Îşi mulţumesc pentru bunăvoinţă. Din păcate, pe acest forum m-am lovit mai mult de atitudini intolerante, dar la urma urmei la ce era să mă aştept?

Diferenţe mai sunt, dar cum spuneai şi tu nu ar trebui să constituie impedimente pentru un dialog intercofesional decent. Le-aş structura pe trei nivele: diferenţele comune existente între ortodoxie şi protestantism, între protestantism şi neoprotestantism şi bineînţeles doctrinele specifice adventismului. La care te referi?

Salutare tuturor!

am vazut titlul acestui subiect si am zis sa intru macar sa dau buna ziua. eu sunt crestin baptist. intrucat subiectul acesta e inceput de mult si in ultima perioada s-a purtat o conversatie destul de lunga si in care imi este greu sa intervin, nu stiu cam ce sa postez.
a, da, si eu as dori sa vad daca se poate discuta civilizat despre lucruri in care gandim diferit.

Bine-ai venit! Şi dacă se discută civilizat, vom fi surprinşi de câte lucruri ne leagă, începând cu iubirea lui Hristos:

"Căci dragostea lui Cristos ne constrânge..." (2 Cor. 5.14 - versiunea NTR)
"Căci dragostea lui Hristos ne strînge..." (2 Cor. 5.14 - versiunea Cornilescu)
"Căci dragostea lui Hristos ne stăpâneşte..."(2 Cor. 5.14 - versiunea sinodală)

Fata de ortodoxie m-ar interesa diferentele,pentru ca pe aceea o mai cunosc. Si eu as fi curios daca se poate discuta civilizat .Una e sa vorbesti despre doctrine,si alta sa vorbesti direct cu oamenii.Nu imi fac iluzii ca vreunul ar fi miscat din propria credinta,sau ca vom fi de acrod unu cu altu , dar pe mine chiar ma intereseaza sa cunosc,si nu sa judec

Diferenţele principale faţă de ortodoxie (ca de altfel şi faţă de majoritatea cultelor creştine) sunt cele legate de ziua de închinare şi învăţătura despre starea omului în moarte. Însă unicitatea adventismului nu constă în acestea, cele două învăţături regăsindu-se în credinţa şi practica primilor creştini şi mai apoi în unele scrieri patristice. Învăţătura neîntâlnită în celelalte culte creştine este învăţătura Sanctuarului, însă despre aceasta se vorbeşte mai puţin, considerându-se a fi neimportantă, deşi ea vorbeşte despre semnificaţiile şi împlinirea "umbrelor" sanctuarului pământesc precum şi despre locul unde Se găseşte Hristos la momentul actual şi lucrarea pe care o face.

Iisus sta in sanctuar si numara pacatele oamenilor.
Si despre imparatia de x ani, si despre Domnul care a venit, si despre pecetluire?
Toate inventiile adventiste au stat "ascunse" 1700 de ani, pana la venirea lui Miller si a "profetesei". Aveti si voi ce face!
Mai vrei diferente?

Nu-ti face cinste să te exprimi astfel despre activitatea Mântuitorului tău.

Învăţătura despre împărăţia milenială a drepţilor după înviere se găseşte în Scriptură. Trebuie doar s-o acceptaţi:

"Fericit şi sfânt este cel ce are parte de învierea cea dintâi. Peste aceştia moartea cea de a doua nu are putere, ci vor fi preoţi ai lui Dumnezeu şi ai lui Hristos şi vor împărăţi cu El mii de ani." (Apoc. 20,6 - versiunea ortodoxă)

Ne confunzi cu martorii lui Iehova. Ei spun că Domnul a venit deja.

