Strigătul unui Mitropolit sirian
 

sursa: theorthodoxchurch.info



Date și informații oferite de un episcop sirian aflat în mijlocul violențelor din Siria.

Frați și surori întru Domnul!
Pacea Domnului să fie cu voi!
Vă prezint o mică parte a evenimentelor care au afectat orașul Sadad de-a lungul ultimelor săptămâni odată cu ocuparea sa de către oameni înarmați și teroriști.
1. Sadad este un oraș mic sirian cu 15 000 de locuitori și situat la 160 km de Damasc.
2. Are 14 biserici și o mănăstire cu patru preoți și cinci săli pentru activități sociale și festivități.
3. Majoritatea cetățenilor sunt fie cu o stare materială bună fie una foarte bună, educați și liniștiți.
4. Aceștia trăiesc în mijlocul deșertului, într-un climat aspru și uscat, unde nu plouă niciodată.
5. Numărul familiilor care au imigrat în Sadad din diferite sate sau provincii, din cauza crizei siriene, a ajuns la 600.
6. Teroriștii au pătruns în Sadad pe 21 octombrie 2013 și l-au ținut sub ocupație timp de o săptămână. Pe 28 octombrie 2013 au fost alungați și unii dintre ei au fost uciși.
7. 2500 de familii au părăsit Sadadul din cauza asediului terorist și s-au împrăștiat în apropierea Damascului, Homs, Fayrouza, Zaydal, Maskane și al-Fhayle.
8. 1,500 familii au fost ținute captive iar membrii lor folosiți ca scuturi umane, dintre care copii, bătrâni și femei. Unii dintre ei au fugit, parcurgând 8 kilometri de la Sadad la al-Hafer pentru a găsi un refugiu.
9. Unii au fost omorâți iar alții au fost amenințați cu moartea prin împușcare, ștrangulare, execuție sau distrugerea locuințelor. 45 de civili au fost martirizați, inclusiv femei, copii și bărbați.
10. 10 persoane sunt date dispărute iar numărul răniților a ajuns la 30.
11. Toate locuințele din Sadad au fost jefuite de către trupele ce au intrat în Sadad, iar zonele comerciale au avut aceeași soartă.
12. Au distrus bisericile și le-au furat bunurile, banii și cărțile vechi, pângărind pereții cu insulte anticreștine.
13. Toate clădirile guvernului, și școlile au fost distruse împreună cu oficiul poștal, spitalul și clinicile precum și departamentele Ministerelor de Finanțe și Agricultură.
14. Criza din Sadad a dus la migrarea silită a 500 de familii din al-Hafer, și la jefuirea și distrugerea locuințelor.
15. Familiile din Sadad au fugit din orașul lor cu nimic altceva decât hainele de pe ei și oricine a luat bani, aur sau documente a fost jefuit.
16. Copiii noștri au pierdut șansa unui viitor mai bun din cauza distrugerii școlilor, grădinițelor și centrelor pentru copii.
Toate cele menționate mai sus nu sunt decât o trecere în revistă a situației din Sadad și al-Hafer. Pe 28 octombrie 2013, tinerii s-au întors în Sadad pentru a repara stricăciunile. Aceștia au suferit pierderi estimate la o distrugere de 50%, inclusiv case ce nu mai pot fi recondiționate întrucât au fost distruse complet, și care au pierdut utilități precum electricitatea, apa și conexiunea telefonică. Statul a început să repare stricăciunile, acordând o atenție specială clădirilor guvernului.
Nu au reușit încă să deschidă școlile, iar familiile au preferat să rămână în zonele de refugiu pentru a le putea asigura un viitor copiilor și pentru a beneficia de siguranță personală.
Aceste evenimente petrecute în Sadad sunt considerate a fi cel mai mare masacru din Siria și al doilea din regiunea Orientului Mijlociu, după bombardamentul bisericii Maica Mântuirii noastre din Irak din aceeași lună și aproape aceeași zi în 2010. Ne întrebăm dacă teroriștii au plecat pentru totdeauna sau dacă se vor întoarce pentru un al doilea masacru ...
3000 de oameni au fost luați ostatici iar noi am strigat pentru ajutor și nimeni nu ne-a auzit, cu excepția minorităților care ne-au ajutat și care au fost solidare. Unde este conștiința creștină? Unde este conștiința Siriană? Unde este conștiința umană? Unde sunt frații noștri, mitropoliții, preoții și prietenii? Unde?! Unde? Și niciun răspuns... Cu câteva excepții. Am un nod un gât și inima îmi arde pentru toate câte s-au petrecut în eparhia mea și bieții oameni care au căutat refugiu, plecând apoi cu mâinile goale... Unde vor merge de acolo, nu știu....
Rugați-vă pentru noi!
Selwanos Boutros Alnemeh
Mitropolitul sirian ortodox de Homs și Hama

Hramul parohiei din Pulversheim, Mulhouse
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...bkgc71ohpa.JPG


Parohia din Pulversheim, Mulhouse a fost astăzi îmbrăcată în haine de sărbătoare. Ea a serbat ziua protectorilor și mijlocitorilor săi, Sfinții Cosma și Damian. Pentru ea a fost o zi deosebită deoarece au fost aduse și așezate în biserică moaștele celor doi sfinți patroni. La Sfânta Liturghie săvârșită de un sobor de preoți, au participat credincioși din Franța, Elveția și Germania, după cum ne-a mărturisit Pr. Emil Tanca.

Chemarea smerită a Sfinților Cosma și Damian a reunit in comuniune de rugăciune credincioși și pelerini, iar sfintele lor moaște prin rugăciune au unit cerul cu pământul în iubirea veșnică a lui Hristos pentru oameni. Pelerinii și credincioșii s-au închinat cu mare evlavie, credință și nădejde la sfintele moaște, rămășițele pământești ale viețuirii duhovnicești a sfinților în această lume.

Aceste sfinte odoare au fost primite în dar de la Episcopia catolică din Essen, Germania. În această localitate au fost aduse de Sfântul Alfrid în anul 854, de la Roma închinând acest oraș Sfinților Cosma și Damian. Alte părți din moaștele lor se află la Madrid, la Roma, în Sicilia, precum și în Franța la mănăstirea din Brageac.

Acești doi sfinți au trecut la Domnul în secolul al treilea după Hristos. În calendarul ortodox sunt pomeniți trei perechi de frați Cosma și Damian: la 1 iulie, la 17 octombrie și la 1 noiembrie. Ei sunt numiți doctori fără de arginți, deoarece au practicat medicina fără să ceară bani. De aceea, ei ne sunt exemple de fapte bune și de mărturisire a credinței într-o lume din ce în ce mai secularizată.

