Nu poporul evreu a dat un Mantuitor lumii ci Dumnezeu Tatal (Iahve) a dat lumii un Mantuitor.Legile lui Moise sunt bune,ca dealtfel si celelate prescriptii ale Legii vechi,care au rol pedagogic si pe care noi le gasim ca "umbra a celor viitoare".Legea harului a adus un sens mai nou si mai profund,sens numit Legea iubirii.Pacat ca suntem in mileniul trei si lumea nu a ajuns sa-l inteleaga la nivel universal din cauza mandriei.

Pai acum vorbesc de cazul de fata, cand (poate) in lipsa lor speculati despre ei si ii puneti intr-o lumina cam defavorabila. Mie mi se pare cam lipsa de respect fata de ei.

Evreii nici macar nu indraznesc sa pronunte numele lui Dumnezeu, pentru ca nu se considera demni de asta. Este vreunul aici care crede ca este mai demn in a-l pronunta corect?
Legea iubirii fiind lupta intre biserici?

Vedeti voi...pai dupa ce ca esti bolnava mai si fumezi?Lasa fumatul in schimbul vindecarii.Fumatul te intineaza si Hristos nu poate locui cu tine.Ori Iarba satanei ori Hristos...ai de ales.Cand vei renunta absolut in totalitate la cel mai mic pacat Mantuitorul Hristos va locui cu tine si te vei vindeca.Fumul de tigara face din trupul nostru locas al satanei vb aia e iarba inventata de el pt placere.Nu poate sluji cineva si lui Dumnezeu si lui mamona.Haide soro ca poti...lupta cu pacatul si va fi bine.Viata ta este mai pretioasa decat placerea care vine din fumat.

e greu, dar ai dreptate.

draga maria luisa
reciteste postarea lui andreicozia in care spunea ca nu intelege ce vina aveau evreii ca Dumnezeu nu li se arata
la care eu ii raspundeam : "nu cred ca se pune problema in termeni astia [si anume] , ca e vina lor ca Dumnezeu nu li se arata" , nu, nu e vina lor doar ca inca nu venise "plinirea vremii" si ei nu erau pregatiti.

poate imi spui de unde reiese ca dau vina pe evrei


Porunca 2 a Decalogului, Iesire 20,4 "Să nu-ţi faci chip cioplit şi nici vreo asemănare cu ceva din câte sunt în cer, acolo sus, ori din câte sunt pe pământ, aicea jos, ori din câte sunt în apele de sub pământ"

iar eu am spus in postarea anterioara:
"oricum si L-ar imagina omul pe Dumnezeu, nu coincide cu realitatea dumnezeiasca.
Imaginatia omului oricat ar fi de bogata si rafinata are niste limite din care nu poate iesi.
Iar porunca de a nu-si-L imagina ei ca pe nimic din cele ce se vad in cer si pe pamant si in ape si sub ape, tocmai asta cred eu ca inseamna", SI ANUME, SA NU SI-L REPREZINTE IN VREO FORMA DIN CELE CE SE VAD.

poate era mai exact "oricum si L-ar fi imaginat"

da, poruncile sunt clare, tocmai de aceea a dat Dumnezeu porunca asta.
si anume ca pana la "plinirea vremii" , Intruparea lui Hristos, nimeni sa nu si-L inchipuie si reprezinte pe Dumnezeu in vreun fel asemanator cu cele de pe pamant, sau din cer...
Doar Hristos e chipul vazut al Dumnezeului celui nevazut. si acest chip poate fi reprezentat iconografic.

Sau vrei sa zici ca si asta-i doar imaginatia mea ?

sigur ca mi-ai fost de folos.Dzeu sa te ajute!!

multumesc gabriela, uneori este adevarat parca aveam un contract acum dupa ce am primit multe sfaturi stau de ceva vreme pe acest forum am invatat multe.
va iubesc mult si va multumesc la toti ca ma ajutati.

Inainte de a intra in detalii despre teologia icoanei, trebuie asimilata o intreaga terminologie despre intrupare, fire umana si asta nu se face pe un forum.

Imi cer scuze daca nu m-am exprimat corect. In ortodoxie, ideea e ca daca chipul lui Hristos nu e reprezentat iconografic, ar insemna ca nu-i recunoastem firea umana, adica negam intruparea celei de-a doua persoane a Sf. Treimi.

uite un citat al unui sfant, poate e mai clar decat ce am zis eu.

Sfantul Teodor Studitul spune despre Hristos: "Nascut fiind din Tatal care nu poate fi infatisat, Hristos nu poate avea chip. Dar daca este nascut dintr-o Mama care poate fi infatisata, are, in mod natural, un chip care corespunde celui al Mamei Sale. Daca nu poate fi reprezentat prin arta, atunci ar insemna ca este nascut doar din Tata si ca nu este intrupat. Dar asta este impotriva randuielii divine de a ne mantui".

cat despre exemplu tau cu Sf. Serafim de sarov, asta-i altceva, sigur ca te poti ruga in gand fara sa te uiti la icoana.

discutia a pornit de la temeiul pentru care in Biserica Ortodoxa cinstim icoana.

Cred ca pentru ei este la fel de importanta respectarea si mentinerea legii lasate de Dumnezeu pe cat este pentru crestini-ortodocsi mentinerea si respectarea Sfintei Traditii. Aici chiar nu-si au rost comentariile.