Nasterea din nou este un fenomen sa-l numesc asa pur divin. Ce inseamna asta? nu contributie omeneasca. Citim in sf Scriptura aceste cuvinte; Nascut nu dinfirea paminteasca(care este pacatoasa) nici din voia vreunui om , cu alte cuvinte cind te baga in apa un om. Ci din Dumnezezu. Iata dece cei nascuti din nou se si numesc copii ai lui Dumnezeu.Si un amanunt este acesta; Odata ce Dumnezeu a nascut din nou un suflet, El pune in el o noua fire structura , Aceasta are in componenta ei un nou caractersi anume;Simtaminte noi dorinte noi comportament nou.

Viata cea noua este un dar de sus care ne vine prin Botez datorita Mantuitorului Iisus Hristos. Caci "daca am murit impre*una cu Hristos, credem ca vom si vietui impreuna cu El" (Ro*mani 6, 8). Insa acest dar trebuie pastrat si dezvoltat prin sarguinta noastra. Darul este si o datorie.Prin Botez si afundarea omului in apa in numele Sfintei Treimi se produce moartea omului vechi si renasterea lui la viata ade*varata in Hristos. O data cu aceasta omul se spala de pacatul stramosesc si de toate pacatele savarsite mai inainte si se im*prima chipul lui Hristos in el. Prin aceasta omul, unindu-se cu Hristos, este introdus in Biserica si devine membru al Trupului tainic al Domnului.

Adica in afara botezului ,nasterea din nou =METANOIA cu tot ce implica ea si apare mai tirziu in viata ,ea fiind invers proportionala cu dorintele lumesti,adica cu cit acestea sint mai mari ,cu atit schimbarea vine mai tirziu sau...deloc!unii raminind numai ai lumii.

Dupa Botez, care este inceputul mantuirii tuturor credinciosilor, Marturisirea este a doua curatire si ca al doilea Botez.Este Taina lacrimilor. Pentru ca, asa cum prin Sfantul Botez ne curatim prin apa sfintita a Botezului, tot asa in cursul vietii noastre, cu lacrimi spalam sufletul de pacatele noastre. Este aceasta Taina a Pocaintei, a regretului, a parerii de rau de tot ceea ce am facut in viata pana in clipa in care ne botezam, prin " botezul lacrimilor si al sfintei cainte ". De aceea taina aceasta este mare.