![]() |
Citat:
Singurul ,DUMNEZEU ,nu intervine ,cu FORTA ,in vietile noastre.DIAVOLUL insa o face.Are nevoie de multi adepti.Daca nu convinge ,invinge.Sa ne rugam lui Dumnezeu sa nu ne paraseasca nici macar o clipa!Si eu va spun,ca una care am citi MOLITVELE SF VASILE (am o carte veche de peste 100 de ani -acolo sint multe alte rugaciuni,care in cartile actuale ,uzuale ,nu prea se mai gasesc,am cumpart-o cu bani multi de la un ANTICAR- ): NU VA JUCATI CU FOCUL!,ca nu se stie cit prapad face...Dar ..ma rog,daca vreti puteti incerca!In fond ,daca nu se da omu' cu capu' de pragul de sus ,nu vede cit de jos e TAVANUL... Exista aceasta minunata carte: PSALTIREA,pe care o recomand oricui,in orice vreme....Poate fi citita si la vreme de bucurie ,dar ,mai ales ,la necaz si... ca rugaciuni de cerere...apoi de...MULTUMIRE,si LAUDA,aduse lui DUMNEZEU... "CERCETATI TOATE LUCRURILE SI LUATI CEEA CE ESTE BUN!"(SF.AP.PAVEL) |
Citat:
Si bine ar fi ca si nopatea de REVELION ,la MIEZUL Noptii sa ne prinda in BISERICA,rugindu-ne! Amin. |
Citat:
Multumesc inca o data.Doamne-ajuta! |
Citat:
În ziua de 1 ianuarie de ziua Sf.Vasile cel Mare oricine poate participa în biserică la citirea acestora de către preoți, fără o pregătire specială. |
Citat:
|
Citat:
:100: |
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
Totuși Părinții Bisericii sublinează că "oamenii au ajuns să creadă că orice problemă se poate rezolva prin Molifte. Biserica , strict dogmatic vorbind , este o instit8ie divino-umană , în centrul cărea se află rugăciunea , sub toate formele ei de manifestare, între care cea mai importantă rămâne SFANTA LITURGHIE ." De la Liturghie iradiază toate celelalte rugăciuni ale Bisericii , inclusiv Moliftele. În Sfânta Liturghie se actualizează , de fiecare dată , jertfa MANTUITORULUI HRISTOS , toți împărtășindu-ne din darurile pe care Dumnezeu ni le oferă cu această ocazie. "Fără conștiința actualizării acestei jertfe, toate celelalte forme de rugăciune , inclusiv Moliftele , nu ar avea puterea pe care o așteptăm de la ele ". ( Părintele Stăniloae ) |
Citat:
|
Citat:
|
O scurtă istorioară
La pagina 205 din cartea "Viața și nevoințele arhimandritului Cleopa Ilie" se află o istorioară : "Un frate începător a venit, după numai câteva luni de mănăstire , zicând: Părinte, am mare ciudă pe draci. Dați-mi voie să citesc Moliftele Sfântului Vasile cel Mare ! Părintele Cleopa i-a zis : Tu , măi ? Vai de capul tău ! Ai ciudă pe diavoli ? Să vezi câtă ciudă au ei pe tine ! Fugi de-aici , nu cumva să faci așa ceva . Auzi , a venit deunăzi în mănăstire și vrea să blesteme pe diavoli și să citească Moliftele Sfântului Vasile cel Mare . Mare << viteaz >> ! ".
|
Citat:
|
Calea de mijloc este calea Împărătească
Citat:
|
Citat:
Am inteles! |
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
PS: Dumnezeu sa te miluiasca! Dumnezeu sa te LUMINEZE!!! Ramai in smerenie, ca daca ei iti dau pace NU te razboi tu cu ei fara motiv! Esti in mare ispita, frate... Lasa lupta cu dracii, ci lupta cu dracii din tine, adica cu patimile, sau cu insasi dracul asta ce te pune sa le citesti! MILA SF.TREIMI CU TINE!!! |
a 3a REPOSTARE! Va rog sa luati aminte!
Molitvele Sf.Vasile cel Mare nu sunt la indemana oricui, caci ele se afla scrise in cartea de cult numita MOLITFELNIC!!!! Este o carte pe care o foloseste numai Episcopul si Preotul! ATAT!!! Cartea se tine numai in Sf.Altar si o ia Preotul cand are nevoie pt unele Sf.Taine sau Rugaciuni de binecuvantare la diferite trebuinte!!!
