"6. Că spre aceasta s-a binevestit morţilor, ca să fie judecaţi ca oameni, după trup, dar să vieze, după Dumnezeu cu duhul. " (I Petru, cap. 4)
Sursa: http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=61&cap=4

"6. Că spre aceasta li s'a binevestit chiar şi morţilor, pentru ca ei să fie judecaţi ca oameni după trup, dar după Dumnezeu să vieze cu duhul." (I Petru, cap.4)
Sursa: http://www.dervent.ro/biblia.php

Intrebarea este, cand li s-a vestit celor ce au murit? Cand erau inca in viata sau cand erau morti?

Eu cred ca erau in viata.

Si eu cred la fel.

Si atunci ce rost mai avea Petru sa aminteasca de cei ce au murit, atat timp ca ei cand au fost in viata auzisera cuvantul Domnului Hristos?

Evident că domnul NeInocenţiu a dorit să prezinte o altă diferenţă între versiunile Scripturii, de data aceasta o diferenţă între două versiuni ortodoxe. Iar cea care e trasă de coadă e tocmai versiunea Bartolomeu Anania (inevitabil Delia va reacţiona din nou emoţional).

Din versiunea greacă este evident că predicarea la care se face referire aici a avut loc înainte de momentul când şi-a scris Petru epistola şi că nu mai avea loc atunci când scria el. Dacă Petru ar fi vorbit despre cei morţi spiritual, atunci ar fi scris „este vestită Evanghelia”.

Probabil că aici este vorba despre creştinii morţi, aşa cum sugerează ultima parte a versetului. Contextul arată ca este improbabil ca Petru să fi vorbit aici la figurat, despre cei morţi spiritual, deşi sensul acesta este obişnuit în Scriptură (Matei 8,22; Efeseni 2,1; Coloseni 2,13). „Morţii” din 1 Petru 4,5 sunt, evident, cei morţi fizic şi, deoarece în v. 5 şi 6 se vorbeşte despre „morţi” în legătură cu judecata, cel mai probabil este că cei „morţi” din v. 6 sunt, de asemenea, cei morţi fizic. Dacă ar fi o trecere de la sensul literal la cel figurat, lucrul acesta ar fi indicat de context.

Totuşi, Scripturile susţin starea de inconştienţă a morţilor şi că timpul de har acordat omului se încheie la moarte. Astfel, singura concluzie consecventă cu învăţăturile generale ale Bibliei este că cei care erau „morţi” în momentul când scria Petru auziseră Evanghelia înainte de a fi murit. Evanghelia le fusese predicată înainte ca ei să fi murit.

"30. Şi a zis Samson: „Sfârşească-mi-se viaţa odată cu a Filistenilor!“ Şi s'a opintit cu toată puterea, iar casa a căzut peste mai-mari şi peste tot poporul ce se afla în ea; iar morţii pe care Samson i-a ucis la moartea sa au fost mai mulţi decât aceia pe care-i ucisese în viaţa lui." (Judecatori, cap.16)
Sursa: http://www.biblia-bartolomeu.ro/index-C.php?id=VT-Jd-16

"30. Şi a zis Samson: "Mori, suflete al meu, cu Filistenii!" Apoi s-a sprijinit cu toată puterea şi s-a prăbuşit casa peste fruntaşii Filistenilor şi peste tot poporul ce era în ea. Şi cei pe care i-a ucis Samson la moartea sa au fost mai mulţi decât toţi cei pe care-i ucisese în viaţa sa." (Judecatori, cap.16)
Sursa: http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=46&cap=16

Rămâne veşnica întrebare fără răspuns: care din cele două versiuni este demnă de luat în seamă şi care este cea "oficială"?

King James Version este mai apropiata (la textul bolduit) de prima varianta, adica nu spune ca sufletul sa moara.

Şi eu cred la fel, dar vezi că e o versiune protestantă neagreată de ortodocşi...