|
ma intreb
Ma intreb si eu asa....ce "mutra" vor face cei orbiti de o iluzorie dreptate absoluta , cand, metaforic vorbind vor vedea ca au fost mantuiti si...iudei, si hindusi si musulmani ?
|
Citat:
|
toti...
Citat:
|
Citat:
Unul n-ati venit cu un argument fie din inima voastra fie din mintea voastra. Abia cand veti iesi din starea de mimetism veti putea intelege ce se intampla cu voi si ce vrea de fapt Dumnezeu de la voi. Am mai spus, de ce nu arunca Dumnezeu cu pucioasa peste toti cei ce nu sunt crestini ortodocsi (atentie, stilistii nu se pun ;) ? De ce permite Dumnezeu atatea religii? De ce exista sfinti si printre alte religii? (http://en.wikipedia.org/wiki/Ram_Bahadur_Bomjon pt cei care se intreaba unde naiba sunt sfintii aia). Exista peste 50.000.000.000 de galaxii, fiecare cu miliarde de stele si cu toate astea voi inca credeti ca singurul loc special din universul asta este Valea Iordanului? Sunt atatea si atatea intrebari pe care voi refuzati a vi le pune in schimb cand cineva iese din linia partidului, pardon, dogma BOR, aruncati cu foc si para. Voi nu sunteti crestini, sunteti niste oameni nesiguri pe voi care aveti nevoie de niste valori imuabile, va este teama de ce zace in interiorul vostru si v-ati refugiat in ascultarea orbeasca a unei dogme. Cai sunt multe, nu zic ca a fi crestin este gresit, este una dintre cai, insa ceea ce faceti voi NU ESTE crestinism, este o gluma, ati pierdut pe drum esenta, care inseamna iubirea, care inseamna renuntarea la patimi (cearta pe forum este o patima, de asta spun ca nimeni de pe acest forum nu are calitatea de crestin autentic), a fi crestin inseamna sa iti ajuti aproapele, sa te curati pe tine, sa fii curat fizic, spiritual si intelectual. Cum poti fi curat intelectual cand mintea va este incetosata? Cum poti fi curat spiritual cand imparatul Constantin, un criminal notoriu, este tratat drept sfant doar pt ca a construit biserici si a dat bisericii rangul suprem in societatea imperiului roman? Asta credeti voi ca este crestinismul ? Daca ar veni acum Isus ar rade de ce vede (nu, nu, nu ar plange), ar vede o biserica condusa de burtosi ascultati orbeste de niste oameni slabi de ingeri, pricinosi si certareti. |
Citat:
|
Citat:
Asadar, cititi, informati-va, nu aruncati vorbe aiurea, din auzite. Tendinta majoritatii ortodoxe (se vede si aici) este de a nega, de a duce in derizoriu orice nu este conform dogmelor. Citat:
|
Citat:
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
cunoastem fenomenul... |
eu am practicat yoga ani de zile la secta satanica MISA a lui bivolaru si am citit carti despre yoga si hinduism,dar m-am lasat de aceasta practica diabolica si de aceasta secta satanica de vreo 8 ani.
dupa ce m-am lasat am citit cartii crestine si carti care aratau diferentele mari dintre hinduism si crestinism. Danion Vasile este unul dintre fostii yoghini de la MISA care s-a lasat de mult de aceasta practica,a terminat teologia si a scris carti si impotriva practicilor yoga si reincarnarii. O carte foarte buna care arata clar diferentele foarte mari dintre hinduism si crestinism este marii initiati ai indiei si parintele paisie: http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/marii-initiati-indiei-parintele-paisie/cuvant-catre-cititor-80884.html In aceasta carte autorul un grec care a practicat yoga chiar si in ashramurile din