Parohia din Pulversheim a fost înființată în anul 2003 și biserica actuală a fost sfințită cu hramul celor doi sfinți .

„Săptămâna Îngerilor” la Alba Iulia
 

sursa: doxologia.ro

Relatari pe marginea mitingului anticip de la Bucuresti din 14 martie 2013
 

Un reportaj realizat de Valentin Tabără şi Nicolae Mascaş pe marginea mitingului anticip din 14 martie de la Bucureşti. Peste 2000 de persoane, pornite de un simţământ interior, au participat la acest miting pentru a-şi manifesta nemulţumirea faţă de introducerea actelor electronice, fără voinţa cetăţeanului.

Marea majoritate a participanţilor au mers la Bucureşti în urma vizionării unei înregistrări video cu arhimandritul Iustin Pârvu, a părintelui Simeon de la Sihăstria şi a părintelui Antim de la Bistriţa de Neamţ postate pe mai multe bloguri pe internet. În acest mesaj cei trei duhovnici au îndemnat credincioşii ortodocşi să ia atitudine, în mod creştinesc, pentru a cere conducătorilor ţării să nu introducă cipurile electronice în actele personale ale cetăţeanului.

Mulţi intelectuali, preoţi şi monahi din România susţin opinia părintelui Iustin Pârvu precum şi demersurile făcute de mai multe ONG-uri din România în acest sens. (prof. Cristian Marc)

pr. Eftimie Mitra - indosarierea electronica si mitingul anticip de la Bucuresti - 14 martie 2013 - YouTube (16 minute)

Miting anti-cip, 14 martie 2013 (40 de minute)

sursa: ASTRADROM

Croația organizează un referendum împotriva căsătoriei între persoane de același sex

http://ortodox.md/monitorizarea-pres...e-acelasi-sex/

Croația va organiza pe 1 decembrie un referendum împotriva căsătoriei între persoanele de acelaşi sex, în pofida opoziţiei militanţilor pentru drepturile homosexualilor, potrivit AFP. Parlamentul croat a organizat acest vot la cererea unei organizaţii conservatoare denumite “În numele familiei”, care a strâns printr-o petiţie 700.000 de semnături din partea cetăţenilor care vor ca în Constituţie căsătoria să fie definită ca “o uniune între un bărbat şi o femeie” pentru că actuala Constituţie nu dispune de nicio definiţia a căsătoriei.

Colocviu de exegeză patristică la Institutul Saint Serge din Paris
 

sursa: http://www.orthodoxie.com

( preluat si de doxologia )


La Institutul de Teologie Ortodoxă Saint Serge din Paris va avea loc un colocviu patristic internaţional pe teme de exegeză patristică.
Evenimentul va avea loc pe 29 şi 30 noiembrie 2013 şi va avea ca temă “Scriptura şi Tradiţia”.
Printre subiectele abordate în acest colocviu se numără: exegeza patristică şi exegeza modern, exegeza teologică capadociană, figura lui Ilie în opera Sfântului Grigorie Teologul, Ecclesiastul sau dialogul cu lumea, exegeza hrisostomică, eshatologia holistică, lectura Prologului Evangheliei lui Ioan de către Sf. Efrem Sirul, Evagrie Ponticul – hermeneut al Sfintei Scripturi etc.

Întâlnire ortodoxă la Viena
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...6biqdfhlma.JPG


Intre 21-24 noiembrie 2013, Patriarhul Ecumenic, SS Bartolomeu I s-a aflat intr-o vizita pastorala in capitala Austriei. Motivul principal al acestei vizite a fost sarbatorirea a 50 de ani de la infiintarea Mitropoliei grecesti a Austriei, dar a folosit acest prilej pentru a se intalni si cu profesorii de religie ortodoxa, care predau in scolile vieneze, după cum ne-a mărturisit Pr. Emanuel Nuţu, preot slujitor la biserica ortodoxă din Viena.
Astfel, sambata 23.11.2013, pentru prima data de la infiintarea Inspectoratului ortodox de religie din Austria (iunie 2005), inspectorul general Branislav Djukaric si corpul profesoral au avut marea onoare si binecuvantare de a-l avea in mijlocul lor pe patriarhul Ecumenic, SS Bartolomeu I. Insotit de Mitropolitii greci, IPS Arsenie al Austriei, IPS Emanuel al Frantei si IPS Nektarios de Neapolis, Patriarhul a vizitat si binecuvantat noul sediu al Inspectoratului ortodox de religie, care se afla in centrul Vienei, in Singerstraße 7, in imediata apropiere a binecunoscutei catedrale Sf. Stefan. A fost intampinat de reprezentantii tuturor bisericilor ortodoxe dinViena si de profesorii care au primit binecuvantare si s-au bucurat ca timp de o ora sa fie alaturi si sa schimbe cateva cuvinte cu inaltul oaspete.
In cuvantul de intampinare, inspectorul general Branislav Djukaric a subliniat importanta acestei institutii care organizeaza si coordoneaza invatamantul ortodox in scolile primare si in gimnazii, aratand ca in acest an scolar, in Austria, sunt inscrisi pentru ora de religie ortodoxa aproximativ 11.000 de elevi, pentru care exista 85 de profesori. Ora de religie se preda oficial in scoli, iar organizarea si salarizarea sunt sustinute de Statul austriac.
SS, Parintele Patriarh Bartolomeu a vorbit in cuvantul sau adresat profesorilor despre importanta predarii religiei in scoala, ca parte a misiunii Bisericii, iar lucrarea cu copiii este una nu doar foarte importanta ci si onorabila. A subliniat iubirea pe care trebuie sa o avem fata de copii, pentru ca in ochii lor se oglindeste chipul bland al lui Hristos. A vorbit de asemenea, de importanta si rolul Ortodoxiei in lumea de azi: Ortodoxia trebuie sa sustina prin iubire dialogul fratesc si pacea in lume. A multumit Statului austriac pentru sustinerea invatamantului ortodox in scoli, apoi, Bisericii romano-catolice si cardinalului Austriei Christoph Schönborn pentru sprijinul acordat Bisericii Ortodoxe din Austria si in mod deosebit Inspectoratului scolar, aratand ca fara acest sprijin, nu am fi avut astazi acest sediu atat de frumos, intr-un loc central al Vienei.
Au fost prezenti si vicarul general al Vienei, Dr. Nikolaus Krasa si doamna Dr. Christine Mann, inspectorul general al Inspectoratului de religie catolica.

http://sfantulmunteathos.wordpress.c...hia-ecumenica/

"Astăzi, 27 noiembrie 2013, intreagă suflare a Bisericii dreptslavitoare se bucură nespus de vestea că Părintele Porfirie (Bairaktaris) Kavsokalivitul a fost trecut oficial în rândul Sfinţilor Cuviosi ai Bisericii, împreună cu un alt părinte sfânt, mai puţin cunoscut la noi – Meletie de Lardos, de către Patriarhia Ecumenică. Prima prăznuire: 2 decembrie 2013."