Şi aceasta este o învăţătură bibliblică:

"Zicând: Nu vătămaţi pământul, nici marea, nici copacii, până ce nu vom pecetlui, pe frunţile lor, pe robii Dumnezeului nostru.
Şi am auzit numărul celor pecetluiţi: o sută patruzeci şi patru de mii de pecetluiţi, din toate seminţiile fiilor lui Israel " (Apoc. 7,3.4)


"Invenţiile" acestea nu sunt adventiste, ci biblice şi nu e vina noastră că au stat "ascunse". Vina puteţi s-o căutaţi într-o anume biserică istorică ce se laudă că a păstrat dreapra credinţă timp de 2.000 de ani...

ziua de repaus e sambata ?
Omul moare definitiv,pina la Judecata Universala?
Unde se afla Iisus acum?

Si voi sunteti din semintiile lui Israel?

Ha ha ha!
Bine ca le-a gasit profeteasa si le-a interpretat.

Chiar iti inchipui ca Iisus sta sa numere pacatele tale? Poate le si noteaza, mai sterge din ele, etc?
Hai ca esti absurd.

Da, conform poruncii a IV-a din Decalog:

"Adu-ţi aminte de ziua Sâmbetei să o sfinţeşti pre ea. Şase zile lucrează şi fă toate lucrurile tale. Iar ziua a şaptea este sâmbăta Domnului Dumnezeului tău, să nu faci într'aceea nici un lucru, nici tu şi feciorul tău şi fata ta, sluga ta şi slujnica ta, boul tău, înjugătorul tău şi tot dobitocul tău, şi streinul cel ce lăcuieşte cu tine. Că în şase zile au făcut Dumnezeu cerul şi pământul şi marea şi toatre câte sunt într'ânsele, şi în ziua a şaptea au odihnit; pentru aceea au binecuvântat Dumnezeu ziua a şaptea şi au sfinţit-o pre ea" (Ieşirea 20,8-11 - ediţia sinodală 1914)

Biblia nu vorbeşte despre o moarte parţială. Omul fiind o entitate holistică în timpul vieţii, în moarte nu mai există activitate până la învierea din morţi. Este o antinomie să spui că în moarte există totuşi viaţă.


În Sanctuarul Ceresc, sediul guvernării lui Dumnezeu:

"Lucru de căpetenie din cele spuse este că avem astfel de Arhiereu care a şezut de-a dreapta tronului slavei în ceruri,
Slujitor Altarului şi Cortului celui adevărat, pe care l-a înfipt Dumnezeu şi nu omul." (Evrei 8,1.2 - versiunea sinodală)

Nu. Însă precum şti:

1. Cartea Apocalipsei este o carte simbolică, limbajul fiind figurativ
2. Chiar apostolul Pavel spune: "Pentru că nu cel ce se arată pe din afară e iudeu, nici cea arătată pe dinafară în trup, este tăiere împrejur;
Ci este iudeu cel întru ascuns, iar tăierea împrejur este aceea a inimii, în duh, nu în literă; a cărui laudă nu vine de la oameni, ci de la Dumnezeu" (Romani 2,28.29)

Nu aceasta este activitea Domnului Iisus în Sanctuarul ceresc, ideea îţi aparţine. Nu-ţi ajută cu nimic să continui cu atitudinea aceasta batjocoritoare. El nu "numără păcate", ci le curăţă în virtutea jertfei Sale expiatoare.

"Am privit până când au fost aşezate scaune, şi S-a aşezat Cel vechi de zile; îmbrăcămintea Lui era albă ca zăpada, iar părul capului Său curat ca lâna; tronul Său, flăcări de foc; roţile lui, foc arzător. Un râu de foc se vărsa şi ieşea din el; mii de mii Îi slujeau şi miriade de miriade stăteau înaintea Lui! Judecătorul S-a aşezat şi cărţile au fost deschise." (Dan 7,9.10)

"Cel ce biruieşte va fi astfel îmbrăcat în veşminte albe şi nu voi şterge deloc numele lui din cartea vieţii şi voi mărturisi numele lui înaintea părintelui Meu şi înaintea îngerilor Lui." (Apoc.3,5)

"Şi am văzut pe morţi, pe cei mari şi pe cei mici, stând înaintea tronului şi cărţile au fost deschise; şi o altă carte a fost deschisă, care este cartea vieţii; şi morţii au fost judecaţi din cele scrise în cărţi, potrivit cu faptele lor. " (Apoc.20,12)

Eu nu sunt absurd, însă se pare că tu eşti necredincios, deoarece nu crezi ce zice Scriptura.

