Mie nu mi-e teama de asociatiile din Romania care si-au pus in denumire titulatura de "loje masonica" si nu mi se pare normal sa excluzi pe un om din Biserica doar pentru ca face parte din acea asociatie, ci trebuie sa o verifici, mai ales ca nu e un secret si n-a ascuns ca face parte din ea. Sunt atatea asociatii care prin actiunile si obiectivele lor sunt clar anti-BOR, fara a avea in denumire "loje masonica". Daca domnul Stolnici a facut ceva pentru care merita sa fie exclus din BOR atunci sa fie!

DACA ZICI CA "Iisus Hristos e primul comunist" ESTI TU INDRACIT RAU DE TOT SI IN RATACIRE DEMONICA

NICI NU MAI AVEM CE DISCUTA

DACA ESTI DIN ORICARE LOJA MASONICA ESTI IN LEGATURA CU DRACUL SI NU CU DUMNEZEU INDIFERENT CA ESTI CONSTIENT SAU NU.
BISERICA SI IISUS HRISTOS ESTE TOTAL IMPOTRIVA MASONERIEI SI A SATANEI.

Citate celebre ale unor masoni sau evrei sionisti faimosi

-In 1881, francmasonul belgian Flerie scria:
“Jos Răstignitul!… Împărăţia lui s-a sfârşit! Nu este nevoie de Dumnezeu!”
“Trebuie sa extirpăm lepra devorantă a creştinismului“, ţipa Gambeta
-Manly Palmer Hall ( 1901 – 1990 ), gradul 33, mason, ritul scotian . In 1934, Hall fondeaza Philosophical Research Society.
In cartea „The Lost Keys of Freemasonry „, pag. 48, a scris:
„Masonul descopera ca energiile vazute ale lui lucifer sunt in mainile sale„
Albert Pike ( 1809 – 1891 ), mason, gradul 33 ritul scotian ( rit pe care de fapt el l-a transformat dintr-o societate minuscula , la influenta enorma pe care o stim astazi ) a formulat dogma divinităţii lui lucifer în “Morals and Dogma” :
” Lucifer, Zeul Luminii, lupta împotriva lui Adonai, Zeul Bibliei; da, Lucifer e Dumnezeu “
„ Lucifer este purtătorul luminii. Nume straniu şi misterios al celui ce este Spiritul întunericului! Lucifer, fiul dimineţii! Este cel care aduce lumina şi în toată splendoarea sa intolerabilă orbeşte pe cei slabi sau sufletele egoiste. „
Despre francmasonerie Albert Pike sustinea in lucrarea sa “DOGMĂ ŞI RITUAL” ca: „ Francmasoneria are două doctrine, dintre care una este ascunsă, cunoaşterea sa fiind rezervată doar Maeştrilor…, iar cealaltă este publică… „
In 1913 francmasonul Sicar de Plauson spunea:
“Este un război pe care trebuie să-l continuăm până la victorie sau până la moarte – e războiul împotriva duşmanilor de totdeauna ai francmasoneriei: toate dogmele, toate bisericile“.


SI TU VREI SA ACCEPTE BOR MASONI/ ESTI IN RATACIRE RAU DE TOT SAU TE-AI DAT SI TU CU MASONII CEEA CE TE FACE DEMONICA.

Multumesc. Propun sa te facem Inchizitor Sef si sa dai tu afara lumea din Biserica, deci lasa copy-paste-ul si spune-mi: ce a facut academicianul Stolnici pentru a fi dat afara din Biserica Ortodoxa? Exista motive pentru ca dansul sa fie excomunicat?

Comunismul e de la Dumnezeu Iisus Hristos,da e greu pentru multi sa accepte asta.

Ca doar se vede pentru oricine e un pic atent la Sfintele Slujbe ,credinciosi indiferent de cat de bogati sunt se impartasesc din acelasi Sfant Potir,nu se pun credinciosi separati dupa "rasa" (care nici nu exista fie vorba intre noi) si dupa "clasa".

Apoi in Sfanta Biserica nu se sta dupa "clase" sau dupa "rase" ci era obiceiul sa stea cei mai batrani in fata si cei mai tineri mai in spate.
Deci iar egalitarism.
Si chiar spalarea picioarelor din Joia mare arata egalitarismul,comunismul,fratia.
Da daca scoti comunismul din religia crestin ortodoxa si il faci ateist si incerci sa il implementezi cu forta asa cum s-a facut la regimurile ateiste nu iese ceva extraordinar.
Acum comunismul e o sansa ca oamenii sa supravietuiasca in fata marilor companii,in fata capitalismului excesiv si inuman.
Daca se zic se aduna mai multi crestini ortodocsi intr-un sat,sa fie corecti intre ei si pun bani impreuna sa isi ia un tractor si unelte agricole si cultiva pamantul impreuna si impart profitul,dupa munca depusa si asa mai departe (cat pamant a pus fiecare) e o sansa sa poti sa faci ceva ,sa iti sustii existenta.Pentru ca daca tractorul e 10.000 de euro singur nu poti sa il iei si daca ai 1-2 hectare de pamant,ce sa faci cu un tractor la asa putin pamant?
Da trebuie sa existe incredere intre oameni si corectitudine si solidaritate,daca se imbolnaveste careva sa fie sustinuti de altii.
Si uite se face intr-o comunitate si comuniune ,uniune intre oameni.
Asta nu ar fi comunism?
Sigur ca ar fi comunism adevarat,crestin ortodox,facut de buna voie,nu cu forta.
Nu sa o duci cine stie ce,dar sa nu mori de foame,cum face capitalismul excesiv cu o parte a poporului roman ca ii lasa sa moara de foame.
Ca zice chiar Dumnezeu Iisus Hristos Sfintilor Apostoli,sa nu caute sa fie unul mai mare ca altul :
"24.Şi s-a iscat între ei şi neînţelegere: cine dintre ei se pare că e mai mare?
25.Iar El le-a zis: Regii neamurilor domnesc peste ele şi se numesc binefăcători.
26.Dar între voi să nu fie astfel, ci cel mai mare dintre voi să fie ca cel mai tânăr, şi căpetenia ca acela care slujeşte. "
Deci asta e ordinea naturala de la Dumnezeu,sa fie oameni egali.
Ca sa fie separati oameni pe clase,nu e de la Dumnezeu,e ordine ne-naturala.

Ioana eu cred ca oamenii ar trebui sa fie liberi sa aleaga ce vor ei.Nu ma intereseaza ca cineva este sau nu mason.Ce ma intereseaza este ca omul pe care eu il investesc cu incredere sa fie liber pentru ca eu sa pot fi liber.Si eu cred ca masonii nu sant niste oameni liberi.Si nu sant singurul care crede asta, dovada ca si BOR a avut o hotarare de condamnare a masoneriei si acelasi lucru s-a intamplat si in Grecia si probabil peste tot in lumea ortodoxa.Si vedem si azi personalitati mari din interiorul BO care ne avertizeaza ca avem o problema, ca in spatele intentiilor bune se ascunde de fapt altceva.
Stiu ca ideile umaniste sau comuniste par familiare unui crestin.Dar eu sant de acord cu cei care spun ca sant pervertiri ale idealurilor crestine si pierd sufletele.

Daca ai timp incearca sa citesti asta :

http://www.cartiortodoxe.com/carte/2...e-serafim-rose

Biserica Ortodoxă Română condamnă Francmasoneria


"-BISERICA osândeşte francmasoneria ca doctrină, ca organizaţie şi ca metodă de lucru ocultă
-În faţa propagandei anticreştine a acestei organizaţii, Biserica trebuie să răspundă cu contrapropagandă.
-Francmasoneria vrea să se substituie creştinismului:
In 1881, francmasonul belgian Flerie scria:
“Jos Răstignitul!… Împărăţia lui s-a sfârşit! Nu este nevoie de Dumnezeu!”
-Frăţia Ortodoxă Română extinsă pe toată ţara va îndemna să izoleze pe cei ce preferă să rămână în loji. Biserica le va refuza la moarte slujba înmormântării, în caz că până atunci nu se căiesc. De asemenea, le va refuza prezenţa ca membri în corporaţiile bisericeşti."