india alaturi de "mari initiati " yoghini a fost in acelasi timp langa parintele paisie un om sfant care avea harul lui Dumnezeu alaturi de el in permanenta. Scriitorul cartii vorbeste despre starile demonice pe care le-a simtit cand a practica atat hatha yoga si meditatia yoghina in ashramurile din india,se simtea aproape posedat,fara vointa,fara libertate. Pe de alta parte povesteste si cum se simtea alaturi de parintele Paisie de la muntele athos:foarte liber,fericit,plin de har. De aici se vede clar ca yoga este o practica satanica care duce yoghinul catre iad.De fapt yoga inseamna unire dar unire cu cine cu zeitatile hinduse,cu marile puteri cosmice (kali,tara..) cu brahma,shiva deci cu toti idolii hindusi etc In psalmi citit ca :"toti idolii neamurilor sunt demoni: deci in concluzie PRACTICANTUL YOGA ,indiferent ce forma de yoga practica hatha,pranayama,meditatie,mantra yoga ,tantra yoga etc SE UNESTE CU DEMONII DIN VAZDUH. Yoghinii de asemenea cred in reincarnare ,in karma,in vieti anterioare si viitoare,in chakre dar crestiinii,marii duhovnici,si sfintii ortodocsi care au fost luminati de dumnezeu si au vazut lumina necreata nici unul nu mentioneaza in cartile lui despre aceste lucruri.De ce pt ca ele nu exista . Sinoadele ecumenice au hotarat ca nu exista reincarnare,transmigratia sufletelor deci nici karma. Parintele Paisie a zis ca :"CEA MAI MARE INSELARE A DIAVOLULUI ESTE SA-L FACA PE OM SA CREADA CA EXISTA REINCARNARE". Asa ca trebuie sa intelegem ca nu numai secta satanica a lui bivolaru,sau alte secte new-ageiste sunt rele ci orice practica yoghina de orice fel,de asemenea si credinta in reincarnare sau zeitatile hinduse,idoliii neamurilor care sunt de fapt demonii. |
Citat:
|
Citat:
|
Pentru wassabi
Nu te nacaji ca incearca in fel si chip sa-ti inoculeze ideea ca esti eretic...In superficial...omul, acest "inger" cazut judeca si aplica etichete de parca ar avea dreptul sau ar fi atotstiutor..Hmm....TOTI uita ca FIECARE are dreptul la OPINIE....
Cat despre superioritate...nu cred ca e cazul sa se faca vorbire....se uita oare? TOTI suntem acelasi lut indumnezeit, chit ca mai gresim..... |
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
Hai sa spunem lucrurilor pe nume. Yoga este un set de tehnici care aparent fac foarte bine. Face trupul sa functioneze bine, inima sa fie implinita , iti creaza un caracter frumos si da senzatia ca faci ceva pentru mantuirea ta. Te simti foarte bine dupa ca faci unele tehnici. Daca sunt necazuri meditam pe anahata si ne simtim bine. In acest timp ne chinuim sa ne ardem cumplita karma meditand asiduu pe Ajna. Si in acest timp nici prin cap nu ne trece ca de fapt ne luptam cu morile de vant. Principalul efect secundar al yoga este orbirea spirituala. Pe masura ce avansezi in aceste practici, desi devii mai elevat, mai calm, mai bun, mai sanatos, nu observi cat de repede pierzi contactul cu Dumnezeu. Cauza? Yoga este o tehnica ce vine la pachet cu anumite zeitati pagane. Este folosita in special pentru a intra in contact cu Kali, zeita mortii, si suratele ei indiene. Dar nu ti se va spune asta de la inceput. Nu poti sa fii crestin si sa faci yoga. Nu poti sa-l atingi pe Dumnezeu cu tehnici idolatre. Dar poti avea iluzia ca o faci. |
Citat:
deja mi s-a facut frica. am vazut un film cu Kali si intr-adevar e o zeita nasoala. |
Citat:
|
radacini comune...