Adica intelege fiecare dupa cum il duce capul? Si normal ca dupa 1700 de ani de evolutie sa te duca capul mai bine.

Mai lasa Apocalispsa si treci la Geneza. Aminteste-ti, mai aveti 48 de capitole de conspectat. Poate o depasesti pe EGW in batut campii.

Doi sau trei viitori adventisti mergeau prin lanul de porumb,deceptionati. Era prin 1844. Si gata sanctuarul. Si bineinteles EGW a confirmat ulterior si a facut o dogma.

Sanctuar, poate din glugi de coceni.

Așadar tu înțelegi literalist Apocalipsa?

Geneza nu este o carte eschatologică. Amănunte despre judecată vei întâlni în cartea lui Daniel și a Apocalipsei, doar studiind aceste două cărți împreună vei înțelege corect subiectele finale.

Învățătura despre Sanctuar nu este dogmă, ci o realitate confirmată de Scriptură, de ce crezi că postez texte biblice și încă în versiune ortodoxă? Ca să vadă cine are ochi de văzut, cine nu, va rămâne doar cu batjocura. Până în momentul când cei batjocoritori vor amuți.

Voi serbati Sambata noi serbam Duminica.
Voi credeti ca omul moare definitiv dupa moarte,si invie doar la Judecata .Noi credem ca imediat dupa moarte ,in aceiasi zi,omul e judecat 'particular' si se duce in rai sau iad,de unde mai poate fi inca scos ,prin 'urma' buna care a lasato pe pamant:amintirea faptelor bune,pomenirea sa de catre copii,comunitate etc
Dar cu Sanctuarul nu prea inteleg care e diferenta.Noi ii zicem Casa lui Dumnezeu,Imparatia Cerurilor. Vorbim de acelasi lucru?

Nu după moarte, ci chiar când moare. ;)

Aproximativ exact. Noi credem că omul învie cand vine Domnul Hristos (cei drepţi), ori după încă mie/miile de ani (când are loc învierea celor nedrepţi), aşa după cum scrie în versetele ce le-am postat din Apoc. 20.


Dacă există două învieri, există şi două judecăţi (pentru cei drepţi şi pentru cei nedrepţi), judecata celor drepţi a început deja, a celor nedrepţi va avea loc în perioada milenială. În ce priveşte trimiterea în "aceiaşi zi" în rai/iad, nu are bază scripturistică. Ar contrazice însăşi comparaţia cu somnul pe care o face Iisus. Când te duci la culcare nu te scoli imediat, ci trece o vreme de somn. Între moarte şi înviere există un timp...


La judecata lui Dumnezeu nu se poate face recurs. El nu face greşeli judiciare, ca să se revină asupra cazului şi nici nu poate fi "mituit" cu pomeni, rugăciuni, induzlgenţe, etc.
Nici măcar faptele noastre bune nu ne asigură mântuirea, ci doar harul lui Dumnezeu şi jertfa Domnului Hristos. Noi nu ne putem plăti mântuirea prin fapte, oricât de bune sau multe ar fi, cred că eşti de acord cu asta.


Să zicem că e cam acelaşi lucru, însă termenii sunt mai generali. Locul exact unde Se află acum Domnul Hristos (Sfânta Sfintelor din Sanctuarul Ceresc) face trimitere prin simbolistica sanctuarului pământesc la lucrarea specială pe care o face pentru noi. De asemenea terminarea acestei lucrări şi ieşirea Lui de acolo coincide cu revenirea Lui pe pământ.

