam carne de porc, ca e necurata, si totusi marea majoritate dintre noi nu avem nici o strangere de inima sa o mancam cand nu e post. Deci cum facem, respectam unele lucruri din VT, dar pe altele nu? Pe ce criterii?

Da, cunosteam si eu faimosul articol al lui Cristi Tabara din Lumea Credintei... si cred ca a exagerat cu [SIZE=2]"... este dovada unei cumplite ignorante semidocte".

se mai scria pe undeva... sa fim noi constiincioase si sa mergem la biserica in rest, lasand la o parte perioada cu pricina.
[/SIZE]

Asa este, in Hristos toate s-au innoit. Pe de alta parte, daca luam in discutie canonul 9 Timotei Alexandrinul, in care se mentioneaza ca si ereticii aveau voie sa ramana la Sfanta Liturghie daca fagaduiau ca se pocaiesc, nu pot sa nu ma intreb: ce e mai grav: erezia sau daturile firesti ale femeilor? Consider ca femeia are nevoie de Biserica si in aceasta perioada si ca e mult mai grava necuratia sufleteasca decat cea trupeasca.

Da Noesisaa, exista o deosebire radicala intre VT SI NT. Iata ce spune parintele Galeriu: "Legea a fost data pentru a opri calea in jos a raului. Este un strigat, o porunca: stai, opreste! opreste raul, pacatul, stricaciunea, moartea. De aceea e un sir de opriri: Sa nu iei numele Domnului Dumnezeului tau in desert, Sa nu ucizi, Sa nu fii desfranat, Sa nu furi... Fericirile arata insa, calea inversa: in sus. Ele pun inceputul suisului spre viata, spre imparatia lui Dumnezeu. Legea este un "nu" spus raului distrugator, fericirile sunt un "da" dumnezeiesc ziditor. In concluzie, daca observam ca si termenul de eclessia - termen prin care este desemnata Biserica - inseamna chemare, eu cred ca femeia este chemata si in aceasta perioada la infierea duhovniceasca.

citat din Pacate care opresc de la Sf. Impartasanie....
 

"Femeia fiind în timpul periodului, adică în zilele necurătiei ei, să nu se împreune cu bărbatul si nici în biserică nu poate să intre, însă ia anaforă si aghiazmă, ori să sărute sfintele icoane, mai înainte de opt zile, adică mai înainte de a fi trecut periodul ei. Dacă femeia, după opt zile nu s-a facut bine, atunci mai prelungeste timpul până s-a facut deplin sănătoasă. In duminici si sărbători, miercuri si vineri si în cele patru sfînte posturi de peste an, sotul ei si sotia să se păstreze în curătie ( Pentru duminici si sărbători sotul si sotia să nu aibă împreunare de vineri orele 24 si până duminică orele 17. Cei căsătoriti dorind să se împărtăsească la praznice, sărbători duminica, sau în oricare alt timp să aibă 7 zile. fără împreunare înainte si trei zile după împărtăsanie. Cei tineri. însă, de curând căsătoriti, pot să se împărtăsească cu trei zile de curătie mai înainte de a se împărtăsi, si o zi după aceea.)"

sursa:
Extrase din " ÎNDRUMĂTORUL BUNULUI CRESTIN " (editia 1997) - de Arhimandrit GHERONTIE GHENOIU

[COLOR=green]E rusinos, e umilitor ca in anul 2009, un om care se crede/se pretinde cult, sa aiba asa o exprimare depreciativa, umilitoare la adresa femeii, in conditiile in care acest subiect ar fi putut fi abordat cu delicatete si bun sumt. Sa inteleg ca initiatorul subiectului a ramas cu educatia pe undeva, pe la mijlocul sec trecut...[/COLOR]

[COLOR=green]Si... cine poate sa afirme ca femeia este murdara in zilele ciclului? Biserica? Preotii? Si cene si de ce sa-i interzica sa intre in biserica? Repet: Rusinos si umilitor... Ca in continuare femeia sa fie tratata cu atata desconsideratie...[/COLOR]