Citat:
ps. Pomu bun , dupa roade se cunoaste...sa dea Domnu ca pe TOTI "sa ne-mburde-n rai ...chiar si cu capu'n jos , ca nu-i bai"....soro!!!! |
salut,costel
Citat:
desfranarea si iubirea nu sunt decat antagonice,parerea me,daca nu gresesc. cei ce practica yoga, pot crede ce doresc,adevarul ramane vesnic |
Citat:
|
opinii
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
Si fiind inselati ei poate chiar au crezut ca au ajuns la lumina dar de fapt era falsa lumina. De ce se zice in psalmi ca "toti idolii neamurilor sunt demoni"? pt ca asa este. citim in vietile sfintilor despre martirii si martirele si sfintii care nu se inchinau zeitatilor la care se inchina totr poporul din ordinul imparatului si atunci sfintii erau chinuiti,dar unii sfinti chiar au daramat cu ajutorul lui Dumnezeu idolii de piatra in spatele carora se ascundeau demonii. -Dar in primul; si primul rand -eu tot am stat si m-am gandit- de ce oare DE 2000 DE ANI NICI UN SFANT ORTODOX NU A SCRIS DESPRE REINCARNARE,DESPRE,KARMA,DESPRE CHAKRE,SAU KUNDALINI . DE CE? PT CA NU EXISTA. -Pe de alta parte numai crestinismul este intemeiat de fiul lui dumnezeu si Dumnezeu,de o persoana din Sfanta Treime,deci numai crestinismul este mantuitor (ortodoxia). -ti-am dat ca exemplu cartea "marii initiati ai indiei si parintele paisie" pt ca autorul a trait ca nimeni altul experiente atat yoghine langa "eliberatii" din india cat si alaturi de un sfant parintele paisie.Parintele Paisie a stiut intotdeauna ca se afla in inselare pt ca practica yoga dar l-a lasat sa-si de-a seama singur,pana a trecut de la intuneric la lumina. sau cum zice danion vasile "de la zeita mortii la Imparatul vietii": http://ortodoxie.3x.ro/diverse/Carti...onvertirii.htm Sfantul Cuvios Teodosie de la Pecerska (+1073) "Pazeste-te, fiule, de cei cu credinta stramba si de toate discutiile lor, caci si pamantul nostru s-a umplut de ei! Numai cel ce traieste in Credinta Ortodoxa isi va mantui sufletul. Fiindca nu exista o alta credinta mai buna, decat curata si sfanta noastra Credinta Ortodoxa ... De asemenea, fiule, nu se cade sa lauzi o credinta straina. Cine lauda o credinta straina face la fel ca si cel care-si huleste propria credinta. Cine lauda credinta sa si pe cea straina e un fatarnic si apropiat de erezie ... Daca cineva iti spune: 'Credinta noastra si a voastra este de la Dumnezeu,' atunci, fiule, raspunde-i asa: 'Fatarnicule! Cum pot fi amandoua de la Dumnezeu? Nu stii ce spune Scriptura: Este un singur Domn, o singura Credinta, un singur Botez. (Efeseni 4, 5) Asadar, fiule, fereste-te de acestia si intotdeauna apara-ti credinta ta! Nu te infrati cu ei, ci fugi de ei si intareste-te in credinta ta prin fapte bune! ... Fiule, chiar daca va trebui sa mori pentru credinta ta sfanta, du-te cu indrazneala la moarte! Asa au murit si sfintii pentru Credinta, iar acum vietuiesc intru Hristos. "(Patericul pesterilor de la Kiev, 1806) Sfantul Grigorie Palama (+1340) „Cei ce sunt in Biserica lui Hristos apartin adevarului, iar cati nu apartin adevarului, nu sunt nici in Biserica lui Hristos." Sfantul Cuvios Mucenic Cosma Etolianul (+1779) "Eu, crestinii mei, mi-am cheltuit viata studiind timp de cincizeci de ani, am citit si despre preoti si despre necredinciosi, si despre atei si despre eretici, am cercetat adancurile întelepciunii. Toate credintele sunt mincinoase, calpe, toate sunt ale diavolului. Am inteles si acest lucru adevarat, dumnezeiesc, ceresc, desavarsit si pentru mine si pentru voi: numai credinta crestinilor ortodocsi binecredinciosi e buna si sfanta, ca sa credem si sa ne botezam in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh AMIN. |
Citat:
Citat:
Citat:
Citat:
|
Citat:
uite o carte faina care te ajuta: Sfantul Ignatie Briancianinov Despre inselareInselarea este vatamarea firii omenesti prin minciuna. Inselarea este starea in care se afla toti oamenii, pana la unul, stare nascuta din caderea pro- toparintilor nostri. o sa vezi daca citesti ca multi calugari sau pustnici au fost inselati de diavol chiar daca se rugau mult,posteau etc si normal ca nu erau in erezie si nu acceptau credintele sau practicile pagane,si erau inconjurati numai de ortodocsi care se rugau,sau chiar de stareti cu viata sfanta. deci daca ei au cazut in inselare ce sa zic de tine care accepti idei eretice si credinte si practici pagane si care nu ai o legatura cu oameni (ortodocsi normal) cu viata sfanta. |
Citat:
|
Citat:
Din cartea recomandata de tine n-o sa inteleaga nimic, stai linistit nu-ti mai irosi timpul cu sfaturi; tu nu vezi ca tot ce e scriere ortodoxa e "fara valoare"? Cand esti un lup imbracat in blana de miel...hei, ce ploaie si ce vant! |
Citat:
Nu avem de unde sa stim ca intelesul expresiei ``mult a iubit``face referire la mai multi barbati....fiecare om...indiferent de cate pacate ar avea...tot are ceva, sau pe cineva de pretuit cel mai mult (dupa Dumnezeu)...in cazul Magdalenei, Isus stia ce a a iubit, fiind singurul care i-a cercetat sufletul, iar parerea de rau pentru cele savarsite, a desavarsit-o, fiindu-i iertate pacatele....yoghinii isi dau cu presupusul, fiind doar o modalitate de complacere in desfrau, deoarece ``cultul`` lor se bazeaza mult pe placerea carnala... |
Ar fi bine ca intai de toate sa se faca distinctia intre yoghinii autentici si "cazaturile" care au alterat esenta acestei discipline....Pt nu e nici religie , nici mod de viata ci o "gimnastica" a mintii trupului, la origini....Apoi ar fi indicat ca toti cei ce se erijaza in judecatori sa fie sinceri cu ei insisi , recunoscand ca habar nu au de fapt de ce inseamna in adevar yoga veritabila, dar au citit de ici , colo opinii pro sau cotra....NU pledez pt yoga , n-am practicat vreodata yoga dar cu tristete constat ca mai mereu, cam in toate subiectele exista unii/altii care dau cu pietre si in fapt sunt necititi...Sa-i lasam pe yoghini cu ale lor si sa ne vedem de ale noastre , ca avem chiar prea din destul....Doamne ajuta!