Scriptura interpretata de sectanti, in cazul tau de adventisti?

Si cum arata un "pacat cutatat"? Adica Iisus iti curata pacatul si apoi ce face cu el? Ti-l da inapoi si zice: Fiule pacatul tau este curatat. Da-i inainte. Cand se mai murdareste mai treci pe la sanctuar.

Nu. Scriptura aşa cum este scrisă. Judecata lui Dumnezeu este reală, trebuie înţeleasă ca atare, nu este nimic de interpretat aici.

Legat de curăţirea de păcate efectuată de Iisus, citeşte Evrei 9.

Se vede că încă n-ai înţeles în ce constă pocăinţa. Ea este o adâncă părere de rău de păcatele săvârşite şi o continuă ferire de a le mai face. Pocăinţă nu este o taină (de neînţeles şi de ne-experimentat), ci este o realitate ce poate şi trebuie să facă parte din experienţa creştină.

Nu prea stiiu daca exista moarte ,moarte,adica sa nu mai stii de nimic.Asta e de fapt marea intrebare,daca exista ceva dupa moarte,rai sau iad,sau este doar un somn absolut,fara sa mai stim de nimic
Ori daca ne bucuram de Invierea lui Hristos,ne bucuram si de omorarea mortii.Eu cred ca conceptia veche,despre moarte ca somn inconstient,a fost depasita,atunci cand Domnul nu a putut fi tinut de ea,si a Inviat. Ce sens mai are moartea,daca ea nu este eterna?Ce moarte mai e aia,daca ea dureaza 3 zile?
Moartea ori e eterna,ori nu e.
Ortodoxi cred ca sufletul este undeva,in rai sau iad,dar nu cred ca nu este nicaeri.

"Cei vii ştiu că vor muri, dar cei morţi nu ştiu nimic şi parte de răsplată nu mai au, căci numele lor a fost uitat." (Ecl. 9,5)


"Omorârea" morţii va avea loc doar la ziua de apoi:

"Şi moartea şi iadul au fost aruncate în râul de foc. Aceasta e moartea cea de a doua: iezerul cel de foc." (Apoc.20,14)

până atunci însă, se moare de moarte, moartea fiind singura certitudine (bineînţeles în afară de taxe şi impozite).


Chiar şi după măreaţa Înviere a Domnului, moartea este în continuare comparată cu somnul:


Adventiştii cred că nu are sens întrebarea "unde se duce sufletul?", deoarece sufletul viu este totuna cu fiinţa vie şi este o rezultantă a unirii ţărânii cu suflarea de viaţă de la Dumnezeu (Geneza 2,7). La moarte, se petrece procesul invers faţă de Creaţie: Dumnezeu îşi retrage suflarea de viaţă, trupul merge în ţărână, iar despre sufletul viu nu mai putem spune că e... viu şi nici nu putem întreba "unde este?".
____________________________
* Alo domnu' ovidiu-s, mai am un exemplu de traducere defectuoasă pentru dumneata:

Exemplul nr.7:

"Şi, îngenunchind, a strigat cu glas mare: Doamne, nu le socoti lor păcatul acesta! Şi zicând acestea, a murit." (Fapte 7,60 versiunea sinodală)

termenul în originalul grecesc este ekoimethe (a adormit) şi nu apothanon (a murit).

mai are un pic si il converteste tricesimuquintus pe iustin10 :)

..
 

"Cei vii ştiu că vor muri, dar cei morţi nu ştiu nimic şi parte de răsplată nu mai au, căci numele lor a fost uitat." (Ecl. 9,5)

Pilda cu bogatul cel nemilostiv si saracul Lazar e cea mai elocventa, ca dupa moarte exista iad si rai. Doamne ajuta!

)

Da, aşa zice Scriptura, în moarte nu mai există activitate.