Nu mai da nume de masoni ca nu are sens,,TOTI MASONII DIN ROMANIA SUNT OSANDITI DE BISERICA ORTODOXA PRIN SINODUL DIN 1937 SI NU AU CE CAUTA IN SINOD SAU IN ORICARE ALTA ORGANIZATIE BISERICEASCA,PANA CAND NU VOR RENUNTA SA MAI FACA PARTE DIN ACEEA LOJA MASONICA SATANICA .

Aici vorbim de doua lucruri diferite:
1. Nu-s de acord sa excluzi un om din Biserica, doar pentru ca face parte dintr-o loje masonica declarata, a carei activitate nu contravine BOR. Nu se pot face generalizari, ci vezi ce e cu acea asociatie.
2. Cred ca n-ar trebui ca in organismele deliberative si executive ale BOR sa existe persoane care fac parte din asociatii declarate ca lojii masonice, chiar daca ei in fond sunt buna-credinta, deci domnul Stolnici ar trebui sa se retraga, pentru a nu amplifica nemultumirea si temerile oamenilor. Sa se retraga din acel organism al BOR, insa nu sa fie exclus (excomunicat) din BOR, atata timp cat nu exista niciun motiv.

Asta spuneam si eu ca oamenii acestia nu ar trebui sa ia decizii sau sa ocupe functii de decizie.Cel putin in BOR.

Patriarhul Daniel si ierarhii romani NU FAC PARTE DIN NICI O LOJA MASONICA.

BISERICA ORTODOXA ROMANA II CINSTESTE PE SFINTII MARTURISITORI. Astazi, in ziua in care este sarbatorit Sfantul Iustin Martirul si Filosoful, Arhiepiscopul Tomisului, IPS Teodosie, a oficiat sfinţirea locului unde va fi construită mănăstirea închinată celor ce şi-au jertfit viaţa întru Hristos, fiind supusi la chinuri şi munci inumane de către regimul comunist. La eveniment a luat parte şi Părintele Arhimandrit Justin Pârvu, stareţul Mănăstirii Petru Vodă, jud. Neamţ, alaturi de fostii detinuti politici, ocazie cu care urăm Părintelui Stareţ Justin multă, multă sănătate şi putere de la Domnul, Cel în Treime slăvit, să păstorească turma ce i-a fost incredinţată. Întru mulţi ani, Părinte Stareţ Justin!

http://apologeticum.wordpress.com/20...-ziua-numelui/

Eu nu ma refer la Patriarhul nostru, nu cunosc si nu am motive sa afirm ca ar fi mason nici Preafericirea Sa nici vreun alt ierarh.Stiu sa discern intre ce e adevarat si speculatii.Eu doar am spus ca masonii ar trebui sa renunte la a lua decizii sau la a ocupa functii de decizie in BOR sau ar trebui fortati sa renunte.Nu am acuzat pe nimeni ca ar fi in afara de cazurile cunoscute si care au luat decizii in trecut.

Ctitorie a Parintelui Justin si a IPS Teodosie in memoria martirilor:
http://www.dailymotion.com/video/xr0...ws#user_widget

De ce, iuliu? Deciziile BOR sunt inspirate de insisi Sfintii Marturisitori.

IPS Teodosie stiu ca a fost securist,era la un moment dat condamnat pt luare de mita ca sa-l faca preot pe un tip si mai se zicea despre el ca ar fi si homosexual dar poate unele dintre acestea sunt minciuni,dar poate nu toate...

a aparut alaturi de Parintele IUstin Parvu care este un mare duhovnic poate pt a-si mai spala imaginea sau poate-hai sa fim pozitivi-s-a mai schimbat si el si-a dat seama ca a gresit si a zis sa faca si el un lucru bun.

-nu ati gandit niciodata in mintea si sufletul vostru ca ar fi bine sa avem si noi in Biserica Ortodoxa un Patriarh duhovnicesc,cum este Parintele Iustin Parvu sau alt duhovnic mare ?
-nu ar fi bine ca mitropolitii si episcopii si sinodul sa fie niste oameni duhovnicesti care sa fie impotriva masonerie,ecumenismului si comunismului pe fata?
-de ce sa nu faca parte din sinod Parintele Amfilohie Branza sau alti preoti,calugari stareti cu o viata sfanta care sunt pt ortodoxie,pt pastrarea traditiei sfintilor,care nu se lasa corupti de ecumenism,comunism,masonerie ci lupta pe fata impotriva lor .

asa il avem ca patriarh pe un om preaindracit cum zice Parintele Fagetean,un ecumenist ....

DOCUMENT: Un mesaj al PATRIARHULUI DANIEL adresat MARELUI MAESTRU AL MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI:
http://uploadimage.ro/images/37398711450293489863.jpg

E de pe vremea cand era doar loctiitor de Patriarh. La prima vedere pare totul in regula. Masonul a trimis un mesaj de condoleante, iar Mitropolitul Moldovei si al Bucovinei ii raspunde. Exista insa un Temei Nr. 785/1937, prin care „Biserica osândeste Francmasoneria ca doctrina, ca organizatie si ca metoda de lucru oculta”. Si n-a mai aparut de atunci nici o alta hotarare a Sfantului Sinod care sa specifice ca n-ar mai fi actuala acea osanda.
Ca atare, de ce acest raspuns al loctiitorului de Patriarh? Recunoaste masoneria a fi ceva? Ce anume? De ce “ganduri de pretuire”? Ce-i de pretuit? De ce acele majuscule “V-ati facut”, “Va uram”?

de ce MARELUI MAESTRU il recunoaste cumva sau care-i treaba trebuia sa-i zica marelui satanist ,sau catre loja masonica care-i osandita de Biserica.

Cand cineva iti adreseaza condoleante raspunzi, indiferent daca e ateu sau heterodox. Daca Eugen-Ovidiu Chirovici ar fi adresat condoleante in nume personal, atunci ar fi trebuit sa i se raspunda cu "domnule Chirovici", insa daca el a adresat condoleante in numele organizatiei pe care o reprezinta, atunci te folosesti de functia pe care o detine in acea asociatie.

ex:
Domniei sale, domnului Emil Boc
Presedintele partidului Democrat Liberal

Seful acelei organizatii nu are titulatura de presedinte, ci de "mare maestru". Mult zgomot pentru nimic.

Eu cred ca Patriarhia a primit zeci de mesaje de condoleante la moartea Preafericitului Teoctist, deci textul e unul tipizat (se vede ca nu e personalizat pentru o persoana anume), doar a inlocuit de fiecare data adresantul si a dat print :)

Eu cred ca de multe ori ne grabim sa aruncam cu piatra.Uneori s-ar putea ca tocmai sa facem jocurile celor pe care-i consideram inamici.
Ca sa fiu mai clar eu sant de acord cu pozitia Parintelui Amfilohie Branza pe care-l consider un om adevarat si un om liber. Nu sant de acord cu tot ce apare pe internet si consider ca in spatele multor atacuri la adresa ierarhilor BOR se ascund alte interese straine de interesul comun al credinciosilor BOR.

seful acelei organizatii este un mason care face parte dintr-o organizatie satanista pe care Biserica o osandeste ,cum adica nu e nimic ?
-hai sa lasam politeturile deoparte cand e cazul; e nu ii raspundeam deloc sau ii transmiteam ca BOR osandeste masoneria si nu cochetam in nici un fel cu aceasta organizatie satanica.

si mai mult de 5 ani de cand e Patriarh impreuna cu sinodul trebuia sa emita sute de hotarari sinodale prin care condamna masoneria,ecumenismul si comunismul si sa raspandeasca milioane de brosuri si pliante antimasoneria si antiecumenism in toate bisericile din Romania.

dar nu a facut-o si este ecumenist si este preaindracit cum ii zice Parintele Fagetean.

La moartea preafericitului Teoctist au trimis mesaje de condoleante si sefii de culte de la noi din tara, oameni politici, de cultura etc. asa cum se obisnuieste. Ce-ar fi trebuit sa faca Patriarhia? Sa nu le raspunda, sa-i spuna Muftiului musulman ca-l osandeste? Eu chiar ca nu te inteleg. A-i recunoaste ca exista, nu inseamna a fi de acord cu ei.

De ce ar trebui Biserica sa osandeasca comunismul, asa la modul general? De ce vrei ca Biserica sa faca politica? Tii tu neaparat ca BOR sa spuna clar si raspicat ca ei condamna politica din per. comunista cand ateismul era promovat la nivel oficial? E de la sine inteles ca nu suntem de acord.