|
Pastorala la Invierea Domnului 2010 - IPS Bartolomeu Anania - blog ...
Scrisoare pastorală la Învierea Domnului 2010 † B A R T O L O M E U din mila lui Dumnezeu, Arhiepiscop al Vadului, Feleacului și Clujului, Mitropolit al Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului, către iubitul meu cler și popor, har și milă de la Dumnezeu, iar de la mine arhierească binecuvântare. Iubiții mei fii sufletești, Hristos a înviat! [Adevărat, a înviat!] Se îngâna ziua cu noaptea când Maria Magdalena, probabil cu puțin înaintea celorlalte sfinte femei, a :găsit piatra răsturnată de pe mormântul Domnului. Înspăimântată, mironosița aleargă în cetate și le spune ucenicilor ce a văzut. Petru și Ioan se reped într’un suflet către grădină, urmați îndeaproape de aceeași Marie. Mai sprinten, Ioan ajunge întâiul, dar, tânăr fiind, nu îndrăznește să intre în mormântul din peretele de piatră decât însoțit de Petru care, mai vârstnic, îl ajunge gâfâind. Cutremurătorul adevăr le stă în față: Domnul nu este acolo! În cugetul lor foarte omenesc, aceasta înseamnă că trupul Învățătorului a fost sustras de necunoscuți, pentru pricini de neînțeles. Cu această tulburare se întorc în cetate.Maria rămâne și plânge. Plânge chiar și în fața îngerilor: „Au luat pe Domnul meu și nu știu unde l-au pus!”[1] Plânge și în fața Celui care, în semiobscuritatea dimineții, i se pare a fi grădinarul: „Dacă tu l-ai luat, spune-mi unde l-ai pus și eu îl voi lua de acolo”.[2] În clipa următoare Grădinarul o cheamă pe nume. Ea își recunoaște Învățătorul, viu și întreg, îi rostește numele, îi ascultă cuvintele, îi primește porunca și făgăduința. Ea e primul martor al învierii. De ce tocmai ea? De ce nu i S’a arătat Domnul mai întâi lui Petru, cel atât de înflăcărat în credințele și necredințele lui? De ce nu l-a preferat pe Ioan, cel mai iubit dintre ucenici, singurul care-L însoțise pe drumul Crucii? Iar dacă preferințele trebuiau să se îndrepte către o femeie, de ce nu i-a acordat acest privilegiu propriei Sale Maici, indiferent unde s’ar fi găsit ea în acel moment? De ce, neapărat, în socotința dumnezeiască a trebuit să fie Maria Magdalena? Doctorul nu vine pentru cei sănătoși, spusese El, ci pentru cei bolnavi. Păstorul își părăsește turma în căutarea oii celei pierdute. Părintele tânjește după fiul rătăcitor și-i celebrează, cu brațele deschise, întoarcerea. Maria Magdalena e prototipul omului pentru care Domnul a venit în lume. Întâi și mai întâi pentru ea S’a întrupat, pentru ea a propovăduit, pentru ea a săvârșit minuni, pentru ea a suferit, pentru ea și-a vărsat sângele pe Cruce, pentru ea și pentru toată suflarea păcătoșilor lumii, asemenea ei căzuți și asemenea ei chemați. Nu, nu e vorba de un primat al credinței. Asemenea ucenicilor, și Maria se îndoise de perspectiva învierii, și ea o primise ca pe o simplă metaforă, și ea gândise că trupul Domnului fusese strămutat în altă parte. Dar dacă Petru și Ioan s’au întors îngândurați în cetate, Maria continua să-și caute Învățătorul. Ceva mai târziu, Iisus avea să i Se arate lui Saul, pe drumul Damascului, tocmai pentru că acesta Îl căuta, alerga după El. „Bateți și vi se va deschide, căutați, și veți afla”.