Părintele Porfirie a fost canonizat
 

Stareţul Efrem Vatopedinul vorbind despre darurile extraordinare ale Părintelui Porfirie Kavsokalivitul (1906-1991)

(...) Numai două cuvinte am să vă spun despre acest Sfânt al zilelor noastre. Avea darul înainte-vederii (prooratico harisma) şi cel al străvederii (dioratico harisma) şi am să vă spun un fapt minunat care s-a petrecut la cincisprezece zile după ce a murit. Un fiu duhovnicesc al lui, care era în Australia, îi dădea telefon în mod regulat şi îi cerea sfaturi. Fără să ştie că acesta murise, după cincisprezece zile îi dă telefon la acelaşi număr. Îi răspunde Părintele, îi rezolvă problema şi îi spune: „Ioanni, de acum să nu-mi mai dai telefon, ci aştept să te întâmpin în rai!” Şi a închis telefonul. Acesta, cutremurat şi înfricoşat, a sunat pe un cunoscut de-al său din Atena spunându-i: „Am vorbit cu Gheronda şi mi-a zis cuvintele astea. Nu cumva mă încearcă?” Iar prietenul i-a răspuns: „De cincisprezece zile l-am îngropat pe Părintele!”

https://scontent-a-iad.xx.fbcdn.net/...31552927_n.jpg

http://activenews.ro/un-mitropolit-o...ref_map=%5B%5D

Un Mitropolit ortodox îi amenință cu excomunicarea pe parlamentarii care vor susține parteneriatele între persoane de același sex

"Mitropolitul Serafim al Pireului a avertizat că îi va excomunica din Biserică pe parlamentarii care vor susține legalizarea parteneriatelor civile între persoanele de același sex, informează presa elenă citând un comunicat al Mitropoliei.
În comunicatul postat pe siteul oficial al instituției, Mitropolitul spune că un astfel de amendament “ar pune Grecia în poziția de a instituționaliza, într-o manieră înfiorătoare, contorsionarea ontologiei și psihologiei umane și de a consolida deviația psiho-patologică a homosexualității“.
De asemenea, Mitropolitul Serafim a cerut o reunire de urgență a ierarhiei Bisericii Greciei argumentând că “în aceste vremuri tragice, trebuie să ne adresăm problemei și să luăm măsurile de rigoare, așa cum s-a întâmlat în Biserica Ortodoxă a Moldovei“.
În final, ierarhul le cere guvernanților eleni să nu meargă înainte cu această “insultă față de Dumnezeu și de oameni“.
Curtea Europeană pentru Drepturile Omului a condamnat Grecia, în octombrie, pentru lipsa parteneriatelor civile între persoane de acelaşi sex și guvernul elen discută modificări ale legislației în acest sens."

Suspiciuni cu privire la uciderea Mitropolitului Kiril de Varna
 

sursa: http://www.novinite.com



Mitropolitul Kiril de Varna din cadrul Patriarhiei Bulgariei a fost găsit fără suflare în ziua de 9 iunie 2013 pe o plajă de lângă Varna.
Autorităţile au spus atunci că ierarhul a murit înecat în mare, dar nu au exclus şi eventualitatea unei crime, aşa că au demarat o anchetă. Mitropolitul Kiril a fost şi locţiitor de Patriarh al Bulgariei, după trecerea la Domnul a Patriarhului Maxim.
Preşedintele sindicatului de comerţ ecclesiastic din Bulgaria, Hristo Latinov, a declarat pentru postul de televiziune BTV că Mitropolitul Kiril fusese informat de către persoane din aparatul de informaţii al ţării despre un plan de asasinare a sa. Latinov a auzit această informaţie într-o conversaţie a sa cu Mitropolitul şi cu alte două persoane, cu trei zile înainte de moartea ierarhului.
“Mitropolitul Kiril a rămas tulburat de o asemenea informaţie, era prea grav ca să fi glumit” a adăugat Latinov.
Moartea Mitropolitului a rămas şi astăzi un subiect controversat în Bulgaria, iar decesul său prin înec este contestat de cei care l-au cunoscut şi care spun că ierarhul era un bun înotător. De asemenea, poliţia a declarat că acesta a murit din pricina hipotermiei din apă, însă în ziua decesului său, apa mării avea 20 de grade.

Cea mai vestită mănăstire a Constantinopolului va deveni moschee
 

sursa: http://www.orthodoxie.com



Mănăstirea Studion din Constantinopol, actualul Istanbul, Turcia, cea mai mare mănăstire bizantină din capitala Imperiului creştin va fi restaurată şi anul viitor va fi transformată în moschee. Ea este cunoscută şi ca monumentul Imrahor şi se va numi Moscheea Imrahor Ilyas Bey.
Mănăstirea are o valoare inestimabilă în întreaga lume creştină, aici fiind leagănul teologiei constantinopolitane, aici vieţuind Sf. Teodor Studitul şi mulţi alţi sfinţi teologi şi monahi bizantini, şi aici fiind centrul studiului liturgic bizantin.
Soarta bisericii urmează alte basilici bizantine ca Sfânta Sofia din Trapezunt şi Sfânta Sofia din Iznik (Niceea) care au fost transformate în moschee de regimul turc care are nuanţe radicale islamice. Ea vine în contextul unei dezbateri pentru transformarea celei mai vestite catedrale a creştinătăţii, Sfânta Sofia din Constantinopol, în moschee, susţinută deschis de guvernul turc şi afirmată spre perplexitatea occidentului de vice-prim-ministrul turc Bülent Arınç.
Mănăstirea își are originea în secolul al V-lea şi a fost pentru 1000 de ani sediul intelighenţiei teologice a Bizanţului şi vatră monahală în care mari sfinţi ai creştinătăţii au vieţuit în cântare şi rugăciune. Basilica a fost transformată în moschee de Sultanul otoman Bayazid al II-lea. Suferind incendii masive în secolele 18 şi 19, mănăstirea a fost distrusă în mare parte, iar în 1946, conform deciziei cabinetului ministerial turc a fost transformată în muzeu.

http://byztex.blogspot.ro/2013/12/or...monastery.html

Luni 2 decembrie 2013, 12 calugarite din manastirea ortodoxa greceasca Sf. Tecla de langa Damasc, au fost rapite de musulmani rebeli.

Sa ne rugam pentru ele, sa nu fie torturate, necinstite sau macelarite de indracitii din al-qaeda!