Parintele Irineu un om induhovnicit,un om care cred eu a ajuns departe pe treptele rugaciunii, acesta(si altii ca el) ar trebui sa fie cel putin episcop sau mitropolit daca nu patriarh:

CUM TREBUIE SA NE RUGAM, part 1:
http://www.youtube.com/watch?v=a3DfstwS6nQ

CUM TREBUIE SA NE RUGAM part 2 :
http://www.youtube.com/watch?v=02NqZ...hannel&list=UL

CUM TREBUIE SA NE RUGAM, part 3 :
http://www.youtube.com/watch?v=5h7-7...feature=relmfu

CUM TREBUIE SA NE RUGAM, part 4 :
http://www.youtube.com/watch?v=g8Oqe...hannel&list=UL

CUM TREBUIE SA NE RUGAM, part 5 :
http://www.youtube.com/watch?v=OEHnd...feature=relmfu

CUM TREBUIE SA NE RUGAM, part 6:
http://www.youtube.com/watch?v=lCZvo...feature=relmfu

CUM TREBUIE SA NE RUGAM, part 7:
http://www.youtube.com/watch?v=0kiZr...feature=relmfu

Comunismul a fost prezenta satanei pe pamant,comunistii au distrus sufleteste si trupeste milioane de oameni,comunismul a fost impotriva Bisericii,comunismul i-a facut pe multi romani turnatori si i-a nenorocit.
multi romani si acum sunt comunisti in sufletul si subconstientul lor,multi au ramas inca cu securitatea sau ca turnatori,sau practica in continuare anumite forme de magie,hipnoza ,control.
unde crezi ca au disparut comunistii si securistii in neant ? nu ! sunt inca printre noi.

E normal ca Biserica sa fie impotriva oricarei organizatii,secte satanice.

nu e normal ca Biserica sa fie implicata in politica.ce am zis eu asa ceva?

E vorba de a condamna un regim in numele si in timpul caruia s-au comis mii de crime.De ce se uita asa usor acest lucru? Nu cred ca e suf. sa fim indiferenti in fata ecumenismului/comunismului/masoneriei...o spun si argumenteaza si parinti apropiati de sfintenie si carora ne indoim, prin pilda vietii lor, ca le-ar lipsi tocmai ...capacitatea de a discerne...Si nici noi nu ne-am dori sa se repete ororile petrecute atunci sau sa apara altele, noi...

Sa condamni abuzurile din per. regimului comunist, insa nu sa condamni la modul general o ideologie politica, la asta m-am referit ca Biserica n-ar trebui sa faca politica. Abuzuri se fac si in statul democratic, dar nu o sa ma astept acuma ca BOR sa condamne democratia. Legat de ecumenism el e implicit condamnat de Biserica. Iar in ceea ce priveste “Masoneria” ce condamnare doriti daca ea exista? Orice organizatie, fie ca-si spune oficial “loje masonica”, fie ca are alta denumire, a carei doctrina si obiective se regasesc in punctele enuntate de Sinod, intra sub incidenta hotararii sinodale din martie 1937.

Numai Ortodoxia este adevărata Biserică:

„Intraţi prin poarta cea strîmtă, că largă este poarta şi lată este calea care duce la pieire şi mulţi sunt cei care o află. Şi strîmtă este poarta şi îngustă este calea care duce la viaţă şi puţini sunt care o află. Feriţi-vă de proorocii mincinoşi, care vin la voi în haine de oi, iar pe dinăuntru sunt lupi răpitori. După roadele lor îi veţi cunoaşte.” (Matei 7:13-16) „Sunt unii care vă tulbură şi voiesc să schimbe Evanghelia lui Hristos, dar chiar dacă noi sau un înger din cer v-ar vesti altă Evanghelie decît aceea pe care v-am vestit-o – să fie anatema!” (Galateni 1:7-8) „Iubiţilor, nu daţi crezare oricărui duh, ci cercaţi duhurile dacă sunt de la Dumnezeu, fiindcă mulţi prooroci mincinoşi au ieşit în lume. În aceasta să cunoaşteţi duhul lui Dumnezeu: orice duh care mărturiseşte că Iisus Hristos a venit în trup, este de la Dumnezeu. Şi orice duh, care nu mărturiseşte pe Iisus Hristos, nu este de la Dumnezeu, ci este duhul lui antihrist, despre care aţi auzit că vine şi acum este chiar în lume.” (I Ioan 4:1-3)
Nimic nu-i lipseşte Ortodoxiei de a fi Biserică -una, sfîntă, sobornicească şi apostolească -, iar dacă se bucură de „toată darea cea bună şi tot darul desăvîrşit”, ce daruri mai poate cîştiga prin alianţele şi unirile ecumeniste? Menirea de căpătîi a Bisericii este ca rămînînd întru Hristos să mîntuiască sufletele ce cred drept în Hristos, iar pe cei din afara turmei să-i aducă la cunoaşterea adevărului.
Pentru cei care vor să intre în Biserica cea Una, Sfinţii Părinţi le arată singura cale mîntuitoare: lepădarea eresului, botez, mirungere, cuminecare şi ascultare desăvîrşită de Ortodoxie.


De-a lungul celor două mii de ani de existenţă, numai Credinţa Ortodoxă a păstrat neschimbată învăţătura lui Hristos lăsată Apostolilor precum neschimbată a păstrat şi Sfînta Predanie a Sfinţilor Părinţi. Doar Biserica Ortodoxă se ocîrmuieşte după cele Şapte Soboare A-Toată-Lumea, numai Biserica Ortodoxă păstrează neschimbate scrierile Sfinţilor Părinţi, doar în Biserica Ortodoxă se ţin slujbele primelor veacuri. Şi pentru aceasta numai în Biserica Ortodoxă găsim toate Tainele cele Sfinte şi dumnezeieşti trebuincioase mîntuirii sufletelor noastre. Numai Biserica Ortodoxă a biruit veacurile neatinsă, nepătată şi neîntinată, doar Biserica Ortodoxă a dăruit lumii sfinţi, sfinţenie şi sfinte moaşte, numai Biserica Ortodoxă va fi singura ce va purta război împotriva „bisericilor” ce vor încerca să o uzurpe.
Drept aceea, doar noi credincioşii ortodocşi mărturisim despre Biserică în Crez ca fiind: „Una, Sfîntă, Sobornicească şi Apostolească”. Precum un singur crez este, tot aşa doar o singură Biserică viază, al cărei cap este Domnul nostru Iisus Hristos. Nu pomenim în crez două Biserici, doi hristoşi, două botezuri pentru că avem – ca şi Sfinţii Apostoli – un Domn, o Credinţă, un Botez – cel ortodox. Toată învăţătura şi predania Bisericii stă şi se mărturiseşte în Crezul Ortodox, crez pe care nu se-ncumetă să-l rostească nimeni din cei ce aparţin altor „creştinisme” adunaţi de-a valma cu prilejul săptămînii pentru „rugăciune şi unitate.”
Rugăciune către cine şi unire în ce?
Spre lămurirea acestor vremuri de ispită, Sfîntul Apostol Pavel (+64) dorind ca ucenicii săi în Hristos – creştinii, să fie păziţi de comuniunea cu necredincioşii vreunor secte şi confesiuni, ne îndeamnă: „Nu vă înjugaţi la jug străin cu cei necredincioşi, căci ce însoţire are dreptatea cu fărădelegea, sau ce împărtăşire are lumina cu întunericul, şi ce învoire este între Hristos şi Veliar, sau ce parte are un credincios cu un necredincios? (2 Corinteni 6:14, 15). Ei mărturisesc că-l cunosc pe Dumnezeu, dar cu faptele lor Îl tăgăduiesc (Tit 1:16). De omul eretic, după întîia şi a doua mustrare, depărtează-te, ştiind că unul ca acesta s-a abătut şi a căzut în păcat, fiind singur de el însuşi osîndit! (Tit 3:10, 11). Nu vă lăsaţi înşelaţi! Însoţirile rele strică obiceiurile bune!” (1 Corinteni 15:33) .
Din păcate, sectele protestante şi romano-catolicii nu-şi dau seama că Biserica lui Hristos există deja, şi ei fiinţează în afara ei. Protestantismul şi catolicismul nu sunt Biserică! Pentru ca o adunare să poată fi ceea ce Sfinţii numesc Biserică este nevoie ca aceasta să păstreze întreagă, neschimbată şi ferită de orice „înnoire” toată învăţătura de credinţă, precum au primit-o de la Apostoli Sfinţii Părinţi ai celor Şapte Soboare. Însă toţi Apostolii, Mucenicii şi Sfinţii ne-au lăsat pecetluit cu sîngele lor o singură, adevărată şi dreaptă credinţă întru o singură, adevărată şi dreaptă Biserică – „Biserica Ortodoxă”, adică drept-credincioasă.
Prin anatemizarea catolicismului la anul 1054 s-a pecetluit ruperea papilor apuseni de învăţăturile curate ale Sfinţilor Apostoli. Atunci Biserica Ortodoxă şi-a arătat dragostea faţă de adevărul învăţăturilor lui Hristos, tăind după dreptate de pe trupul lui Hristos mlădiţele eretice, netemîndu-se niciodată de „replica” puterilor politice şi şantajele economice sau militare ale Apusului. Ereticii, fie ei monahi, preoţi sau arhierei, trebuie să se teamă de dreptatea Bisericii, şi nu Biserica să se înfricoşeze sau să-şi împuţineze învăţătura de frica sau ameninţările mai-marilor veacului. Cine primeşte neschimbată învăţătura celor Şapte Soboare, rămîne în Biserică; dar cine se îndoieşte de această învăţătură, fie şi de o mică parte din ea, nu mai este ortodox. Fie el ierarh sau preot, călugăr sau laic, cel care nesocoteşte, împuţinează sau se îndoieşte de adevărul Sfintelor Sinoade, acela se îndoieşte de adevărul Ortodoxiei, se îndoieşte de Însuşi Hristos.