Pilda cu bogatul cel nemilostiv si saracul Lazar e o ... pildă. Dacă nu e pildă, ci realitate, e "dovada cea mai elocventă" că administratorul Raiului e Avraam, că se poate conversa între Rai şi Iad, că unii ar putea dori să treacă din Rai în Iad (!!), că...

De ce vorbea Mantuitorul in pilde?

Pe de o parte ca să ilustreze nişte adevăruri, în cazul de faţă că trebuie să ascultăm de ce zice Scriptura ("Moise şi Proorocii"). Şi pe de altă parte să nu înţeleagă duşmanii Lui, recte fariseii şi preoţii - chiar cei ce au inventat poveştile astea evreeşti cu "sânul lui Avraam".

..
 

Cu prima afirmatie sunt total de acord, ca sa asculte de Mosie si de Prooroci. Dar afirmatia a doua e deplasata rau. Tu ori nu intelegi, ori nu vrei sa intelegi, pt ca astfel te-ai contrazice cu credinta ta. Cum adica au inventat povestile cu "sanul lui Avraam"? Daca insusi Mantuitorul a spus pilda? Cata impietrire a inimii! Nu te judec, ca si eu am fost asa, mai rau chiar.

Sincer e de bun simt sa crezi intr-o moarte ca intuneric total, si in aceasta perspectiva si Invierea capata mai multa putere . Asa am crezut si eu mult timp ,doar de cativa ani,si la inceput mai mult pentru ca Biserica zice ca e asa,am crezut ca moartea de fapt nu exista .
Nu am argumente 100%,exista citate intr-o parte sau alta .
Am doar credinta ,ca odata ce Iisus a biruit moartea,acesta a fost un eveniment cosmic atat de important , incat acum mi se pare deplasat inversul,sa mai cred ca moartea mai are asa mare putere.Asa cum zice si apostolul "Unde iti este boldul moarte,unde e biruinta ta.Caci boldul mortii era pacataul"
Deci in concluzie nu am argumente sa iti dau,decat cu aceiasi valoare ca ale tale,luate din aceiasi Biblie ca si tine . In schimb am o imensa credinta (izvorata mai mult din Traditia atator veacuri) ca invatatura despre biruinta Vietii e atat de mare,incat mi se pare copilaresc sa ne mai intorcem la spaimele nihiliste ,gen Cioran,ale somnului absolut
SI iata si alt raspuns.De aia si serbam Duminica,pentru ca a fost intaia zi de viata noua a lui Iisus,si in care s-a serbat biruinta vietii asupra mortii .

Ai citat (scos din context) un verset profetic. Sfantul Apostol Pavel ne arat ce va urma sa se intample (nu ce s-a intamplat):

"Cãci trebuie ca trupul acesta, supus putrezirii, sã se îmbrace în neputrezire, si trupul acesta muritor sã se îmbrace în nemurire.
Cînd trupul acesta supus putrezirii, se va îmbrãca în neputrezire, si trupul acesta muritor se va îmbrãca în nemurire, atunci se va împlini cuvîntul care este scris: "Moartea a fost înghititã de biruintã.
Unde îti este biruinta, moarte? Unde îti este boldul, moarte?" (1 Corinteni 15:53-55)

Mantuitorul ne-a oferit, prin jertfa Sa, posibilitatea de a birui moartea si mosteni viata vesnica. Dar acestea se vor intampla dupa inviere, cand trupurile credinciosilor vor fi schimbate. "Atunci cand..." - spune Sfantul Apostol Pavel. Sa nu o luam inaintea evenimentelor.

Domnul Iisus Hristos a biruit moartea a doua (pedeapsa pacatului - din care nu mai este inviere) nu moartea intaia (de care avem parte toti si care este doar o odihna, pana la ziua invierii si judecatii).