Franţa afirmă demnitatea creştinilor sirieni prigoniţi
 

sursa: http://www.orthodoxie.com( preluat si de doxologia )



Marţi, 3 decembrie 2013, Ministrul Afacerilor Externe ale Franţei şi-a manifestat preocuparea față de noua violare a drepturilor omului şi persecuţie împotriva creştinilor: tragedia maicilor ortodoxe de la Mănăstirea Maaloula din Siria.

În comunicatul său, ministrul arată interesul şi îngrijorarea Franţei faţă de alungarea celor 12 maici ortodoxe din mănăstirea siriană Maaloula. Există informaţii că aceste maici au fost răpite de către rebelii sirieni islamişti. Franţa condamnă toate violenţele faţă de civili şi detenţiile arbitrare şi cere respectarea demnităţii persoanelor umane şi locurilor de rugăciune.
Regiunea Maaloula este teatru de război între forţele guvernamentale siriene şi jihadiştii islamici sirieni, iar satul creştin cu acelaşi nume, mănăstirile şi bisericile din zonă au fost bombardate de mai multe ori.

Jean Claude Larchet a conferențiat în Polonia
 

sursa: http://www.orthodoxie.com ( preluat si de doxologia )



Teologul ortodox Jean-Claude Larchet a ţinut patru conferinţe în Polonia, cu ocazia traducerii şi publicării în limba polonă a cărţii sale „Terapeutica bolilor spirituale”.

Conferinţele au avut ca temă “Sănătatea, maladiile şi vindecarea spirituală” şi s-au ţinut la Centrul Cultural Ortodox din Varşovia, la Universitatea din Bialystok şi la Centrul Cultural Ortodox din Bielsk-Podlaski.
De asemenea, teologul ortodox a vorbit profesorilor şi studenţilor de la Academia Teologică despre importanţa studiilor patristice pentru studiile teologice, insistând asupra teologiei practice isihaste în contextul actual, în care maladiile spirituale au devenit virale prin secularizare, atomizare şi tehnologizare excesivă.

Lemnul Sfintei Cruci din Ierusilim a sosit la Londra
 

sursa: http://www.pravoslavie.ru


Un fragment al Sfintei Cruci a Domnului nostru, a ajuns la Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Londra. Este prima dată în istoria Marii Britanii când acest odor sfânt din Ierusalim este adus la Londra.
După întâmpinarea solemnă, Cinstitul Lemn al Sfintei Cruci a fost așezat în Catedrală, unde s-au săvârșit rugăciuni în cinstea Sfintei Cruci.
Luni, 2 decembrie, s-au săvârșit rugăciuni și slujba Parastasului cu ocazia împlinirii a 400 de ani de la începuturile domniei Dinastiei imperiale ruse a Romanovilor.
Apoi, fragmentul din Crucea Dătătoare de Viață a Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos va fi purtată în procesiune prin trei parohii ortodoxe: Manchester, Liverpool, și Oxford, după care va reveni în capitală.

sursa: http://www.orthodoxie.com

Ierarhii Bisericii Ortodoxe din Ucraina şi-au manifestat îngrijorarea în legătură cu situaţia tensionată din Ucraina şi cu manifestaţiile ample de protest ale societăţii civile din această ţară împotriva suspendării tratativelor Ucrainei de asociere cu Uniunea Europeană.
În 11 decembrie a avut loc o masă rotundă la Kiev, unde au participat Leonid Kravciuk, Leonid Kutchma, foşti preşedinţi ucraineni, şi reprezentanţi ai Bisericii Ortodoxe şi ai media.
Cu binecuvântarea Înaltpreasfinţitului Vladimir, Primatul ortodox al Bisericii Ucrainei şi Mitropolit de Kiev, Arhimandritul Pavel, Superiorul Lavrei Peşterilor din Kiev a luat parte la această reuniune.
El a chemat întreaga societate ucraineană la dialog şi înţelegere, la reconciliere şi respect reciproc. El a făcut apel la unitatea poporului ucrainean şi a spus că nicio schimbare nu va fi efectivă dacă nu se va face în noi înşine. El a condamnat violenţa manifestată în aceste zile, atât a unor protestatari care au aruncat cu pietre în poliţişti, cât şi a forţelor de ordine care i-au bătut pe manifestanţi.

sursa: http://www.orthodoxie.com

În republica rusă cu majoritatea musulmană Tatarstan, recrudescenţa radicalismului islamist anti-creştin este de multă vreme o realitate. Însă evenimentele din acest an arată că în această mică republică, creştinii sunt în fiecare clipă ameninţaţi cu moartea de către radicali.
Numai în anul 2013, 7 biserici ortodoxe au fost incendiate de către jihadişti. Ministrul rus de Interne a raportat faptul că au fost prinşi mai mulţi tineri islamişti care acţionau pentru distrugerea edificiilor creştine.
Conform agenţiai Asia News poliţia rusă a arestat un mare număr de tineri aparţinând unui grup islamic non-tradiţional, nedefinit, care au pus foc bisericilor. Indivizii sunt între 22 şi 35 de ani şi aveau la ei cocteiluri Molotov, pe care le-au folosit, a declarat ministrul rus de interne.
Ceea ce este remarcabil este faptul că aceste grupări islamiste teroriste au ca ţintă nu numai creştinii din această ţară, ci şi autorităţile musulmane care sunt considerate trădătoare de aceste grupări. Un cleric musulman venerabil din Tatarstan a supravieţuit unei tentative de asasinat atribuit acestor grupări radicale din nordul Caucazului.

http://www.fides.org

Mai multe organizaţii din Austria au lansat o campanie internaţională de sustinere a candidatului copt, Patriarhul ortodox Tawadros al II-lea, la Premiul Nobel pentru Pace. Acest lucru a fost anunțat de către șeful comunității egiptene în Austria, Mufid Ekladios.
Conform susținătorilor inițiativei, Papa Tawadros merită prestigiosul premiu, în semn de recunoaştere a eforturilor depuse de acesta în prevenirea conflictelor sectare şi în menținerea păcii și unității sociale în Egipt. Papa copt a făcut nenumărate apeluri la pace, la înţelegere şi reconciliere între creştinii copţi egipteni şi musulmanii majoritari din ţară.
Tawadros se află, în prezent, într-o vizită pastorală în unele țări europene. Membrii comunității egiptene din Austria i-au invitat pe toți compatrioții lor din întreaga lume să se alăture în susținerea propunerii candidaturii, cu o campanie "viguroasă" de sprijinire.
În cursul acestei veri, Patriarhul Ortodox Copt a evitat să apară în public, din motive de securitate, pentru a nu pune în pericol viaţa copților care şi-ar fi riscat vieţile, în fiecare miercuri asteptând cateheza sa din Catedrala din Cairo. Papa Tawadros a primit mai multe ameninţări cu moartea din partea salafiţilor, o sectă radical islamistă care doreşte instaurarea califatului în Egipt şi moarte tuturor non-musulmanilor, mai ales creştinilor care trăiesc aici de 2000 de ani şi sunt în număr de aproape 10 milioane în Egipt.