Numai Ortodoxia este adevărata Biserică

„Intraţi prin poarta cea strîmtă, că largă este poarta şi lată este calea care duce la pieire şi mulţi sunt cei care o află. Şi strîmtă este poarta şi îngustă este calea care duce la viaţă şi puţini sunt care o află. Feriţi-vă de proorocii mincinoşi, care vin la voi în haine de oi, iar pe dinăuntru sunt lupi răpitori. După roadele lor îi veţi cunoaşte.” (Matei 7:13-16) „Sunt unii care vă tulbură şi voiesc să schimbe Evanghelia lui Hristos, dar chiar dacă noi sau un înger din cer v-ar vesti altă Evanghelie decît aceea pe care v-am vestit-o – să fie anatema!” (Galateni 1:7-8) „Iubiţilor, nu daţi crezare oricărui duh, ci cercaţi duhurile dacă sunt de la Dumnezeu, fiindcă mulţi prooroci mincinoşi au ieşit în lume. În aceasta să cunoaşteţi duhul lui Dumnezeu: orice duh care mărturiseşte că Iisus Hristos a venit în trup, este de la Dumnezeu. Şi orice duh, care nu mărturiseşte pe Iisus Hristos, nu este de la Dumnezeu, ci este duhul lui antihrist, despre care aţi auzit că vine şi acum este chiar în lume.” (I Ioan 4:1-3)
Nimic nu-i lipseşte Ortodoxiei de a fi Biserică -una, sfîntă, sobornicească şi apostolească -, iar dacă se bucură de „toată darea cea bună şi tot darul desăvîrşit”, ce daruri mai poate cîştiga prin alianţele şi unirile ecumeniste? Menirea de căpătîi a Bisericii este ca rămînînd întru Hristos să mîntuiască sufletele ce cred drept în Hristos, iar pe cei din afara turmei să-i aducă la cunoaşterea adevărului.
Pentru cei care vor să intre în Biserica cea Una, Sfinţii Părinţi le arată singura cale mîntuitoare: lepădarea eresului, botez, mirungere, cuminecare şi ascultare desăvîrşită de Ortodoxie. Iar cei care se cred drepţi în Biserică, să ia aminte de nu s-au depărtat de predaniile sfinţilor, de nu s-au îndulcit cu înnoitoare eresuri apusene şi au lăsat porţile deschise lupilor mîncători de suflete.
De ceva timp încoace, sufletele cele binecredincioase ale Bisericii Ortodoxe Române sunt supuse la o grea încercare duhovnicească, prin ademenirea către aşa-numitele manifestări de „apropiere” urmată de rugăciuni pentru „unitatea în credinţă”, o perfidă chemare la trădarea Ortodoxiei şi a lui Hristos, ce se face auzită mereu la fiecare sfîrşit al lunii ianuarie.
Timp de şapte zile se desfăşoară pe tot cuprinsul ţării o mişcare ce se doreşte a fi harismatică prin ţelul pe care şi-l impune: unirea Bisericii Ortodoxe cu „fraţii” catolici şi protestanţi. În toată această perioadă se fac solemne procesiuni de stradă la care se îmbulzesc cei amăgiţi de duhul „unităţii în diversitate”, se fac alternativ slujbe cu ectenii şi rugăciuni în bisericile ortodoxe, apoi în lăcaşurile catolice şi protestante, încheiate cu predici ţinute ori de eretici între ortodocşi ori de preoţii ortodocşi între eretici.
Dar cît de iubite de Hristos sunt asemenea atitudini vom arăta prin însăşi cuvintele Sfinţilor Părinţi ai Bisericii, singurii neînşelaţi şi cu adevărat mărturisitori ai adevăratei credinţe.
De-a lungul celor două mii de ani de existenţă, numai Credinţa Ortodoxă a păstrat neschimbată învăţătura lui Hristos lăsată Apostolilor precum neschimbată a păstrat şi Sfînta Predanie a Sfinţilor Părinţi. Doar Biserica Ortodoxă se ocîrmuieşte după cele Şapte Soboare A-Toată-Lumea, numai Biserica Ortodoxă păstrează neschimbate scrierile Sfinţilor Părinţi, doar în Biserica Ortodoxă se ţin slujbele primelor veacuri. Şi pentru aceasta numai în Biserica Ortodoxă găsim toate Tainele cele Sfinte şi dumnezeieşti trebuincioase mîntuirii sufletelor noastre. Numai Biserica Ortodoxă a biruit veacurile neatinsă, nepătată şi neîntinată, doar Biserica Ortodoxă a dăruit lumii sfinţi, sfinţenie şi sfinte moaşte, numai Biserica Ortodoxă va fi singura ce va purta război împotriva „bisericilor” ce vor încerca să o uzurpe.
Drept aceea, doar noi credincioşii ortodocşi mărturisim despre Biserică în Crez ca fiind: „Una, Sfîntă, Sobornicească şi Apostolească”. Precum un singur crez este, tot aşa doar o singură Biserică viază, al cărei cap este Domnul nostru Iisus Hristos. Nu pomenim în crez două Biserici, doi hristoşi, două botezuri pentru că avem – ca şi Sfinţii Apostoli – un Domn, o Credinţă, un Botez – cel ortodox. Toată învăţătura şi predania Bisericii stă şi se mărturiseşte în Crezul Ortodox, crez pe care nu se-ncumetă să-l rostească nimeni din cei ce aparţin altor „creştinisme” adunaţi de-a valma cu prilejul săptămînii pentru „rugăciune şi unitate.”
Rugăciune către cine şi unire în ce?
Spre lămurirea acestor vremuri de ispită, Sfîntul Apostol Pavel (+64) dorind ca ucenicii săi în Hristos – creştinii, să fie păziţi de comuniunea cu necredincioşii vreunor secte şi confesiuni, ne îndeamnă: „Nu vă înjugaţi la jug străin cu cei necredincioşi, căci ce însoţire are dreptatea cu fărădelegea, sau ce împărtăşire are lumina cu întunericul, şi ce învoire este între Hristos şi Veliar, sau ce parte are un credincios cu un necredincios? (2 Corinteni 6:14, 15). Ei mărturisesc că-l cunosc pe Dumnezeu, dar cu faptele lor Îl tăgăduiesc (Tit 1:16). De omul eretic, după întîia şi a doua mustrare, depărtează-te, ştiind că unul ca acesta s-a abătut şi a căzut în păcat, fiind singur de el însuşi osîndit! (Tit 3:10, 11). Nu vă lăsaţi înşelaţi! Însoţirile rele strică obiceiurile bune!” (1 Corinteni 15:33) .
Din păcate, sectele protestante şi romano-catolicii nu-şi dau seama că Biserica lui Hristos există deja, şi ei fiinţează în afara ei. Protestantismul şi catolicismul nu sunt Biserică! Pentru ca o adunare să poată fi ceea ce Sfinţii numesc Biserică este nevoie ca aceasta să păstreze întreagă, neschimbată şi ferită de orice „înnoire” toată învăţătura de credinţă, precum au primit-o de la Apostoli Sfinţii Părinţi ai celor Şapte Soboare. Însă toţi Apostolii, Mucenicii şi Sfinţii ne-au lăsat pecetluit cu sîngele lor o singură, adevărată şi dreaptă credinţă întru o singură, adevărată şi dreaptă Biserică – „Biserica Ortodoxă”, adică drept-credincioasă.
Prin anatemizarea catolicismului la anul 1054 s-a pecetluit ruperea papilor apuseni de învăţăturile curate ale Sfinţilor Apostoli. Atunci Biserica Ortodoxă şi-a arătat dragostea faţă de adevărul învăţăturilor lui Hristos, tăind după dreptate de pe trupul lui Hristos mlădiţele eretice, netemîndu-se niciodată de „replica” puterilor politice şi şantajele economice sau militare ale Apusului. Ereticii, fie ei monahi, preoţi sau arhierei, trebuie să se teamă de dreptatea Bisericii, şi nu Biserica să se înfricoşeze sau să-şi împuţineze învăţătura de frica sau ameninţările mai-marilor veacului. Cine primeşte neschimbată învăţătura celor Şapte Soboare, rămîne în Biserică; dar cine se îndoieşte de această învăţătură, fie şi de o mică parte din ea, nu mai este ortodox. Fie el ierarh sau preot, călugăr sau laic, cel care nesocoteşte, împuţinează sau se îndoieşte de adevărul Sfintelor Sinoade, acela se îndoieşte de adevărul Ortodoxiei, se îndoieşte de Însuşi Hristos.