Moartea intaia, asa cum este prezentata de Sfanta Scriptura (ca un somn in care nu exista constienta) nu poate fi o spaima. Eu stiu ca voi muri si ma voi trezi in fata Mantuitorului. Atat. Unde este spaima?

Mai degraba "povestile" cu suflete nemuritoare, de care intind toti dracii, pot provoca spaime ( vezi, spre exemplu acest link:http://www.sfaturiortodoxe.ro/ortodox/drumul.htm).

Este o motivatie pentru a serba o zi. Dar, cu asta se desfiinteaza ceea ce Dumnezeu a binecuvantat si sfintit, inca de la facerea lumii, si a hotarat ca "zi de odihna inchinata Domnului"? Banuiesc ca stii despre ce zi vorbesc.

sa ne aduci si noua un singur verset prin care sa arati pana la Moise a fost tinut sabatul.

" Dumnezeu a binecuvantat ziua a saptea si a sfintit-o, pentru ca in ziua aceasta S-a odihnit de toata lucrarea Lui, pe care o zidise si o facuse."(Facerea 2:3)

Faptul ca Dumnezeu a tinut primul sabat, are vreo importanta pentru tine? Sau, Dumnezeu e cu treaba Lui, noi suntem cu treaba noastra (mai exact, cu ziua aleasa de noi).

Zilele creatiei au fost zile de 24 de ore , cu seri si dimineti cum sunt zilele noastre?

a poruncit cuiva pana la Moise sa tina sabatul?

pentru copacel
 

Cum interpretezi versetele astea? :)

Facerea 37:35 După aceea s-au adunat toţi feciorii lui şi toate fetele lui şi au venit să-l mângâie; dar el nu voia să se mângâie, ci zicea: "Plângând, mă voi pogorî în locuinţa morţilor la fiul meu!" Şi-l plângea astfel tatăl său.

7. Descoperi-vei tu care este firea lui Dumnezeu? Urca-vei tu până la desăvârşirea Celui Atotputernic?
8. Ea este mai înaltă decât cerurile. Şi ce vei face tu? Ea este mai adâncă decât împărăţia morţii. Cum vei pătrunde-o tu? Iov 11

9. Şeolul (iadul) se mişcă în adâncurile sale, ca să iasă întru întâmpinarea ta. Pentru tine el deşteaptă umbrele, pe toţi stăpânitorii pământului; el ridică de pe jilţurile lor pe toţi împăraţii pământului. Isaia 14

13. Nu cruţa pe feciorul tău de pedeapsă; chiar dacă îl loveşti cu varga, nu moare.
14. Tu îl baţi cu toiagul, dar scapi sufletul lui din împărăţia morţii. Pilde 23

2. Dacă se vor strecura în locuinţa morţilor, de acolo mâna Mea îi va apuca, şi de se vor sui în cer, îi voi da jos de acolo; Amos 9:2
19. Precum seceta şi arşiţa sorb apele zăpezilor topite, tot astfel soarbe locuinţa morţilor pe păcătoşi. Iov 24

12. Să-i înghiţim de vii ca locuinţa morţilor, şi întregi, ca pe cei ce se coboară în mormânt. Pilde 1

14. Din stăpânirea locuinţei morţilor îi voi izbăvi şi de moarte îi voi mântui. Unde este, moarte, biruinţa ta? Unde-ţi sunt chinurile tale? Mila stă ascunsă departe de ochii Mei!... Osea 13

14. De aceea şi iadul şi-a mărit de două ori lăcomia lui, căscat-a gura sa peste măsură; acolo se vor coborî mărirea Sionului şi gloatele sale, chiotele de veselie... Isaia 5

11. "Cere un semn de la Domnul Dumnezeul tău, în adâncurile iadului sau în înălţimile cele de sus". Isaia 7

15. Şi acum, tu te pogori în iad, în cele mai de jos ale adâncului! Isaia 14

24. Înţeleptul merge pe cărarea vieţii ce duce în sus, ca să ocolească drumul iadului care merge în jos. Pilde 15

17. Să se întoarcă păcătoşii în iad; toate neamurile care uită pe Dumnezeu. Psalmi 9

10. Că nu vei lăsa sufletul meu în iad, nici nu vei da pe cel cuvios al Tău să vadă stricăciunea. Psalmi 15

15. Şi-i vor stăpâni pe ei cei drepţi şi ajutorul ce-l nădăjduiau din slava lor, se va învechi în iad.