[neoficial]: Curând vor fi proslăviţi în rândul sfinţilor: Paisie Aghioritul, Amfilohie Makris, Sofronie Saharov, Efrem Katunakiotul şi Gheron Iosif Isihastul

Pe blogul Sfantului Munte Athos am citit o stire care m-a bucurat.

"Începând cu data de 15 decembrie 2013 o veste bună se transmite cu rapiditate, anume că în viitorul apropiat vor fi proslăviţi în rândul sfinţilor Părintele Paisie Aghioritul, dar şi alţi stareţi de la Muntele Athos.

Ştirea a fost postată de un portal grec ortodox de încredere hellas-orthodoxy şi preluată mai apoi şi de alte pagini ca agionoros.ru , Pravoslavie.ru sau ortodox.md

Aşadar, conform noilor informaţii apărute, în viitorul apropiat va fi proslăvit în rândul sfinţilor Părintele Paisie (Eznepidis) Aghioritul. Iar după o perioadă scurtă de timp vor fi canonizaţi Părintele Amfilohie (Makris) din Patmos, Arhimandritul Sofronie (Saharov) de la Essex şi Stareţul Efrem Katunakiotul. Nu e un lucru îndepărat nici canonizarea lui Gheron Iosif Isihastul, deja cinstit în toată lumea ortodoxă.

Să ne bucurăm! „Minunat este Dumnezeu întru Sfinţii Lui” (Psalmul 67, 36)."

http://sfantulmunteathos.files.wordp...inti.jpg?w=604

Concert de colinde la Melbourne, Australia
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...682jkt2d1a.jpg

La Melbourne, Australia tradiţionalul concert de colinde va avea loc Duminică, 22 decembrie 2013, între orele 17:00-18:00 la Festival Hall, 300 Dudley st., West Melbourne, Victoria Evenimentul ajuns la a XXX-a ediţie este organizat de către Arhiepiscopia Greacă a Australiei, la care participă coruri din diferite zone ale Greciei, precum şi coruri de colindători din comunitatea sârbă, rusă, antiohiană şi romană din Australia.



Din partea comunităţii româneşti, corul MELOS condus de către profesorul Cătălin Silviu Ştefan, va interpreta colindele tradiţionale. Vor fi prezenţi preoţii ortodocşi, creştinii din Melbourne şi episcopii ortodocşi din Victoria.

sursa: http://www.pravoslavie.ru

Conform noilor informații venite de la Sfântul Munte Athos, în următoarele câteva zile, Părintele Paisie (Eznepidis) Aghioritul va fi canonizat. Iar imediat, la o perioadă scurtă de timp, vor fi canonizați Părinții Amfilohie (Makris) din Patmos, Sofronie (Saharov) de la Essex, și Efrem Katunakiotul.
Părintele Paisie Aghioritul alături de alți Părinți din Sfântul Munte Athos, va fi canonizat în curând conform site-ului AgionOros.ru (Sfântul Munte) care a preluat informația de pe portalul grec de încredere, Hellas-Ortodoxy.
În urmă cu câteva luni, același portal citând surse din Sfântul Munte Athos, a fost primul care a publicat informații cu privire la canonizarea iminentă a Părintelui Porfirie Kavsokalivitul.
Conform noilor informații venite de la Sfântul Munte Athos, în următoarele câteva zile, Părintele Paisie (Eznepidis) Aghioritul va fi canonizat. Iar imediat, la o perioadă scurtă de timp, vor fi canonizați Părinții Amfilohie (Makris) din Patmos, Sofronie (Saharov) de la Essex, și Efrem Katunakiotul.
De asemenea, nici trecerea în rândul sfinților a marelui ascet, Gheron Iosif Isihastul, care este deja cinstit în toată lumea ortodoxă, nu este departe.

Declarația Sfântul Sinod al Greciei pentru susținerea căsătoriei
 

sursa: Orthodox Christian Laity ( preluat si de DOXOLOGIA )



Astăzi, cea mai mare problemă a căsătorie nu este legătură slăbită dintre membrii ei, ci pierderea direcției, a cursului și orientării către Împărăția lui Dumnezeu.
Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe din Grecia a făcut un apel către populația țării pentru păstrare unității familiei urmând principiilor de viață creștine. În recenta declarație, Sfântul Sinod și-a exprimat foarte clar poziția, considerând tipurile moderne de familie (de exemplu, cele uniparentale, căsătoriile civile, acordurile de coabitare și așa numitele cupluri de același sex) ca fiind unele ce se abat de la sfânta învățătură a căsătoriei.
În declarația sa, Sfântul Sinod a subliniat următoarele: cu acordul de coabitare, instituția familiei devine una degradată, pentru că familia încetează a mai fi un țel sfânt de atins de către toți creștinii. Mai mult decât atât, acordul de coabitare este împotriva cuvântului lui Dumnezeu.
Printr-o mișcare surprinzătoare, Biserica Ortodoxă a Greciei și-a exprimat obiecțiile față de acest tip de familii din cadrul societății grecești, aducând aminte cetățenilor de cuvântul lui Dumnezeu decât folosind un limbaj incendiar, cum ar fi cel format din amenințări cu excomunicarea.
După cele afirmate de către Sfântul Sinod, astăzi, cea mai mare problemă a căsătorie nu este legătură slăbită dintre membrii ei, ci pierderea direcției, a cursului și orientării către Împărăția lui Dumnezeu.
Declarația continuă remarcând că numai prin instituția familiei creștinii își pot reface conștiința religioasă pe care și-au pierdut-o.
Mai mult decât atât, Biserica Greciei a făcut referiri speciale la ceea ce s-a făcut pentru susținerea familiei, atât în termeni teologici cât și financiari, în timp ce Sfântul Sinod a mai făcut clar că este și împotriva căsătoriei între membrii ce sunt de religii diferite.

Cum arăta templul în care a locuit Maica Domnului?
 