Iar dacă mai este cineva care pune la îndoială adevăratul rol al catolicismului în România, a se vedea în Ardeal şantajele politice şi sutele de procese pe rol intentate de către greco-catolici parohiilor şi mănăstirilor ortodoxe (ridicate dinainte de 1700) în vederea retrocedării – de neînchipuit, nu?! – pe baza unor semnături luate sub tortură de la ortodocşi în timpul cotropirii austro-ungare. Şi la puţină depărtare, către răsărit, aceiaşi catolici se sărută şi se îmbrăţişează, se roagă şi slujesc cu ierarhii ortodocşi din Moldova. Iată cîteva din miile de feţe ale ecumenismului şi marea amăgire a ecumeniştilor ortodocşi.
Şi istoria a arătat cum erezia numai erezie poate zămisli, cînd începînd cu veacul al XVI-lea, protestanţii s-au ridicat împotriva abuzurilor papale şi a mincinoaselor învăţături catolice, ridicîndu-şi noi învăţături şi „contra-biserici” pe noi hule împotriva Maicii Domnului, a Sfinţilor şi a sfintelor icoane, a sfintei cruci, negînd totodată şi învăţătura cea sfîntă a Ortodoxiei lui Hristos.
Mărturisire sau apostazie
Biserica este Una şi Unul Sfînt este Capul ei, şi nimeni niciodată nu va putea alcătui o altă „Biserică” decît cea lăsată de Hristos Sfinţilor Părinţi. Tocmai această provocare ne-o aruncă celelalte „credinţe creştine” – o nouă predanie, alte învăţături, un nou dumnezeu – care caută să ne dezrădăcineze din Ortodoxie, să ne dezbine Neamul, să ne euro-înglobeze.
Ereticii niciodată nu se vor întoarce la Biserică dacă îi întărim în convingerea că şi ei au biserică şi sfinte taine, prin participarea noastră la rugăciunile în comun cu catolicii şi protestanţii. Limpede trebuie să fie pentru oricare dintre ortodocşii – ierarhi, preoţi, călugări, teologi sau mireni – ce se pleacă spre comuniunea cu ereticii, că se leapădă pe faţă de Trupul cel Viu al Bisericii lui Hristos, fapt pentru care aceştia se vor judeca laolaltă cu ereticii alături de care s-au rugat şi împărtăşit, dar mai ales se vor osîndi pentru sminteala ce o arată celor neîntăriţi în credinţă.

Canonul 64 al Sfinţilor Apostoli hotărăşte: „Dacă vreun cleric sau laic intră în sinagoga iudeilor sau a ereticilor să se roage, să fie caterisit şi să se afurisească!” Dar iată cum înşelătoarele chemări la „unitate în diversitate” ascund sub chipul faptei bune depărtarea creştinului-ortodox nu numai de acest Canon, ci de toate Dogmele şi Canoanele Bisericii, de toate rînduielile şi învăţăturile Sfinţilor Părinţi. Iar fără dreptarul vieţuirii Sfinţilor nu vom putea ajunge în Împărăţia Cerurilor spre a ne împărtăşi din aceeaşi odihnă cu Sfinţii.
Pentru ortodocşi nu este posibilă unirea cu catolicii atîta timp cît aceştia nu renunţă la toate ereziile lor (Filioque, infailibilitate, primat papal, harul creat, purgatoriul, imaculata concepţiune, slujirea cu azimă, botezul prin stropire sau turnare ş.a.), la neo-rînduielile scolastice şi nu primesc botezul ortodox prin afundare precum Sfinţii Părinţi au hotărît. Nu putem uita istoria încă sîngerîndă a uniaţiei catolice din Ardeal şi nu putem fi ignoranţi la planul demonic de în-globalizare a Ortodoxiei de către Marele Apus.
Astfel chemăm toată suflarea ortodoxă spre a se împotrivi oricăror rugăciuni în comun cu catolicii şi protestanţii; îndemnăm pe ortodocşii creştini a se opune ereziei ecumeniste care prin „reconciliere şi unitate” subminează însăşi unimea Bisericii lui Hristos. După Schisma din 1054, toţi cuvioşii şi mărturisitorii Părinţi au luptat împotriva eresurilor papei, a dogmelor mincinoase şi expansiunii politice plătind aceasta cu sîngele lor cel preascump. Pentru aceasta Sfîntul Paisie de la Neamţ (+1794) spune: „Pe papa, Sfînta Biserică îl afuriseşte! Şi eu împreună cu Biserica, fiul ei fiind, îl afurisesc!” Cuvintele Sfinţilor au pînă astăzi puterea şi lucrarea Duhului Sfînt şi ne întăresc a crede că: „Este doar o singură Biserică a lui Hristos – cea Ortodoxă, apostolească şi sobornicească, nu mai multe”, după mărturisirea Sfîntului Ierarh Fotie al Constantinopolului.
Ecumenismul şi Biserica
Sfîntul Mucenic Codrat din Nicomidia (+250), fiind îndemnat de împărat şi de dregători să fie „conciliant” cu rău-credincioşii păgîni şi să participe la jertfele lor, grăieşte: „Eu mă supun legilor Împăratului ceresc şi nu poruncilor nebuneşti ale oamenilor care nu-l cunosc pe Dumnezeu. De aceea şi Sfînta Scriptură ne îndeamnă să ne rugăm pentru ei [nu cu ei!], ca aceştia să se întoarcă şi să afle adevărul.” (Biserica şi Statul) Această mărturie arată: întîi, pînă unde merge supunerea faţă de mai marii Bisericii şi stăpînirile lumeşti; apoi, faptul că nu toţi oamenii Îl cunosc pe adevăratul Dumnezeu propovăduit în Ortodoxie, printre aceştia numărîndu-se mulţi dintre creştinii ortodocşi ai vremurilor noastre.