[3] Întru nădejdea deznădăjduitului, Maria vedea acum, poate mai mult decât oricând, superba dominantă a sufletului ei: iubirea. Din iubire pot izvorî cunoașterea și credința. Dacă pe Maria Magdalena trebuie s’o vedem în păcătoasa care i-a uns Domnului picioarele în casa fariseului Simon și asupra căreia El a rostit parabola celor doi datornici, atunci iubirea ei e mai puternică și mai grăitoare chiar decât aceea a fiului rătăcitor. În logica parabolei, femeia iubește mult pentru că i s’a iertat mult; în deznodământul întâmplării, Domnul îi iartă mult pentru că mult L-a iubit. Să mai citim o dată textul din Luca 7, 36–50 și ne vom convinge că iubirea e lucrătoare. Și dacă pe aceeași Marie trebuie s’o recunoaștem în Betania săvârșind, simbolic și anticipativ, ritualul de înmormântare a Domnului, prin aceeași emoționantă ungere cu mir, iubirea ei capătă dimensiuni cosmice. De moartea lui Iisus se întunecă soarele, de învierea Lui se bucură îngerii. Maria Magdalena e cea dintâi care-I gătește Domnului îngroparea, ea va fi și cea dintâi care să se pătrundă de bucuria Învierii. E suprema Bucurie, aceea care încununează Iubirea. Iubiții mei fii sufletești, Totuși, nu Maria Magdalena este primul martor al învierii. Părintele Stăniloae spune – superb – că Învierea a început în iad.[4] De pe Cruce El se pogoară întru cele mai de jos ale adâncului și li se arată protopărinților Adam și Eva, pe care-i ridică împreună cu cei asemenea încătușați. Și pentru ei murise pe Cruce, și față de ei avea de împlinit o făgăduință. Singura imagine potrivită este aceea a pogorârii Lui la neamuri, izvorâtă din geniul iconografiei bizantine și atât de frumos rafinată în vechile noastre fresce și miniaturi. Nimeni nu L-a văzut pe Domnul înviind, dar mulți sunt cei ce L-au văzut înviat.Deasupra, în rai, mai aștepta un martor: tâlharul răstignit de-a dreapta lui Iisus. Nu mai avusese timp pentru îndreptare, dar în ultima clipă se răscumpărase prin simpla recunoaștere a vinovățiilor sale și a Nevinovatului de alături. Bucuria învierii i se oferă și celui ce s’a trezit în ultima clipă din somnul – sau somnolența – cugetului. Că învierea „a început” în iad, e un fel de a spune, la măsura rostirii și priceperii noastre. Nu e vorba de momente succesive, ci de simultaneitatea prezenței lui Dumnezeu. În același timp, Iisus era ,,în mormânt, cu trupul, în iad cu sufletul, în rai cu tâlharul și pe scaun împreună cu Tatăl și cu Duhul”, după cum spune o rugăciune de taină a Sfintei Liturghii, care rezumă simultaneitatea evenimentului învierii ca întreg. Învierea nu e o mișcare în sine, ci un act operativ, un început perpetuu. E adevărat că evenimentul pogorârii la iad nu se bucură de popularitate biblică, singurul său temei scripturistic fiind acela din întâia Epistolă Sobornicească a Sfântului Apostol Petru[5], dar acest temei, departe de a fi o dobândă a timpului, e contemporan cu Evangheliile. El face parte integrantă din doctrina noastră asupra învierii, exprimând prima mișcare pe care a făcut-o Domnul îndată după moartea Sa pe cruce. Motivul pogorârii e foarte frecvent în imnografie. „Porțile iadului le-ai sfărâmat, Doamne”, exclamă o stihiră din vecernia glasului al patrulea, iar una din cântările Sfintelor Paști o spune mai pe larg: „Pogorâtu-te-ai întru cele mai de jos ale pământului și ai sfărâmat încuietorile cele veșnice care-i țineau pe cei legați, Hristoase”.