![]() |
Citat:
Eu am rezolvat astfel de teste psihologice în liceu pentru că, în clasa a XII-a, aveam o oră de consiliere psihologică. Era interesant :) și rezolvam teste cu întrebări de genul acesta. Toate cele bune! |
Inainte de a ne apuca a judeca pe altii, cred ca acest cuvant al parintelui Sofronie este de folos spre reflexie:
http://www.razbointrucuvant.ro/2010/...ate-fi-iubire/ Citat:
|
Citat:
Mărturisesc că am avut o experiență foarte educativă în acest sens, chiar recent. Uneori, sunt ispitită să-i judec pe ceilalți în gândul meu (apropo de defecte). Nu critic, nu vorbesc de rău pe nimeni. În schimb, în gând... cam judec. :) Și am judecat o persoană drept superficială. După puțin timp, cunoscând mai bine acea persoană, mi-am dat seama că opinia mea era profund greșită, nedreaptă și contrară realității, pentru că cel pe care-l judecasem s-a dovedit a fi un creștin autentic, plin de înțelepciune și cu o trăire duhovnicească foarte profundă. Acel creștin se află la un nivel de trăire duhovnicească superior mie și, tocmai din acest motiv, nu i-am putut înțelege de la început atitudinea și modul de gândire. Cel pe care l-am judecat atât de nedrept în gândul meu a devenit pentru mine un model de trăire autentică a credinței în Domnul nostru Iisus Hristos. Mulțumesc lui Dumnezeu că m-a învrednicit de această lecție de viață! |
Citat:
Felicitări pentru calitățile pe care le-ați menționat!! Voi încerca să enumăr și eu câteva calități și defecte personale. Calități: 1. credința neîndoielnică în Dumnezeu, 2. sinceritatea, 3. optimismul, 4. consecvența, 5. simțul umorului. Desigur, toate calitățile menționate se datorează iubirii lui Dumnezeu, fiind daruri ale Sale, iar nicidecum meritele mele. Defecte: 1. încăpățânare, 2. restanță la smerenie (de exemplu, acum îmi este mult mai ușor să-mi identific calitățile decât defectele) :), 3. tendința de a uita ce am de făcut (de exemplu, uit că am de dat un telefon etc), 4. dezinteresul total față de activitățile care nu-mi plac sau mi se pare că nu-mi sunt utile, 5. tendința de a-i judeca (doar în gând) pe anumiți semeni (de exemplu, pe atei sau pe cei duplicitari și dispuși să accepte compromisuri morale). Calitățile pe care le-am menționat se datorează lui Dumnezeu, iar defectele, lipsei mele de maturitate în viața spirituală. :) Slăvit să fie Domnul! |
Citat:
Citatul tău e foarte bine ales, doar că ar trebui întâi să-l aprofundezi. Și încă ceva: observația și deliberarea se deosebesc fundamental de osândire. Cam asta-i deosebirea în judecata-discernerea (diacrisis) pe care am propus-o eu și judecarea-osândirea de care mă acuzi tu. În rest, dacă nu ne desprindem ochii din "vederea parțială, individuală care ne stăpânește" și ne lăsăm cuprinși de "orbirea firească" care ne face "să-i rănim pe alții, să le ruinăm viața, să îi judecăm/osândim după bunul nostru plac" nu vom afla acea iubire de fiu către Tatăl său, rămânând captivi unei iubiri abstracte, fățarnice și goale de conținut, incapabilă de răbdare și compasiune. Noapte bună și Doamne ajută! |
Citat:
O afirmație ce dovedește din partea dvs "bună îndrăznire". :) Mântuitorul nostru Hristos a venit în lume pentru a deveni Fratele nostru, Prietenul nostru Cel mai drag, rămânând și Dumnezeu adevărat. Slavă Lui pentru toate!!! |
Citat:
Mie nu. Dar asta este doar parerea mea. Noapte buna si tie si sa te ajute Dumnezeu in tot ce iti este de folos! |
Citat:
În privința copiilor dați afară din biserică, mi-am amintit de o pildă din Pateric, în care se relatează despre un monah, care-l roagă pe părintele său duhovnicesc să se mute împreună cu toată obștea într-un alt loc, pentru a nu mai auzi gălăgia provocată de copiii din satul aflat în apropiere. La aceste cuvinte, părintele îi răspunde cu înțelepciune: "A, fiule, din cauza glasului îngerilor vrei tu să te muți în altă mănăstire?". :) Dintre toți membrii Bisericii, copilașii sunt cei mai vrednici de Hristos și, din acest motiv, datoria noastră este aceea de a-i învăța să-L iubească. Doamne ajută! |
Citat:
Doamne ajută! |
Citat:
Cand tu spui "persoane religioase (nu credincioase, ci doar religioase)" ..." care au comis acele acte de fariseism și habotnicie" deja le-ai pus o eticheta persoanelor, prin prisma interpretarii tale a faptelor lor, deja este o judecata. In fata Lui Hristos la judecata, oare tot asa ii vom vorbi despre slujitorii Lui? Si spui ca asta este "discernamant duhovnicesc" in opinia ta?!... |