Pe ierarhii şi preoţii ce vă amăgesc spre a vă cîştiga la „rugăciunile în comun” se cuvine cu cuviinţă a-i întreba: Oare catolicii de azi au lepădat eresurile părinţilor lor, acei „creştini catolici” care au ucis pe sfinţii şi mărturisitorii români ca Visarion, Sofronie şi Oprea? De ce în urma acestor „rugăciuni”, „fraţii” catolici şi protestanţi nu leapădă învăţăturile eretice întorcîndu-se la botezul ortodox? De ce noi ortodocşii suntem cei care trebuie de fiecare dată să călcăm peste învăţăturile Sfinţilor Părinţi pentru a nu sminti pe „fraţi”? Ce interese se află în spatele acestor mascarade „bisericeşti”? Se doreşte oare ca poporul să lepede adevărata credinţă pentru a crede în ecumenismul creştin – noua religie în Împărăţia lui Antihrist?
Vorbind despre „dumnezeul” lumii moderne, Cuviosul Serafim Rose spune că „omul modern [a creat] un nou dumnezeu, un dumnezeu modelat cît mai fidel după tiparul noilor vremuri, preocupat de ştiinţă şi afaceri; de fapt una dintre intenţiile primordiale ale gîndirii moderne a fost aceea de a confecţiona un asemenea dumnezeu. Aşadar oamenii şi-au schimbat nu doar gîndirea despre Dumnezeu, ei au schimbat însuşi „dumnezeirea” de care se vor conduşi, născînd un „nou dumnezeu” care se deosebeşte vădit de Dumnezeul Vechiului şi Noului Testament cunoscut şi iubit de creştini.” Acest nou „dumnezeu” al falsei dumnezeiri, anti-dumnezeiesc, anti-evanghelic, anti-ortodox, sfidează Predania şi învăţăturile Sfinţilor Părinţi, înlătură din vieţuirea creştinilor dogmele, canoanele, rînduielile Bisericii lui Hristos.
Unui astfel de anti-dumnezeu i se închină astăzi omenirea, în numele lui se organizează întrunirile ecumeniste, de la el cerşesc mîntuirea creştinii şi doresc pacea păgînii. El va dărui unitatea tuturor „religiilor” şi confesiunilor, în duhul lui grăiesc ecumeniştii „bisericilor”, pe acesta îl aşteaptă în Ierusalim, dinainte de Hristos, evreii şi toate popoarele. „Vine timpul, şi nu e departe – prooroceşte Sfîntul Lavrentie al Cernigovului – cînd foarte multe biserici şi mănăstiri se vor deschide în slujba Domnului, se vor repara, le vor reface nu numai pe dinăuntru, ci şi pe dinafară. Vor auri şi acoperişurile bisericilor cît şi ale clopotniţelor, dar preoţimea nu va lucra la sufletul credinciosului ci numai la cărămizile lui Faraon. Preotul nu va mai face misiune. Cînd se vor termina lucrările nu se vor putea bucura de slujbe duhovniceşti în ele că va veni vremea împărăţiei lui Antihrist şi el va fi pus împărat”.
Mulţi vor veni în numele Meu şi pe mulţi vor înşela. (Matei 24:5) Privitor la cele de mai sus Sfîntul Ioan Iacob Hozevitul (+1960) arată: „Vorbesc şi fraţii mincinoşi de sfînta şi preadulcea ortodoxie, de dragoste, de curăţie pentru fapta bună, de smerenie şi de virtute, şi ajută obştile creştineşti. Cît e de greu pentru ortodocşii cei curaţi şi simpli să înţeleagă pe cine au înaintea lor. Cît e de uşor să fie atraşi la ideile lor „filosofice” şi să-i creadă! Dacă răscoleşte cineva adînc în sufletele acestor oameni, va găsi nu dragostea cea fierbinte pentru Dumnezeu, ci închinarea unui idol care se numeşte OM.”
Sfîntul Dorotei învaţă: „Nici o răutate şi nici unul dintre eresuri, nici însuşi diavolul nu poate să înşele pe cineva, decît numai dacă se preface în chipul faptei bune”. După cum şi Sfîntul Apostol zice: „Că însuşi diavolul se preface în înger de lumină”.
Ce vor trebui să facă ortodocşii atunci cînd îşi vor vedea mai-marii în comuniune cu ereticii? Ortodocşii sunt obligaţi să se depărteze de aceştia şi să mărturisească dreapta credinţă, deoarece un episcop – chiar de ar fi patriarh ori papă – a încetat de a mai fi episcop din momentul în care a încetat a mai fi ortodox.
Aşadar, credincioşii trebuie să aibă curajul de a nu urma gloata, aşa cum l-au urmat latinii pe papă în căderea sa. Dintre ortodocşi, numai cei dreptcredincioşi vor continua lucrarea Sfîntului Duh, vor purta neruptă Tradiţia Ortodoxiei.
Adevăraţii preoţi vor fi cei ce vor trăi, gîndi şi învăţa aşa cum Sfinţii Părinţi ar fi făcut-o. Totdeauna Hristos Dumnezeu va rîndui prin puţinii Săi aleşi ducerea mai departe a Crucii.
Atunci vom vedea cum Biserica universală nu va sta în cei mulţi, ci dimpotrivă, „turma cea mică” va alcătui desăvîrşit deplinătatea Tainelor, Trupul Bisericii. Acea unitate ce va exista între binecredincioşi va fi adevărata unire ecumenică, cel mai dumnezeiesc mod de a fi: împreună-pătimire pentru dreapta credinţă şi cuminecarea din acelaşi Trup şi Sînge al lui Hristos, comuniunea în Duhul cel Sfînt. Atunci lămurit vom vedea cum Sfînta Predanie Ortodoxă leagă pentru vecie Biserica luptătoare cu Biserica primelor veacuri, cu Biserica biruitoare din ceruri. Aşa se va păstra adevărata Biserică nevătămată. “

masoneria de azi: http://www.razbointrucuvant.ro/recom...anul-iluminat/

Profesorul si masonul Di Bernardo ”profeteste” VENIREA TIRANULUI ILUMINAT, adica a ANTIHRISTULUI, ca solutie la CRIZA OMENIRII

Transparenta profesorului Di Bernardo iti da fiori!

http://www.razbointrucuvant.ro/recom...i_bernardo.jpg

Astăzi avem posibilitatea să inventăm un om nou, pentru viitor, pentru că umanitatea se îndreaptă către autodistrugere.
Democraţia, ca formă de guvernământ, este bună, în teorie, dar, aşa cum arată acum, este apropiată de anarhie. Se poate vedea asta peste tot. Democraţia este prost aplicată în multe ţări, în Italia, în România, dar, mai ales, în ţările din Europa occidentală.
Care este soluţia dumneavoastră pentru ieşirea din impas?
Este una singură. Şi o prezint în această carte: apariţia tiranului iluminat. Mergem către o guvernare mondială, iar democraţia nu este o formă care poate susţine sosirea unui tiran iluminat.
Nu vorbim aici despre dictatorii pe care i-am avut în trecut.
Din cele mai vechi timpuri, umanitatea a fost susţinută de societăţi ezoterice, iar aceste societăţi pot ajuta tiranul iluminat să guverneze cu înţelepciune. Avem nevoie de ceva mai puternic decât ce a fost până acum, de un om care să conducă nu numai prin raţiune, aşa cum s-a făcut în trecut, ci şi prin înţelepciune.
Nu vorbim aici despre dictatorii pe care i-am avut în trecut.
Din cele mai vechi timpuri, umanitatea a fost susţinută de societăţi ezoterice, iar aceste societăţi pot ajuta tiranul iluminat să guverneze cu înţelepciune.
Avem nevoie de ceva mai puternic decât ce a fost până acum, de un om care să conducă nu numai prin raţiune, aşa cum s-a făcut în trecut, ci şi prin înţelepciune.

O intrebare: oare masonii realizeaza cui slujesc?

In randul lor sunt extrem de multe personalitati din diverse domenii, deci nu pot fi banuiti de prostie, naivitate...

Cum se face ca, daca realizeaza acest lucru, nu se intorc din drum?

Interviul e luat din Adevarul. Iar daca e un Pavel Corut cu atat mai mult ar trebui sa avem dubii asupra masoneriei.Ce fel de oameni sant aceia care s-ar lasa sedusi de un asemenea discurs ? :1:
Pacat ca teama de a nu fi considerati naivi sau creduli ii impiedica pe cei mai multi dintre noi sa vada ce se intampla.

Dupa stiinta mea, masonii sunt racolati prin viclesug si pana cand ajung la gradul 25 stiu ca masoneria se ocupa cu actiuni filantropice si ca este o organizatie selecta care le poate aduce doar avantaje daca nu-i divulga secretele.