( un material semnat de cercetatorul :Ioan lucian Radu )




Numai anumiți preoți aveau voie să intre în templul propriu-zis, adică în sanctuar, iar în Sfânta Sfintelor, doar arhiereul intra, o singură dată pe an, în ziua ispășirii.
De fapt, există o singură scenă în Noul Testament, care se petrece în interiorul templului: întâlnirea cu îngerul a preotului Zaharia, tatăl Sfântului Ioan Botezătorul, care fusese desemnat, prin tragere la sorți, să intre în templu și să ardă tămâie pe altarul de aur (Luca 1, 9).
În imaginea de mai jos, se poate observa cum era împărțit sanctuarul.
http://www.doxologia.ro/sites/defaul...ns-temple.jpeg
În prima încăpere, numită Sfânta, intra preotul ca să tămâieze și aici se aflau candelabrul cu șapte brațe, masa punerii pâinilor și altarul tămâierii. Cea de-a doua încăpere, numită Sfânta Sfintelor, era despărțită de Sfânta printr-o catapeteasmă realizată din materiale textile, pe care erau brodate chipuri de heruvimi. Din păcate, aici nu se mai afla chivotul legii, ca în templul lui Solomon, ci era o cameră goală.
Prin „templu” nu se înțelegea doar sanctuarul
Dar, prin denumirea de „templu”, evreul nu înțelegea doar sanctuarul, ci și toate celelalte dependințe ale templului. De pildă, în ziua de astăzi, când spunem „mănăstire”, nu ne referim doar la biserica mănăstirii, ci la întregul complex monahal. Așa și templul: în jurul sanctuarului era un întreg complex de construcții, care erau destinate cultului divin public.
http://www.doxologia.ro/sites/defaul...temple_mod.jpg
Când Hristos este adus pentru prima oară la templu, El împlinise 40 de zile, perioadă care era necesară pentru curățirea mamei Sale. Dacă privim imaginea de mai sus, observăm prima curte interioară (3), care era numită „curtea femeilor”. Aceasta nu era dedicată exclusiv femeilor, ci ea era punctul maxim până la care puteau merge femeile care voiau să asiste la cultul divin săvârșit la templu. Orice încercare de a trece mai departe era pedepsită cu moartea, de către paznicii care păzeau poarta de acces către sanctuar. În timpul unor săpături arheologice, s-a descoperit o placă de argint, care era pusă pe unul dintre pereții templului, având o inscripție care spunea așa: „Dacă cineva neavizat va îndrăzni să treacă de această inscripție, nimeni nu va fi considerat vinovat de moartea pe care o va suferi”. În această curte interioară stătea bătrâna proorociță Ana, rugându-se și postind, și aici L-a întâmpinat pe pruncul Iisus, aducând laudă lui Dumnezeu (Luca 2, 36-38).
Treizeci de ani mai târziu, tot aici, Iisus observă milostenia făcută de bărbatul bogat și de văduvă (Luca 21). Între coloanele care înconjurau curtea se aflau 13 cutii de lemn, în care credincioșii lăsau donații pentru templu. Fiecare cutie avea o deschizătură în forma unei pâlnii de bronz, iar atunci când cineva punea bani în cutie, putea fi ușor intuită suma, după sunetul pe îl făceau monedele. Astfel, bogatul a contribuit din belșug, însă văduva a dat un ban mic, însă el era tot ceea ce mai avea ea.
În următoarea curte (2), aveau acces doar preoții și bărbații adulți, fiind locul unde se aduceau jertfele. Aici se găseau altarul pentru jertfe și marea de aramă.
Așa cum menționam, în sanctuar (1) intra doar preotul ce era de rând la slujire și arhiereul, o singură dată pe an.
Cei care nu erau evrei, puteau intra în curtea exterioară a templului, numită „curtea neamurilor” (4).
În imaginea următoare, observăm și celelalte construcții ale templului.
http://www.doxologia.ro/sites/defaul.../11/temple.jpg
În mijloc este sanctuarul, având în jurul lui curtea neamurilor, înconjurată de ziduri masive de piatră. În partea din stânga, pe mai multe etaje, erau amenajate camere în care locuiau cei care slujeau la templu: preoții, în perioada de slujire anuală, personalul auxiliar și cei care erau consacrați templului. După majoritatea cercetătorilor, în colțul din stânga se afla „sprânceana templului”, unde Iisus a fost dus de diavol, spre a fi ispitit, și L-a îndemnat să Se arunce. Pentru a ne face o idee asupra acestei ispitiri, trebuie să știm că distanța de pe zid, până la pământ era cam de 130 de metri, adică echivalentul unui bloc de 45 de etaje.
Fecioarele consacrate
Așa cum dă mărturie chiar Sfânta Scriptură (Ieșire 38, 8;I Regi 2, 22; II Macabei 3, 19-20), existau, în cadrul complexului sacru din Ierusalim, anumite fecioare, care erau consacrate lui Dumnezeu, făcând diferite activități necesare cultului: coseau veșmintele sanctuarului și ale preoților, spălau veșmintele preoților, care se murdăreau de sângele jertfelor, coceau pâinile punerii înainte, realizau catapeteasma templului, dar, cel mai important, se rugau. Aceste fecioare trăiau la templu de la 3 la 14 ani, când slujirea lor se încheia prin căsătorie. Mai existau și femei mai în vârstă, precum proorocița Ana, care îndeplineau rolul de îndrumătoare ale tinerelor fete.
Din acest ordin al fecioarelor a făcut parte și Maica Domnului până la vârsta de 14 ani, când s-a căsătorit cu Iosif, pregătindu-se aici, aproape de Sfânta Sfintelor, să devină ea însăși o Sfântă a Sfintelor, în care avea să intre Domnul și Dumnezeul nostru, așa cum odinioară a intrat în templul din Ierusalim și a avut ca tron chivotul legii, în mijlocul heruvimilor.

Cristi, este foarte interesant ultimul tau articol pus (descrierea templului).
Dar eu am unele nelamuriri, mai ales ca in partea de sus (interiorul) nu se poate citi textul.

Ai luat din vreo carte? Poti sa dai sursa? Cred ca este scanat si nu se vede bine.

Ce nu se intelege:

1. Care erau incaperile in interior? Acolo unde sunt vasele acelea si locul unde se arde nu stiu ce (in colt) este interior sau curte?

2. Care este Sfanta Sfintelor? Nu exista in poza catapeteasma. Care este Sfanta?

3. Unde se tineau slujbele? In care parte? Si femeile de fapt nu participau la slujba, pentru ca erau bine izolate...
Dar bine, erau iudei, deci nu era nevoie de contact cu preotul, ca la noi (spovedanie, impartasanie etc.).

4. Si arhiereul de ce nu avea voie sa intre in sanctuar (decat o data in an)?
Si de ce se chema arhiereu? Acesta exista numai la ortodocsi. Ce se afla acolo in sanctuar?

Eu nu inteleg mai intai alt lucru. Vorbim aici de religia iudaica totusi.
Din filme am vazut ca templul iudaic este totusi altfel construit (astazi).
Exista sala sus (la balcon) de unde se poate urmari slujba, femeile nu stau in curte, ci intr-o incapere in spatele unei perdele.
Iar preotii se numeasc rabini.