Citat:
(ma rog, intr-o firma de atei poti inlocui la pct. 1 cu incredere neindoelnica in mine insami" - cu toate ca nu chiar ok dpdv. moral, stim bine...varianta corecta e cea enuntata de tine). Dpdv al defectelor...nu stiu ce sa zic, daca e ok sa le dai pe fata sau nu, probabil depinde unde si cand, nu cred ca la angajare e bine sa spui de exemplu ca obisnuiesti sa uiti, sa intarzii, te lenevesti, sa te "prinzi"in activitati care-ti plac si sa le neglijezi pe cele care sunt importante in contextul respectiv, etc. Nu stiu daca chiar toate calitatile pe care le poate avea un om se datoreaza exclusiv lui Dumnezeu sau sunt rezultatul (sau rezultanta) propriei vointe, ambitii, constiintei, moralitatii, tariei de caracter, rezistentei la ispite, educatiei duhovnicesti a fiecaruia, anturajului ( depinde unde a cazut "samanta", nu?). Desigur, daca ai dragoste nemasurata pentru Dumnezeu, toate iti vin mai usor, dar si dragostea asta presupun ca trebuie sa ti-o cultive cineva sau ceva in suflet, ori parintii, ori profesorii, ori preotul, ori vreun bunic, cine stie.... |
Citat:
Nu că mi-ar plăcea mie (sau altora) termenul, dar el desemnează acea pseudo-iubire autosuficientă, în care nu-l poți vedea pe cel în suferință de lângă tine. E starea în care te crezi îndreptățit în orice ai face, iar ceea ce te îndreptățește este tocmai viața ta „virtuoasă”, „obligațiile creștinești” pe care le îndeplinești fără greșeală, toată tipicăreala măruntă care ține de formă și eludează fondul, care ține de literă și ucide duhul. Faptul că cineva observă aceste lucruri și le aduce în atenție la rubrica „așa nu!”, nu înseamnă că automat îl și osândește pe omul care se comportă astfel. Trebuie să discerni între faptele bune și cele rele, iar asta nu înseamnă nicidecum judecată în sensul de osândă. Exact asta spunea și Sfântul Vasile cel Mare, să alegem tot timpul nectarul din flori, adică să discernem între lucrurile bune și cele rele. Iar despre preot (în general) ai observat bine că este un slujitor al lui Hristos și al altarului. Dar este și un slujitor al oamenilor, după cum le-a arătat Hristos ucenicilor în joia spălării picioarelor! Cel care vrea să fie mare, trebuie să se facă mic! Iar cel care se comportă ca în exemplul de mai devreme, se află în starea celui care împarte cele ale Stăpânului său, ca și cum ar fi ale sale. „În dar ați luat, în dar să dați!” Cât despre judecată, fiecare merge cu faptele sale, iar preotul este un mijlocitor între noi și Hristos, tocmai pentru a ne feri de „abstract” în momentul mărturisirii păcatelor. Și încă ceva și închei cu vorbăria! Sacerdotul este Episcopul, preotul având doar un "mandat" limitat. Iar asta ar trebui să-i facă pe slujitorii altarelor să fie mai smeriți și să nu caute atât cinstea oamenilor aici pe pământ, riscând să piardă cinstea din Ceruri... |
Citat:
Si totusi, desi sunt cu totul in asentimentul tau pe ansamblu, am mari dubii, de fapt cred tare ca nu e a buna treaba cu chinuiala... Nu, nu de chin e vorba... Dimpotriva! Pocainta nu e chin, frate. Unde e chin, lucreaza dracu nu Domnul! Duhul Sfant este Mangaietorul. Iar cind renuntam pur si simplu sa ne tinem in corsajul obisnuintelor mintale ale mandriei, cand ne punem putin in paranteza ambitul si caposenia, imediat vine mangaierea si lucrarea e grea, de acord, insa nu e chin. Cand simt ca bate chinul la usa eu unul ma opresc si imi torn, ca sa zic asa, o galeata de apa rece in cap. Ceva nu e in regula. Ma nevoiesc eretic. Iti spun aceasta cu toata dragostea si m-as bucura sa cugeti o clipa la experienta ta personala si sa vezi de nu cumva e si la fratia ta asemanator cu experienta mea. Eu cred ca asa e la toti cei ce tanjesc dupa Dumnezeu, laudat fie Hristos Domnul in veci! Viata crestinului nu este chin. Este nevointa, ceea ce implica pe Mangaietorul. Chin e doar supravietuirea in bambiliciul labirintic al mascariciului vrajmas, care ne poarta din placere in durere pana experiementam, tot mai chinuit, toata durerea. Chinul e rodul pacatului, al bolii, al vrajmasului. Domnul aduce in nevointa noastra, in viata fiecaruia si a comunitatii euharistice: pace, bucurie, rodnicie. AMIN!+ |
Citat:
|
Ora este GMT +3. Ora este acum 14:19:08. |
Rulează cu: vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.