Incepand cu gradul 25, afla clar ca se inchina lui Lucifer, dar se pare ca nu mai pot iesi din masonerie decat cu picioarele inainte!

Astfel se explica faptul ca unii chiar nu au habar in ce au intrat, deoarece sunt in grade inferioare. Acestia cred ca pot fi si crestini si masoni.

Obiectivul Patriarhului, acelasi cu al masoneriei: “Unitatea spirituala a lumii”



http://www.razbointrucuvant.ro/wp-co...5/vulcana7.jpghttp://www.razbointrucuvant.ro/wp-co...5/vulcana4.jpg

Complexul inter-religios de la Vulcana-Bai, jud. Dambovita, unde au fost construite, in 1998 o sinagoga, o biserica ortodoxa, si o moschee
In anul 1998, intre 20-22 iulie a avut loc, la Durau – in vestitul centru ecumenist infiintat de actualul PreaFericit Daniel[sau preaindracit cum zicea parintele Fageteanu] – Simpozionul Iudeo-Crestin “spiritualitatea psalmilor si morala sociala a profetilor”. La Simpozion au participat rabini de mare rang si preoti profesori universitari ortodocsi. Evenimentul a fost prezentat pe larg, cu luarile de cuvant ale participantilor, in paginile revistei Teologie si Viata, nr. 5-12, mai-decembrie 1998, publicatie a Mitropoliei Moldovei si Bucovinei, condusa pe atunci de IPS Daniel, actualul patriarh. Simpozionul, asadar, reprezeninta un punctul de vedere asumat de autoritatea arhiereasca a (pe atunci) IPS Daniel.
Pe scurt, interpretarea profetilor Vechiului Testament a fost facuta in cheie sociala, chiar socialista. Profetii sunt prezentati de preotii profesori si rabinii participanti drept propovaduitori ai “dreptatii sociale”, ai “eticii sociale” si ca aparatori ai demnitatii umane. Adica, propovaduitori ai unei ordini ideologice omenesti utopice, in care “dreptatea si pacea” stapanesc. O oranduire sociala perfecta, lucru pe care Dumnezeu niciodata nu l-a fagaduit omenirii. Nimic mai departe de mesajul proorocilor, care au anuntat venirea Mantuitorului si distrugerea acestei lumi asa cum este ea acum. Profetii au propovaduit Imparatia lui Dumnezeu, care nu este din aceasta lume. Noii teologi afirma insa ca proorocii propovaduiesc o imparatie lumeasca.
Mai grav decat atat este insa faptul ca preotii profesori ortodocsi, prin interpretarea ideologica a profetilor, legitimeaza si asuma interpretarea rabinica a acestora. Care este aceasta? In luarea sa de cuvant din cadrul Simpozionului, rabinul sef al orasului Haifa, Shear Iashuv Cohen, a afirmat, in fata auditoriului ortodox, urmatoarele:

Toate popoarele isi vor da mana, iar Ierusalimul, orasul dreptatii si al justitiei, va fi orasul pacii pentru poporul evreu si pentru toate popoarele.Sa ne rugam pentru binele Ierusalimului, caci de binele lui depinde si binele poporului evreu, ca si al tuturor popoarelor lumii, acum si in veci, Amin! (Teologie si Viata, p. 64).

Mai departe, rabinul Rene Samuel Sirat, Vicepresedintele Consiliului Rabinic European, afirma mult mai transant:

Noi trebuie sa ne pregatim sa auzim pe Profetul Eliahu, care va anunta venirea lui Mesia al Dreptatii, al Binecuvantarii, al Milei, al Adevarului si al Pacii. (Teologie si Viata, p. 67).

Asadar, profetii sunt folositi pe post de ideologi ai unei noi ordini mondiale, in care Ierusalimul este capitala spirituala a lumii, iar stapanul va fi “Mesia” rabinilor. Ce este grav in aceasta? Participarea si girul teologilor ortodocsi dat acestei viziuni asupra lumii, viziune care nu este doar hiliasta si promotoare a unui soi de socialism global, ci care Il neaga implicit pe Domnul si Mantuitorul nostru Iisus Hristos si care il vesteste pe falsul mesia asteptat de evrei, care nu este, potrivit invataturii ortodoxe, altul decat insusi Antihristul.
Iata, de pilda, talcuirea data profetilor de un preot profesor ortodox participant la Simpozion, autorul articolului “Mesajul etic al profetilor si actualitatea lui”:

“putem afirma ca mesajul etic al profetilor este de mare actualitate si pentru a sublinia acest adevar este suficient sa vorbim numai despre viziunile lor marete, despre ordinea noua sociala care va fi intemeiata pe pace si dreptate. Potrivit prevestirilor profetice, noua societate se va organiza dupa principiile pacii si dreptatii, neamurile vor preface armele in unelte pentru lucrarea pamantului… “(Teologie si Viata, p. 80).

Si mai grava este urmatoarea talcuire, preluata din articolul “Dreptatea sociala in scrierile biblice”:

“Cu toate ca indemnurile si sfaturile profetilor adresate contemporanilor nu au fost intotdeauna ascultate, ei n-au incetat totusi a arata ca intr-un viitor indepartat tot ceea ce ei au propovaduit se va implini intocmai, iar aceasta implinire ei au pus-o in stransa legatura cu venirea lui Mesia. Imparatia mesianica, asa cum o concepeau ei, se caracterizeaza sub aspect social prin pacea si dreptatea asezate la temelia ei.” (Teologie si Viata, p. 88).

Dar a afirma ca profetii au propovaduit despre o imparatie din acest veac este lepadarea viziunii ortodoxe asupra profetiilor si rasturnarea intregii propovaduiri evanghelice! Mesia a venit deja in Persoana lui Iisus Hristos, iar imparatia mesianica este Biserica, si, dupa Judecata, Noul Ierusalim, Imparatia cerurilor. Acesta este adevarul Bisericii Ortodoxe. Orice asteptare a unei impliniri in acest veac si al unei proiectari in aceasta lume a fagaduintelor profetice implica negarea lui Hristos ca Mesia si asteptarea unui altuia.
http://www.razbointrucuvant.ro/wp-co..._for_peace.jpg
Am facut aceasta introducere anamnetica pentru a oferi o cheie de intelegere mesajului pe care P. F. Daniel l-a transmis ieri unei adunari nu doar ecumeniste, ci pan-religioase care isi propune nimic mai putin decat “unitatea spirituala a lumii”.In mesajul scris in obisnuita limba de lemn s-au strecurat insa unele cuvinte cheie care il fac mai “pitoresc”. Unul din ele este “Biserica crestina”. Avand in vedere ca la eveniment au participat “ortodocşi şi catolici, pastori penticostali” este evident ca patriarhul s-a referit la totalitatea confesiunilor crestine, numite in acest comunicat “Biserica crestina”. Or, acest lucru, din punctul de vedere al teologiei ortodoxe, este erezie, caci nu exista alta Biserica Una, Soborniceasca si Apostoleasca, iar aceasta nu este in niciun caz o abstracta si fantomatica Biserica Universala, ci singura Biserica Ortodoxa.
Al doilea aspect problematic al comunicatului este scopul anuntat si asumat: unitatea spirituala a lumii, unitate supra-religioasa, o unitate in diversitate, care aduna laolalta toate marile religii. Dar unitate pe ce temei si in vederea a ce? Dupa cum vedem, in vederea unui “viitor mai bun”, a unei ordini sociale in care sa domneasca reconcilierea şi dreptatea, respectul reciproc şi cooperarea pentru binele comun”. Adica, o unitate spirituala pentru asteptarea unei noi ordini mondiale, a utopiei perfecte, instaurate de “Mesia”- Antihrist. Iar bisericile, asa cum am aratat nu odata pe acest site, se fac slujitoare ale ultimei si celei mai ucigase utopii religioase.

Dar cum sa te lasi sedus de un asemenea discurs? Omul are nostalgia trecutului, viseaza la acele fratii si organizatii initiatice medievale , la masoneria aia originara, nu la asta moderna fondata in sec.XVIII.

Fii atent ce spune: Din cele mai vechi timpuri, umanitatea a fost susţinută de societăţi ezoterice, iar aceste societăţi pot ajuta tiranul iluminat să guverneze cu înţelepciune.