16. Dar Dumnezeu va izbăvi sufletul meu din mâna iadului, când mă va apuca. Psalmi 48

16. Să vină moartea peste ei şi să se coboare în iad de vii, Psalmi 54

47. Cine este omul ca să trăiască şi să nu vadă moartea şi să-şi izbăvească sufletul său din mâna iadului? Psalmi 88

David: De mă voi sui în cer, Tu acolo eşti. De mă voi coborî în iad, de faţă eşti. Psalmi 138:8

Solomon: Iadul şi adâncul sunt cunoscute Domnului, cu atât mai vârtos inimile fiilor oamenilor. Pilde 15:11
Iadul şi adâncul nu se pot sătura, tot aşa şi inima omului e de nesăturat. Pilde 27:20
Locuinţa morţilor, pântecele sterp, pământul care nu e sătul de apă şi focul care nu zice niciodată: "Destul!" Pilde 30:16
Şi omul nu ştie că acolo sunt numai umbre, iar cei pe care îi pofteşte nebunia se află de mult în adâncurile şeolului (locuinţa morţilor). Pilde 9:18

NT :Fapte 2:27,31 Căci nu vei lăsa sufletul meu în iad, nici nu vei da pe cel sfânt al Tău să vadă stricăciune.Mai înainte văzând, a vorbit despre învierea lui Hristos: că n-a fost lăsat în iad sufletul Lui şi nici trupul Lui n-a văzut putreziciunea.

8. Pentru aceea zice: "Suindu-Se la înălţime, a robit robime şi a dat daruri oamenilor".
9. Iar aceea că "S-a suit" - ce înseamnă decât că S-a pogorât în părţile cele mai de jos ale pământului? Efeseni 4

18. Pentru că şi Hristos a suferit odată moartea pentru păcatele noastre, El cel drept pentru cei nedrepţi, ca să ne aducă pe noi la Dumnezeu, omorât fiind cu trupul, dar viu făcut cu duhul,
19. Cu care S-a coborât şi a propovăduit şi duhurilor ţinute în închisoare, 1Petru 3

1Petru 4:
5. Ei îşi vor da seama înaintea Celui ce este gata să judece viii şi morţii.
6. Că spre aceasta s-a binevestit morţilor, ca să fie judecaţi ca oameni, după trup, dar să vieze, după Dumnezeu cu duhul.

9. Şi când a deschis pecetea a cincea, am văzut, sub jertfelnic, sufletele celor înjunghiaţi pentru cuvântul lui Dumnezeu şi pentru mărturia pe care au dat-o.
10. Şi strigau cu glas mare şi ziceau: Până când, Stăpâne sfinte şi adevărate, nu vei judeca şi nu vei răzbuna sângele nostru, faţă de cei ce locuiesc pe pământ? Apocalipsa 6