Fiind carte de cult mireanul nu poate sa intre in posesia ei, numai daca o cumpara de la un magazin cu obiecte de cult! Dar nu este destinata mireanului ci in exclusivitate Epsicopului si Preotului! Daca Molitvele Sf.Vasile cel Mare sunt trecute intr-o carte de rugaciuni, asta este facuta fara ca Episcopul sa stie, si cel ce a facut aceasta, isi asuma toate responsabilitatile sufletesti si morale! Caci ispiteste pe cel simplu sa le citeasca si asa sa isi aduca asupra sa numai ispite ba chiar si indracire! Molitvele Sf.Vasile cel Mare nu se citesc oriunde si oricand! Ele se citesc numai in ziua de pomenire a Sf.Vasile (1ian) si la hramul unei Manastiri sau Biserici daca se face Prieveghere, si necesita o pregatire a preotului sau episcopului care le va citi! Aceasta pregatire consta in macar 7zile de Post, spovedanie si Impartasanie si MUUUUULTA rugaciune inainte! Numai asa! Ele se mai pot citi si unui indracit, dar numai cu stirea episcopului, urmand aceeasi pregatire inainte de al se citi! Pt mirean „molitvele” lui sunt PSALMII!!! Si acestia se citesc numai cu binecuvantarea si stirea duhovnicului si numai atat cat spune el! |
Dumnezeu si Maica Domnului sa aiba grija de tine si sa te faca sa constientizezi cele scrise mai sus de geo.nektarios. Invata sa-ti cunosti puterile si dupa aia pleaca la razboi.
|
molivtele lui sf vasile cel mare
aceste rugaciuni le citeste preotul Adrian Lacatus de la Suceava.Vine multa lume acolo www.bisericasfantulciprian.ro
|
moliftele
dar daca macar te uiti peste ele superficial sau de curiozitate are ceva??
ca eu am vrut doar sa vad ce scrie da nu m-am apucat sa le citesc pe toate sau sa le zic eu cu voce tare! |
Nu se intampla nimic daca doar te uiti peste ele. Ceea ce nu trebuie sa faci, este sa nu inlocuiesti preotul, sa crezi ca esti si tu asemeni lui si ca le poti rosti precum le rosteste el. Daca ar fi fost asa, atunci cu siguranta Parintii le-ar fi trecut in rugaciunile de seara sau de dimineata. Iar de vreme ce ele nu sunt prezente, se cuvine sa respectam cele predate noua de Parinti si anume sa le primim de la preoti.
|
Citat:
|
Citat:
|
Exista frumosul obicei, in unele biserici, ca la trecerea dintre ani , credinciosii sa participe la Te Deum- acea slujba de multumire pentru darurile anului care a trecut si invocarea puterii lui Dumnezeu pentru anul ce vine.
Ziua se continua cu Sf. Liturghie a Sf. Vasile cel Mare si cu moliftele Sfantului mai inainte pomenit. Se spune - cred ca ma repet- ca aceste Molifte, in timpul anului, sunt eficiente doar daca mergi in aceasta zi la Biserica si participi la slujbe. |
Citat:
|
Doamne ajuta!
Molitfele Sfantului Vasile cel Mare sau cele ale Sfantului Ioan Gura de Aur, dupa cum s-a mai explicat, sunt rugaciuni speciale, cu scop bine definit, puse la indemana Bisericii nu oricum ci printr-o randuiala speciala. As mentiona insa ca specificul deosebit al randuielii citirii acestor rugaciuni vine din doua necesitati: pe de o parte necesitatea ce apare uneori, a luptei, ele constituind o "declaratie de razboi" din partea savarsitorului acestora catre diavol, care este blestemat si alungat din starea (lucrarea) in care se afla in acel moment, iar pe de alta parte din necesitatea (obligatia, chiar) de a nu sustine, in cadrul vietii Bisericii, ideea ca orice rau ce ni se intampla este o actiune independenta de noi, autorul acesteia fiind un diavol ce trebuie scos obligatoriu printr-o exorcizare extraordinara. Voi incerca sa detaliez putin fiecare situatie in parte, dar voi merge in ordinea inversa prezentarii de mai sus. Astfel, este stiut ca incepatorul oricarei rautati este diavolul, dar de cele mai multe ori lucrarea lui se foloseste de cooperarea la care subscriem noi prin patimile noastre. Aceste patimi lucreaza chiar si singure fara vreun sprijin din partea ispititorului. De aceea tratarea fiecarei situatii trebuie sa fie bazata pe rezolvarea problemelor duhovnicesti (chiar psihilogice), deci interioare persoanei umane. Este gresit sa intretii o credinta ce spune: "eu nu am nici o vina, diavolul m-a ispitit, el a facut cutare sau cutare, hai sa-l dam afara prin ritualuri de exorcizare!". Crestinul modern, grabit, fals (virtual), cere, cu nerusinare uneori, solutii la problemele lui grave dar care sa nu-l includa pe el. Daca nu vrei sa fii stapanit