Aici in poza nu este o biserica crestina totusi. Dar vorbim de arhiereu.
Pe Sfanta Fecioara o tineau in Sfanta Sfintelor, probabil peste zi. Statea singura? Lucra acolo ceva?
Din poza nu reiese: existau acolo undeva dormitoarele, sala de masa. Sau cum locuiau acolo?

Si deci vorbim despre perioada iudaica, de dinainte de primele biserici crestine (la cladiri ma refer).
Nu se poate compara totusi. Pe atunci exista altar unde se ardeau animale aduse ca ofranda.

Iisus ne este aratat (cand era copil si fusese pierdut de parinti) intr-o sala/curte in mijlocul oamenilor, citind/predicand lor. Deci era tot intr-un templu. In general, el putea fi atins de oameni (vezi si femeia bolnava de hemoragie). Nu era considerat intangibil, nu era izolat.

Este cam greu de inteles unele lucruri, pentru ca este un amestec: vorbim de crestinism, dar totusi de templu, de o cu totul alta arhitectura si traditie.
Un amestec de crestinism cu iudaism.
In fapt ei erau toti iudei in vremea aceea, inclusiv Iisus (mama iudee), dar probabil ca legea adusa de el si biserica lui crestina a fost pusa in fapt mai tarziu. Primul pas a fost botezul in Iordan.
Se intelege ca si apostolii au fost convertiti mai tarziu la crestinism, pe care l-au dus in lume.

Ar fi bine Criusti, daca ai lamuri putin aceste aspecte. Eventual daca ai o relatie buna/apropiata cu preotul tau, sa incerce el sa-ti explice si sa aduci aici anumite explicatii cu privire la biserica crestina, la delimitarea dintre iudaism si crestinism. De unde si pana unde avem una si unde cealalta.

Uneori am impresia ca iudaismul este baza crestinismului, ca totul porneste de acolo. Iisus a venit intr-o lume iudaica. Dupa intelegerea mea.
Tare as vrea sa ma lamuresc...

Intrebarile tale sunt pertinente , si voi cauta sa ma documentez , si chiar sa apelez la specialistul nostru de aici ,Mihailc !
Pana la un raspuns bine documentat , iti urez un nou an cu multa sanatate si numai bucurii !:1:

Mulţumesc pentru încredere, deşi, cu siguranţă, nu sunt specialist în absolut nimic.

Sophia pune întrebări cam multe, totuşi, pentru o singură postare. Mai folositoare i-ar fi o documentare preliminară cu google şi o reformulare coerentă a întrebărilor pe nuclee tematice.

Un articol folositor în acest sens, chiar de pe crestinortodox.ro:

http://www.crestinortodox.ro/religie...mon-96941.html


Asemănările morfologice dintre Templul lui Solomon şi biserica/lăcaş de cult de rit bizantin nu sunt nici pe departe consecinţa influenţei directe a iudaismului asupra arhitecturii specifice chivotelor creştine. Compartimentarea unei biserici ortodoxe are cu totul altă configuraţie simbolică decât Templul iudaic. Vorbim despre eonul arătării Împărăţiei şi al dobândirii ei, în comparaţie cu tranziţia religioasă dintre Cădere şi Întrupare, al cărui centru de greutate a fost Templul lui Solomon. Fiecare dintre aceste etape şi-a avut/îşi are importanţa ei, însă ele nu pot fi suprapuse arbitrar, pe baza unor similitudini formale, insuficient analizate în fiecare detaliu.

Cu multe rugăminţi pentru iertare, pentru aplecarea spre perfecţionism şi grija pentru formă, vă întreb dacă nu cumva acordurile corecte ar fi cele propuse mai jos:

Vorbim despre eonul arătării Împărăţiei şi al dobândirii ei, în comparaţie cu tranziţia religioasă dintre Cădere şi Întrupare, al cărei centru de greutate a fost Templul lui Solomon.

Am modificat...mulţumesc pentru observaţie!

Mihailc - multumesc pentru informatii. Mai intai ca nu stiam ca e vorba de Templul lui Solomon.
Am sa mai caut si altele. Poate gasesc ceva.
Intr-adevar am multe intrebari, multe...

Si raman la convingerea ca totusi este o mare legatura intre iudaism si crestinism. Toti au pornit din iudaism (Maica Domnului, Apostolii, Ioachim, Ana, Zaharia, Elisabeta etc.).
Vechiul Testament etc.

Vezi că iar vine Annyta, că n-ai modificat chiar cum bine a zis ea.
“tranziția al cărei centru de greutate”, nu “tranziția al cărui centru de greutate”. Centrul căreia (al tranziției, care e subst. feminin), nu centrul căruia.

E ca și “femeia al cărei gest ”, nu “femeia al cărui gest”. Gestul căreia (al femeii), nu gestul căruia (al cărui/căruia e pt. masculin).


In rest, ai dreptate, ar fi greu de formulat in doua-trei postari un raspuns exhaustiv la toate intrebarile Sophiei, fara parcurgerea in prealabil a unei minime bibliografii pe aceasta tema, care macar sa aseze sistematic si organizat toata informatia. Fara o buna asezare a mintii sau macar tinderea spre asta, fara antrenamentul mintii de a gandi nuantat si fara ricoseuri de bumerang, e greu de asimilat, organizat, pastrat si mai ales inteles orice fel de informatie. Cu atat mai mult cu cat in domeniul de fata, cunoasterea rationala se intrepatrunde aproape la orice cotitura cu cea apofatica.

:-))

Delia, mulţumesc pentru susţinere! Am observat, dar am considerat ca o insistenţă din partea mea ar fi prea mult în acest caz...
E plăcut să fiu pe aceeaşi lungime de undă cu cei din jur...

Frumos si delicat din partea ta. Mai ales ca, la cat e de sofisticat si perfectionist in exprimare, lui Mihai nu-i prea scapa chestiuni de astea.

Darurile magilor vor sosi în Belarus
 

sursa: http://www.pravmir.com



În perioada 18-24 ianuarie 2014, darurile magilor vor fi așezate spre închinare în Casa Milei din Minsk, după care vor fi duse la Kiev în Lavra Peșterilor (Lavra Pecerska). Pelerinii din Belarus sunt așteptați să vină în număr mare în Minsk. Biserica va fi păzită 24/7 de către personalul din securitate, inclusiv locurile de parcare private.
Darurile pe care magii le-au oferit Pruncului Iisus au ajuns în Moscova în ajunul Crăciunului și au fost așezate spre închinare în Catedrala „Hristos Mântuitorul”. Marți, 14 ianuarie, odoarele sfinte au fost mutate în Mănăstirea „Învierea Domnului” - Novodevichy, din Sankt Petersburg, unde vor rămâne până vineri, 17 ianuarie.
Din secolul al XV-lea, darurile magilor au fost păstrate în Mănăstirea „Sfântul Pavel” de pe Muntele Athos.

