"50.Iar Iisus, strigând iarăşi cu glas mare, Şi-a dat duhul.
51.Şi iată, catapeteasma templului s'a sfâşiat în două, de sus până jos, şi pământul s'a cutremurat şi pietrele s'au despicat;
52.mormintele s'au deschis şi multe trupuri ale sfinţilor adormiţi au înviat,
53.şi ieşind din morminte după învierea Lui, au intrat în Sfânta Cetate şi s'au arătat multora." Matei 27.

Cine le-a spus celor adormiti sa mearga in Sfanta Cetate si sa dea marturie despre invierea lor si, prin urmare, marturie despre Hristos?

"2.Şi S'a schimbat la faţă înaintea lor; şi a strălucit faţa Lui ca soarele, iar veşmintele I s'au făcut albe ca lumina.
3.Şi iată, Moise şi Ilie li s'au arătat vorbind cu El." Matei 17.

Despre Sf.Prooroc Ilie se stie ca a fost luat la cer, dar despre Sf.Prooroc Moise se stie sigur ca a murit.
Cine era, deci, cu Mantuitorul pe Muntele Taborului, o naluca? A stat Mantuitorul de vorba cu ... o naluca?

Nu e deloc curios, în aceeaşi carte Solomon zice:

"...dar să ştii că, pentru toate acestea, Dumnezeu te va aduce la judecata Sa..." (Ecl.11,9 - versiunea Sinodală)

"Iată pe scurt; tot ceea ce ai auzit aceasta este: Teme-te de Dumnezeu şi păzeşte poruncile Lui! Acesta este lucru cuvenit fiecărui om. Căci Dumnezeu va judeca toate faptele ascunse, fie bune, fie rele" (Ecl.12,13.14 - versiunea Sinodală)

Nu văd ce relevanţă are răspunsul la întrebarea ta. Mult mai relevant este faptul că aceştia nu erau nici în Iad, nici în sânul lui Avraam, ci în morminte.:58: Iar acolo, până să învie erau în stare de inconştienţă, erau "adormiţi"http://yoursmiles.org/tsmile/idea/t9201.gif

Nici Moise, nici Ilie nu erau "năluci", duhuri, ori "suflete" diafane, ci oameni vii. De bună seamă, Moise fusese înviat în prealabil (Iuda 1,9).

asa si? Asta e versetul biblic care sa sprijine afirmatia ta?
"Dar Mihail Arhanghelul, când se împotrivea diavolului, certându-se cu el pentru trupul lui Moise, n-a îndrăznit să aducă judecată de hulă, ci a zis: "Să te certe pe tine Domnul!"
Scrie cumva de o eventuala inviere a lui Moise (afara de cea de la judecata de apoi)? Arata doar o cearta intre un inger cu un diavol pentru trupul lui Moise, probabil pentru a nu se ajunge la idolatrie asa cum s-a ajuns cu Nehustan, sarpele de arama facut de acelasi Moise pentru a vindeca evreii muscati de serpi veninosi in pustiu. In versetul asta nici nu exista cuvantul "inviere".
PS: astept acele parabole amice!

Scrie mai mult in cartile apocrife adventiste :71:

Poate ne dai si versetul unde scrie asta.

Da, intr-adevar, trupurile moarte erau in morminte.
Dar ce este de remarcat aici e faptul ca dupa inviere au intrat in Cetatea sfanta si s-au aratat oamenilor, marturisind despre propovaduirea auzita de la Mantuitorul Iisus Hristos cand Acesta S-a pogorat la iad.

pai amicul adventist ne reproseaza ca in parabola cu saracul Lazar nu apare termenul "suflet" cu toate ca aici se vorbeste clar ca ceva suprevietuieste mortii trupului (Lazar, bogatul si Avraam erau constienti dupa moartea trupului si se aflau in locuri diferite: Lazar intr-un loc de mangaiere iar bogatul de chin ) pe cand in versetul din Iuda se vorbeste cu totul altceva decat a lasat (sau a vrut) el sa se inteleaga iar termenul "inviere" nu se gaseste in acest verset