de rau, fa binele! Ce este binele? Aici este problema; mergi la duhovnic, cauta sa iti schimbi viata nu dupa duhul lumii ci dupa Duhul lui Dumnezeu, insasi personalitatea ta sa emane in orice situatie dorinta dupa mantuirea sufletului in Iisus Hristos prin Biserica Sa si vei vedea ca nu vei avea nevoie, in plan strict personal, de Molitfele Sfantului Vasile. O solutie cu iz de "medicament universal" poate fi atragatoare doar pentru speculantii spirituali. Concluzia la aceasta prima stare: daca implinesti cu traire cele ce Biserica iti pune la indemana zi de zi spre cresterea si intretinerea ta duhovniceasca, nu vei avea nevoie de terapii de soc, de operatii de urgenta. In a doua situatie (prezentata la inceput ca prima), declaratia de razboi pe care o facem diavolului ne aseaza instantaneu, pe toti cei care participam la aceste slujbe, savarsitori sau primitori, in stare de razboi, cu tot ce decurge de aici. Problema nu se pune insa la fel pentru cel ce primeste ca pentru cel ce savarseste rugaciunile. Cel ce primeste rugaciunea nu este (de cele mai multe ori) un soldat pregatit pentru razboi si de aceea el trebuie "supus" unei caliri premergatoare prin rugaciune si post (credinta si fapta deci!) si aici doar duhovnicul are dreptul sa se pronunte. Cu savarsitorul lucrurile sunt mai simple: preotul este antrenat spre lupta cu puterile intunericului; daca nu este (deci daca nu poate savarsi Molitfele, spune el) atunci cum indrazneste sa savarseasca Sfanta Liturghie? Iar fara savarsirea Sfintei Liturghii preotia este nelucratoare, deci preotul nu este!!! Accept faptul ca preotul sa nu savarseasca Molitfele acestea decat in zilele cand a savarsit Sfanta Liturghie, dar ca nu orice preot poate sa-l blesteme pe diavol, ci numai unii "cu har special" asta nu prea pot sa o accept. "Voi sunteti lumina lumii" spunea Mantuitorul apostolilor! Oare lumina se teme de intuneric? Sau poate "lumina" ESTE intuneric? Daca lumina din preot este intuneric si Duhul curajului este inlocuit cu duhul temerii de necazurile ce-i pot veni de la diavol pentru ca-l blesteama, atunci acel preot sa lase epitrahilul si sa faca multa rugaciune pentru el caci este orb si orb pe orb nu poate calauzi! Degeaba cunosti drumul prin hatisul padurii foarte bine, daca iti este frica de serpi si de paianjeni si de lupi si de albine si de mistreti si de toate fiarele salbatice, poti fi sigur ca nu ajungi cu grupul tau pana la marginea cealalta a padurii; vei lesina de frica undeva pe drum sau vei fi parasit de oamenii tai care vor vedea slabiciunea ta. Concluzia la aceasta stare este: toti preotii trebuie sa aiba curajul sa citeasca Molitfele Sfantului Vasile deoarece pentru asta este suficient Harul Preotiei; momentul cand le citeste si selectia celor carora li se vor citi tine de intelepciunea preotului insa (nu de curajul sau vreun har special). Ca o concluzie generala vreau sa subliniez ca nu am dorit sa prezint decat acea stare daunatoare aparuta in Biserica prin care se cauta tot mai des solutii rapide, care nu implica efort din partea credinciosului, pe de o parte si intretinerea ideii ca a citi "Molitfele" este mai important ca savarsirea Sfintei Liturghii care este cununa cultului ortodox si pentru preot si pentru enorias, pe de alta parte. Molitfele Sfantului Vasile sunt o parte dintr-un intreg, au o forma, o esenta si o lucrare speciala, dar nu in afara trairii de zi cu zi in Biserica. Totodata, nu vreau sa cad in pacatul "sablonizarii" si de aceea trebuie sa mentionez ca fiecare caz in pastoratie este unul strict individual, deci duhovnicul este cel care stie cel mai bine ce are de facut. Personal, consider ca "Molitfele" trebuiesc citite atunci cand este prevazut de tipic (ex.: 1 Ianuarie), in anumite cazuri de exorcizari particulare (aici intra si vrajile, farmecele etc.), in biserica, atunci cand preotul simte ca in parohia lui diavolul incepe sa atace comunitatea intr-un mod agresiv, sau de preot acasa, in canonul lui, cu binecuvantarea si sprijinul duhovnicului lui, atunci cand diavolul devine nerusinat fatis si loveste in preotia si persoana preotului. In toate situatiile, citirea Molitfelor Sfantului Vasile trebuie sa fie insotita de Sfanta Liturghie. Iertati-ma si rugati-va si pentru mine, fratilor! |
Dumnezeu sa va binecuvinteze, parinte!