19. Era un om bogat care se îmbrăca în porfiră şi în vison, veselindu-se în toate zilele în chip strălucit.
20. Iar un sărac, anume Lazăr, zăcea înaintea porţii lui, plin de bube,
21. Poftind să se sature din cele ce cădeau de la masa bogatului; dar şi câinii venind, lingeau bubele lui.
22. Şi a murit săracul şi a fost dus de către îngeri în sânul lui Avraam. A murit şi bogatul şi a fost înmormântat.
23. Şi în iad, ridicându-şi ochii, fiind în chinuri, el a văzut de departe pe Avraam şi pe Lazăr în sânul lui.
24. Şi el, strigând, a zis: Părinte Avraame, fie-ţi milă de mine şi trimite pe Lazăr să-şi ude vârful degetului în apă şi să-mi răcorească limba, căci mă chinuiesc în această văpaie.
25. Dar Avraam a zis: Fiule, adu-ţi aminte că ai primit cele bune ale tale în viaţa ta, şi Lazăr, asemenea, pe cele rele; iar acum aici el se mângâie, iar tu te chinuieşti.
26. Şi peste toate acestea, între noi şi voi s-a întărit prăpastie mare, ca cei care voiesc să treacă de aici la voi să nu poată, nici cei de acolo să treacă la noi.
27. Iar el a zis: Rogu-te, dar, părinte, să-l trimiţi în casa tatălui meu,
28. Căci am cinci fraţi, să le spună lor acestea, ca să nu vină şi ei în acest loc de chin.
29. Şi i-a zis Avraam: Au pe Moise şi pe prooroci; să asculte de ei.
30. Iar el a zis: Nu, părinte Avraam, ci, dacă cineva dintre morţi se va duce la ei, se vor pocăi.
31. Şi i-a zis Avraam: Dacă nu ascultă de Moise şi de prooroci, nu vor crede nici dacă ar învia cineva dintre morţi. Luca 16

Solomon : Mai de preţ este un nume bun decât untdelemnul cel binemirositor şi ziua morţii decât ziua naşterii. Eccl7:1

Pavel : Căci pentru mine viaţă este Hristos şi moartea un câştig.Sunt strâns din două părţi: doresc să mă despart de trup şi să fiu împreună cu Hristos, şi aceasta e cu mult mai bine; Filipeni 1:21,23.

Punandu-le alaturi de versete ca cele de mai jos. Trebuie sa mergem pe ideea ca versetele din Biblie se completeaza si se explica unele pe altele.

Cel ce moare nu-si mai aduce aminte de Tine; si cine Te va lauda in locuinta mortilor? (Psalmul 6:5)


Oare pentru morti faci Tu minuni? Sau se scoala mortii sa Te laude? Se vorbeste de bunatatea Ta, in mormant si de credinciosia Ta, in adanc? Sunt cunoscute minunile Tale in intunerec si dreptatea Ta in tara uitarii?(Psalmul 88:10-12)

Nu mortii lauda pe Domnul si nici vreunul din cei ce se pogoara in locul tacerii.(Psalmul 115:17)

Cei vii, macar stiu ca vor muri; dar cei morti nu stiu nimic.(Eclesiastul 9:5)

Tot ce gaseste mana ta sa faca, fa cu toata puterea ta! Caci, in locuinta mortilor, in care mergi, nu mai este nici lucrare, nici chibzuiala, nici stiinta, nici intelepciune. (Eclesiastl 9:10)

Totus Tu esti Tatal nostru! Caci AVRAM NU NE CUNOASTE, si Israel nu stie cine suntem. (Isaia 63: 16). (AVRAM NU NE CUNOASTE - a se revedea pilda bogatului nemilostiv din Luca 16).

Caci nu locuinta mortilor Te lauda, nu moartea Te mareste; si cei ce s-au pogorat in groapa nu mai nadajduiesc nimic. (Isaia 38:18)

Pana nu se intoarce tarana in pamant, CUM A FOST, si pana nu se intoarce duhul la Dumnezeu, care l-a dat. (Eclesiastul 12:7) - Moartea descrisa ca fiind procesul invers creatiei.


IAR TU, DU-TE, PANA VA VENI SFARSITUL; TU TE VEI ODIHNI, SI TE VEI SCULA IARASI ODATA IN PARTEA TA DE MOSTENIRE, LA SFARSITUL ZILELOR"(Daniel 12:13)

si totusi ne explici si noua versetele postate de danut?
aceste versete postate de tine au mai fost explicate. cauta si ai sa gasesti.