Sa treci acum de la democratie la absolutism e utopic si totodata hilar.

inca un exemplu ""modern"" http://www.youtube.com/watch?v=tevxi1zYI0Y

si una de la noi (a platit pentru asta!) :http://www.youtube.com/watch?v=7LAm9...eature=related
http://www.youtube.com/watch?v=aP8aZ8ukgGw
Iorgovan nu a spus prostii: si a platit!

dar si posibil..

Mai mult decât posibil. Aş spune că asemenea treceri de la democraţie la absolutism (ori invers) s-au petrecut adesea în istorie. Uneori s-a dovedit bine, uneori s-a dovedit rău.

Baga ochiu' sh urechea'
http://www.youtube.com/watch?v=hYUg9...eature=related

STUDIU ASUPRA FRANCMASONERIEI:

Scris de Î.P.S. NICOLAE al Ardealului

în Cronică internă, B.O.R., 55 (1937) nr. 3-4, Martie-Aprilie.

Ce este Francmasoneria?
„Francmasoneria este o societate secretă, răspândită azi în lumea întreagă, pretinzând a avea un scop filosofic şi umanitarist”. Nu vom începe prin a da o definiţie completă a Francmasoneriei, ci vom arăta pe rând originile, organizaţia şi diferitele ei aspecte, rezumându-le la sfârşit într-o definiţie.
1. Începuturile Francmasoneriei

Începuturile Francmasoneriei formează un subiect de interminabile discuţii. În forma de astăzi ea există din 1717, când 4 loji engleze s-au întrunit la Londra şi au format Marea Lojă a Angliei.
La 1723 Andersen întocmi Constituţiunile acestei organizaţii pe baza Constituţiei mai vechi a lojilor de zidari din Anglia. (Aceste loji de zidari rămăseseră cu timpul numai cu numele de zidari, în ele intrau orice fel de oameni.) Constituţiunile lui Andersen sunt legea fundamentală a Francmasoneriei.
2. Organizaţia Francmasoneriei

Membrii Francmasoneriei sunt împărţiţi în grade oculte. Membrii dintr-un grad nu ştiu nici cine face parte dintr-un grad superior, nici cine face parte din acelaşi grad cu ei. Ştiu numai cine face parte din gradele inferioare. Din punct de vedere al numărului gradelor, precum şi al altor caracteristici rituale, Francmasoneria se împarte în diferite rituri.
Astfel există Francmasonerie ioanită sau albastră. Membrii acesteia sunt împărţiţi numai în trei grade: ucenic, calfă şi maestru.
Apoi este Ritul scoţian sau roşu şi cuprinde aşa zisele grade înalte, 30 la număr, iar şi mai sus de acestea sunt gradele invizibile. De obicei însă Francmasoneria ioanită nu există decât ca treaptă inferioară, supusă celei scoţiene. Gradele înalte şi cele invizibile sunt cele care conduc din umbră toată vasta organizaţie a Francmasoneriei, în mod unitar, pe tot globul pământesc. În vârful piramidei stă Patriarhul, sau Împăratul neîncoronat al lumii.
Ridicarea într-un grad nu se face prin alegerea de jos, ci prin selecţie de sus; cei din gradele superioare ridică pe cine vor dintr-un grad inferior la un grad superior. Intrarea în orice grad se face printr-un jurământ înfricoşător şi printr-o iniţiere. Prin jurământ, cel ce intră în gradul nou se obligă să păstreze secretul faţă de tot ce va vedea şi va cunoaşte în acest grad. Prin iniţiere i se comunică taine din învăţătura şi misiunea Francmasoneriei, necunoscută de gradele inferioare. Secretele comunicate gradelor inferioare sunt anodine, dar cele comunicate gradelor superioare sunt grozave. Iată jurământul prestat de ucenicul Francmasoneriei ioanite: „Jur înaintea Marelui Arhitect al pământului că nu voi descoperi nimic, nici prin semne, gesturi sau altceva ce poate descoperi şi indica ceva ce nu trebuie descoperit. În caz de călcare a jurământului primesc să mi se taie beregata, să mi se scoată ochii, să mi se găurească pieptul, să mi se smulgă inima, să mi se scoată măruntaiele din trup, să se ardă, să se prefacă în cenuşă şi să se arunce în fundul mării sau să se împrăştie în cele patru vânturi pe faţa pământului”.
Alături de această organizaţie, ocultă chiar pentru membri, există una administrativă, secretă pentru profani. Francmasoneria lucrează în ateliere. Atelierele în care lucrează primele grade se numesc loji simbolice, formate fiecare din vreo 50 de persoane. Atelierele gradelor superioare au alte numiri. În fruntea fiecărei loji se află un venerabil cu rol de preşedinte ajutat de mai mulţi demnitari. Toţi sunt aleşi pe un an de către membrii lojei.
3. Francmasoneria şi evreii

Evreii au un rol preponderent, chiar dominant în Francmasonerie. Toate gradele înalte şi invizibile au fost create şi sunt ocupate de ei. Bauer, Pirlet, Caillard, Lacorne, Morin, Francken, Moise Cohen, Isaac Long, întemeietorii Francmasoneriei gradelor superioare din Franţa şi America au fost toţi evrei. În Ungaria, majoritatea Francmasonilor erau evrei, iar conducerea era aproape exclusiv în mâna lor. „Biserica israelită e aliatul nostru firesc, ea ne sprijină şi o mulţime de iudei sunt în rândurile noastre”, se spunea în revista Francmasonilor din Ungaria, „Acacia”, 1908, nr. 62. În Germania lojile dependente de Marea Lojă din Hamburg erau la fel ocupate de o mare majoritate de evrei. În Turcia conducătorii Francmasoneriei erau pe la 1909, evrei. Tot aşa în Italia, şeful Francmasoneriei era faimosul evreu Ernesto Nathan, care a ajuns primar al Romei.
Francmasoneria franceză a fost condusă în trecut de evreii Cremieux şi Gambetta. În Anglia, dintre cei vreo 300.000 Francmasoni, peste 43.000 sunt evrei.
În lojile Marelui Orient din România, care e o filială a Marelui Orient din Franţa, evreii se află în majoritate de 90 la sută. În lojile Marei Loji Naţionale Române, ce se pretinde naţională, se găsesc de asemenea evrei, deşi într-un număr mai mic. Dar, deşi Marea Lojă Naţională Română se prezintă cu masca celui mai pur românism şi afectează duşmănie faţă de Marele Orient din România, pe faţă jidovit, totuşi ea are legături ascunse cu Marele Orient şi cu celelalte organizaţii francmasonice mondiale, toate fiind înglobate într-un sistem unitar. De altfel, Marea Lojă Naţională Română e întemeiată prin D.I. Pangal, de către Francmasoneria Rusiei Sovietice.
Conducerea întregii Francmasonerii de către evrei se realizează prin mijlocirea ordinului Francmason pur evreiesc B`nai B`rith. Lojile acestui ordin, împrăştiate în toată lumea sunt conduse de un comitet executiv din Chicago. Membrii acestor loji, exclusiv evrei, sunt cei mai mulţi şi membri ai lojilor Francmasonice în care intră şi creştinii. Ei mijlocesc astfel sugestiile şi poruncile comitetului evreiesc de la Chicago lojilor celorlalte Francmasonerii.
Se pot aduce nenumărate mărturisiri din lagărul Francmasonic şi evreiesc despre caracterul iudaic al Francmasoneriei. Alegem numai vreo două. Rabinul Dr. Isaac M. Wise, un conducător de vază al evreilor, declară: „Francmasoneria este o organizaţie iudaică, a cărei istorie, misiune, semne şi interpretări sunt de la un capăt la altul iudaice, cu excepţia numelui unui singur grad şi a unor cuvinte din formula jurământului.” Evreul Dr. G. Karpeles spune: „Ideea Francmasoneriei a izvorât ca necesitate internă din iudaism. Ca întemeietor al ei e considerat Solomon, care a văzut cea mai înaltă înflorire a lui Israil. Cuvinte şi semne sunt în cea mai mare parte luate din limba ebraică.” În revista Francmasonică „Symbolisme”, Iulie 1928 se spune: „Misiunea cea mai importantă a Francmasoneriei este să glorifice rasa iudaică care a păstrat nealterat conţinutul dumnezeiesc al cunoaşterii. Apoi ea trebuie să sprijine rasa iudaică, pentru a şterge graniţele naţionale.”