|
Citat:
|
Citat:
Daca te referi la ritualul exact cum e practicat in BO, nu, la noi nu se practica. Pur si simplu i se porunceste demonului sa plece in Numele lui Iisus Hristos. Insa eu ii multumeam parintelui pentru stradania sa de a ne da explicatii despre aceasta practica, caci vad ca sunt multi pe care ii preocupa. Numai eu am numarat vreo trei topice pe aceasta tema. |
Citat:
|
Citat:
|
greu,dar incep sa pricep...
incep sa inteleg dupa ce am citit despre molivtele lui Sfantu Vasile cel mare de ce il admira toata lumea pe preotul Lacatusu de la biserica sfantului Ciprian de la Grigoresti-Suceava ca citeste rugaciunile astea a lui Sfantul vasile cel mare de 5 ori pe saptamana,nu prea am auzit sa citeaqsca cineva asa de des,cam e singurul de prin zona Moldovei care se ocupa cu dezlegari de fermece si blesteme,tare popa asta !
www.bisericasfantulciprian.ro |
Citat:
|
Molitfele Sfântului Vasile cel Mare si ale Sfântului Ioan Gura de Aur numite si exorcisme sunt cele mai puternice rugăciuni împotriva duhurilor necurate din oameni si case. Ele se citesc numai de preoți si duhovnici bătrâni care au viața curata si sunt mari postitori si care au dezlegare de la duhovnicii lor sa le citească, caci daca le citesc preoți tineri, fără post si viața cât mai curata, diavolii chinuiesc mai tare pe cei bolnavi si nu ies din oameni, ba uneori se răzbună cu mari ispite asupra celor care au citit moliftele. Moliftele de izgonire a diavolilor din oameni si chiar din animale se citesc numai în zile de post, mai ales la miezul nopții în biserica, în fata icoanelor făcătoare de minuni sau lângă racla cu moaște ale sfinților. Atât preotul care le citește cât si cei bolnavi de duhuri necurate împreuna cu rudele si însoțitorii lor trebuie sa tina post negru cel puțin o zi si o noapte, uneori chiar trei zile. Când bolnavii posedați de duhuri rele nu se vindeca, se va face spovedania generala a celor bolnavi si a rudelor lor, ca nu cumva cineva dintre ei sa fi făcut păcate grele si sa fi rămas nespovedite. Apoi se repeta moliftele Sfântului Vasile cel Mare de trei ori la miezul nopții, cu câte o zi până la trei zile de post negru. După puțin timp bolnavul trebuie sa fie dus la Sfintele Moaște si la Icoanele făcătoare de minuni din tara ca sa i se citească si acolo molitfele Sfântului Vasile cel Mare.
|
Ce spune Biblia despre exorcism?
Acesta este un subiect mai larg la care Dumnezeu vorbește mult în Biblie și ar merita să fie abordat într-un articol aparte. Aici aș vrea să mă limitez doar la un text din Evanghelia după Marcu. Încă în capitolul 10 din această Evanghelie este scris că Domnul Isus, când a trimis pe ucenicii săi să propovăduiască Evanghelia le-a dat putere să scoată afară duhurile necurate. Iată deci ce s-a întâmplat odată: Când au ajuns la norod, a venit un om care a căzut în genunchi înaintea lui Isus și I-a zis: „Doamne, ai milă de fiul meu, căci este lunatic și pătimește rău: de multe ori cade în foc și de multe ori cade în apă. L-am adus la ucenicii Tăi, și n-au putut să-l vindece.” „O, neam necredincios și pornit la rău!”, a răspuns Isus. „Până când voi fi cu voi? Până când vă voi suferi? Aduceți-l aici la Mine.” Isus a certat dracul, care a ieșit afară din el. Și băiatul s-a tămăduit chiar în ceasul acela. Atunci ucenicii au venit la Isus și I-au zis deoparte: „Noi de ce n-am putut să-l scoatem?” „Din pricina puținei voastre credințe”, le-a zis Isus. „Adevărat vă spun că, dacă ați avea credință cât un grăunte de muștar, ați zice muntelui acestuia: „Mută-te de aici acolo”, și s-ar muta; nimic nu v-ar fi cu neputință. Dar acest soi de draci nu iese afară decât cu rugăciune și cu post.” (Matei 17:14-21)Deci, credința, rugăciunea și postul sunt de o foarte mare importanță când este vorba de alungarea duhurilor necurate din oameni. |
Ce nu spune Biblia despre exorcism?
|
Citat:
|
Ora este GMT +3. Ora este acum 08:54:40. |
Rulează cu: vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.