De precizat ca in unele manuscrise Teos este inlocuit. Deci nici traducerea lui Cornilescu nu este lipsita de temei.

Eu nu stiam de alta varianta, dar diferenta de sens ramane - de fapt asta e problema lor principala. Chiar daca nu ar exista deloc textul asta, ei in sensul asta gandesc oricum. Se poate vedea pe viu daca deschizi varianta Cornilescu - se simte alt duh.

Principala problema cu sectarii e ca sunt super-spalati pe creier. Trebuie inteles asta: ca tot ce vad in jur si tot ce le zicem noi ei trec nu prin filtrul inimii sau al ratiunii, ci prin filtrele ce li se instaleaza la lectiile lor de indoctrinare. De aceea doar lucrarea izbavitoare si luminatoare a harului ii poate intoarce, iar noi, asa cum zice cris, suntem datori cu bunul exemplu, cat putem.

mie varianta I.P.S Bartolomeu Anania imi place cel mai mult. e un pic diferita de cea sinodala dar mi se pare foarte accesibila; in plus parintele ofera multe explicatii teologice, istorice, lingvistice.ofera un indrumar f. bun in citirea scrtipturii.

Corect. Si eu sunt de parere ca teologia protestanta si neoprotestanta are anumite erori hristologice facand din Hristos mai mult un fiu adoptiv care "a fost inviat de Tatal......,etc," . In a doua varianta Hrsitos este redus la o stare de pasivitate, in ortodoxie se accentueaza mult ca Hristos a inviat, S-a inaltat, etc tocmai pentru a marturisii dumnezeuirea si egalitatea Sa cu Tatal.
Cu toate acestea editia jubiliara a Sfantului sinod traduce foarte asemanator fata de a doa varianta.
Chiar m-ar interesa o traducere corecta din textul grecesc a acestui verset.