Aniversarea a 155 de ani de la Unirea Principatelor Române la Palatul Patriarhiei
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...ee891utvma.jpg

Aniversarea a 155 de ani de la Unirea Principatelor Române (24 ianuarie 1859), moment istoric care a avut loc într-o clădire a Bisericii situată pe Dealul Patriarhiei, locul fostei Camere a Deputaţilor, azi Palatul Patriarhiei, va avea loc în 24 ianuarie 2014. La Sfânta Liturghie oficiată în Catedrala patriarhală vor fi pomeniţi domnitorul Alexandru Ioan Cuza, Mitropoliţii Nifon al Ţării Româneşti şi Sofronie Miclescu al Moldovei, precum şi ceilalţi făuritori ai Unirii Principatelor Române.



După Sfânta Liturghie, de la orele 10.30, va fi oficiat un Te Deum ca mulţumire adusă lui Dumnezeu pentru împlinirea acestui act măreţ din istoria poporului român la înfăptuirea căruia Biserica Ortodoxă Română a avut o contribuţie semnificativă.



În continuare, de la orele 11.00, va avea loc depunerea de coroane la monumentul domnitorului Alexandru Ioan Cuza de pe Dealul Patriarhiei, iar de la orele 11.30 în Aula Magna „Teoctist Patriarhul” din Palatul Patriarhiei, va avea loc sesiunea de comunicării ştiinţifice „155 de ani de la Unirea Principatelor Române” organizată de Patriarhia Română şi Academia Română.



Patriarhia Română recomandă ierarhilor şi preoţilor din eparhiile ortodoxe româneşti din ţară şi străinătate să oficieze slujbe de pomenire a tuturor celor care au contribuit la Unirea Principatelor Române în anul 1859 şi de mulţumire adusă lui Dumnezeu pentru realizarea acestei Uniri care a constituit baza noului stat român modern: România.



BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE

Cinstirea ocrotitorilor învăţământului teologic la Bucureşti
 

Pe 30 ianuarie, studenţii şi profesorii tuturor facultăţilor de teologie ortodoxă din ţară, precum şi elevii şi profesorii seminariilor teologice ortodoxe îi cinstesc în mod special pe Sfinţii Trei Ierarhi Vasile cel Mare, Grigorie Teologul şi Ioan Gură de Aur, consideraţi ocrotitorii învăţământului teologic ortodox.

La Facultatea de Teologie Ortodoxă „Justinian Patriarhul“ din Bucureşti, cinstirea Sfinţilor Trei Ierarhi va începe în seara aceasta, la Catedrala mitropolitană „Sfântul Spiridon“ - Nou, paraclis patriarhal. „Miercuri seara, pe 29 ianuarie, la ora 17:00, se vor oficia slujba Vecerniei unită cu Litia şi Acatistul Sfinţilor Trei Ierarhi, în prezenţa profesorilor şi a studenţilor de la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Bucureşti.

La sfârşitul slujbei, unul dintre profesorii noştri va susţine o meditaţie despre viaţa şi lucrarea Sfinţilor Trei Ierarhi. Joi dimineaţa se vor săvârşi Utrenia şi Sfânta Liturghie cu slujba Parastasului pentru profesorii şi studenţii facultăţii trecuţi la Domnul. O particularitate a hramului de anul acesta este prăznuirea lui în anul jubiliar al Universităţii Bucureşti, care împlineşte 150 de ani de existenţă.

Bucuria Universităţii Bucureşti este şi bucuria noastră, a Facultăţii de Teologie Ortodoxă din Capitală, pentru că activăm în prima universitate a ţării“, ne-a spus părintele profesor Ştefan Buchiu, decanul Facultăţii de Teologie Ortodoxă din Bucureşti. La ora 12:30, în Amfiteatrul „Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae“ al Facultăţii de Teologie va avea loc un moment festiv, care va cuprinde un concert de cântece religioase, susţinut de corul studenţilor teologi, dar şi lansarea Anuarului Facultăţii de Teologie Ortodoxă „Justinian Patriarhul“ pe anul 2013. Sfinţii Trei Ierarhi au fost numiţi ocrotitorii învăţământului teologic ortodox la Congresul facultăţilor de teologie ortodoxe de la Atena din 1936. (sursa: ziarullumina.ro)

Acțiune socială la Roma
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...p4fa21ifna.JPG

De Sărbătoarea Sfinților Trei Ierarhi, după Sfânta Liturghie, joi, 30 ianuarie 2014, Părintele Gabriel Popescu însoțit de doi voluntari ai Asociației San Lorenzo dei Romeni au vizitat o locație abandonată, aflată într-o zonă centrală a Romei, unde sunt adăpostiți un grup de români săraci și marginalizați. Le-au fost distribuite pachete cu alimente, iar barăcile improvizate și corturile au fost stropite cu agheasmă.

În Ucraina, Guvernul amenință cu interzicerea rugăciunilor în cadrul protestelor
 

sursa: www.huffingtonpost.com

Criza politică din Ucraina pare încă a fi departe de orice rezolvare, chiar și după două luni de la începerea ei și după ce cel puțin doi oameni și-au pierdut viețile și alte mii au ieșit în stradă. Președintele Ianukovici a refuzat să declare stare de urgență în stat, deși după cum putem observa, protestele escaladează. Printre autobuze arse, gaze lacrimogene și baricade, se mai observă un lucru care iese imediat în evidență: numărul mare de preoți ortodocși care au ieșit în stradă, nu ca să protesteze, ci ca să se roage.
La începutul lunii, Guvernul ucrainean a amenințat că va interzice rugăciunile săvârșite în cadrul protestelor, însă nici măcar aceasta nu i-a oprit pe preoți pentru a se arăta în mijlocul manifestanților purtând dulame, cruci și cărți de rugăciune.
Un preot a declarat următoarele despre această amenințare: „Este ilegal. Este imoral. Nimeni nu le poate interzice oamenilor să se roage”.

Un nou lăcaş de cult pentru românii din Verona, Italia
 

Credincioşii români ortodocşi din oraşul italian Verona şi împrejurimile lui vor avea propriul lăcaş de cult. Piatra de temelie a fost aşezată sâmbătă, 1 februarie, de Preasfinţitul Siluan, Episcopul ortodox român al Italiei. Biserica este închinată Sfântului Proroc Ilie Tesviteanul şi Sfântului Zenon. Totodată, în apropierea locului de cult se va construi şi o clădire pentru desfăşurarea activităţilor administrative, educaţionale şi social-filantropice. (sursa: ziarullumina)

http://ziarullumina.ro/sites/default...ult-verona.jpg