[6] Iubiți credincioși, Într’o frescă a bisericii mânăstirii Clocociov Hristos este înfățișat pogorât undeva în sub*teran - sub nivelul colinelor din preajmă -, dar nu liniștit ca în scena Botezului, ci viguros, dinamic, biruitor, cu tălpile pe porțile de aramă ale iadului, sfărâmate. Din două morminte îi ridică de mână pe Adam și pe Eva, eliberați acum din lunga lor așteptare, în timp ce Ioan Botezătorul Îl arată - ca și odinioară „Iată Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridică păcatul lumii”[7] -, iar drepții Vechiului Testament, de-o parte și de alta, mântuiți și ei, îl contemplă. Dedesubt, diavolul zace legat în lanțuri, sub stăpânirea unui înger care - în cazul nostru - îl ține de coarne, ca un semn că Belzebut nu mai are nici o putere și că neputința lui e veselia celor eliberați. Scena e reprezentarea cea mai autentică a învierii Domnului și o găsim nu numai în fresce, ci și în numeroase ferecături ale Evangheliei, pe coperta din față.Erminiile recomandă, totuși, și o reprezentare mai directă a învierii: Iisus Hristos deasupra mormântului puțin deschis, în haine albe, strălucitoare, binecuvintează cu dreapta și ține în stânga un steag cu cruce de aur, întru bucuria celor doi îngeri de alături și spre spaima ostașilor ce-L străjuiseră, căzuți cu fețele la pământ. E interesant să notăm că această reprezentare e cultivată mai ales de pictura bisericească mai nouă - din care nu lipsește suflul Occi*dentului -, pe când cealaltă, a Pogorârii la iad, a prins rădăcini foarte puternice în arta bizantină. Hristos nu numai că le dăruiește celor morți viața (lumina), ci, mai mult, le-o duce El Însuși, personal, prin actul pogorârii în iad, împlinindu-le așteptarea, în care ne regăsim și noi, cei de astăzi. Va urma |
Continuare: Iubiții mei fii sufletești,Domnul înviază pe rând, ca un val de lumină purtat pe rotundul pământului, de douăsprezece ori triumfător la stele, din Ierusalim până’n Ierusalim. Un văzduh de clopote se stinge aici și un altul izbucnește dincolo, către apus, mereu pe urma soarelui, din prag în prag, pe rotund. E o înviere pentru noi, oamenii; pentru cei din orizontul satului și al cetății și al țării și al pământului. Noaptea învierii nu cunoaște somn; ea e numai veghe, împlinire și așteptare, întru bucuria nemărginită a biruinței asupra morții. Fie ca această așteptare și bucurie să vă fie sporite de toate bunătățile lui Dumnezeu și să vă devină o necurmată înviere lăuntrică. |
Desi n-are legatura cu topicul, imi place ce ai postat! Doamne ajuta!
|
Iisus a vazut ca sub zgura pacatelor Mariei Magdalena se ascunde un suflet mare. Dupa ce i-a iertat pacatele, viata ei s-a schimbat total. Maria Magdalena I se daruieste total lui Dumnezeu, deci noi, crestinii nu mai avem voie sa vorbim despre Sfanta Maria Magdalena ca despre o pacatoasa. Caci conteaza in ce relatie era cu Dumnezeu cand a trecut la cele vesnice, nu in tinerete, inainte de a-l intalni pe Iisus.
Iisus i-a aratat CALEA , ADEVARUL SI VIATA, iar ea L-a urmat cu mult devotament. Iisus ne-a aratat o alta cale, diferita de a yoghinilor. Iisus ne-a exemplificat posibilitatea de a ne transforma duhovniceste, din pacatosi in sfinti, nicidecum nu a laudat desfranarea. 22 Iulie - Sfanta mirosonista, cea intocmai cu Apostolii, Maria ... Citez din articolul de mai sus: ,,Izbavita din aceasta incercare, ea renunta la bunurile sale si la orice atasament la lume pentru a-l urma pe Iisus in toate periplurile sale, impreuna cu Apostolii, Maica Domnului si alte femei pioase care se pusesera in serviciul Lui dupa ce au fost vindecate de el din diverse boli. : Maria, mama lui Iacov cel mic si al lui Ioset, Maria lui Cleopa, Ioana, sotia lui Huza ; Suzana si Salomea, mama fiilor lui Zevedeu.'' |
| Ora este GMT +3. Ora este acum 10:24:33. |
Rulează cu: vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.