![]() |
Citat:
"Iar din pomul cunoștinței binelui și răului să nu mănânci, căci, în ziua în care vei mânca din el, vei muri negreșit!" (Facerea 2,17 - versiunea Sinodală) Interdicția era însoțită de o pedeapsă severă pentru păcat, și anume moartea. Probabil crezi că această declarație despre pedeapsă cerea executarea ei chiar în ziua în care fusese călcată. Vezi vreo contradicție între anunțarea și împlinirea ei? Cu toate acestea, declarația divină: „În ziua în care vei mânca din el, vei muri negreșit” (în originalul ebraic, ultima expresie arată literal astfel: תָּמוּת מות murind tu vei muri) înseamnă că în ziua păcătuirii sentința urma să fie pronunțată. Omul avea să treacă de la starea de nemurire condiționată la cea de moarte necondiționată. La fel cum, înainte de căderea sa, Adam putea fi sigur de nemurire, garantată prin pomul vieții, tot așa acum, după acea catastrofă, moartea lui era tot atât de sigură. Acesta este conținutul declarației, mai mult decât moartea fizică imediată. Dumnezeu a cerut să facă o alegere de principii. El urma să accepte voia lui Dumnezeu și să se supună ei, încrezător că drept rezultat îi va merge bine, sau urma ca să se despartă de legătura cu Dumnezeu prin propria alegere și să devină, după câte s-ar putea presupune, independent de El. Însă despărțirea de izvorul vieții, inevitabil, putea să aducă numai moartea. Aceleași principii mai sunt încă valabile. Pedeapsa și moartea sunt rezultatele sigure ale liberei alegeri a omului de a-și îngădui să se răzvrătească împotriva lui Dumnezeu. Citat:
|
Citat:
Și către sfârșitul miilor de ani, satana va fi dezlegat din închisoarea lui, Și va ieși să amăgească neamurile, care sunt în cele patru unghiuri ale pământului, pe Gog și pe Magog, și să le adune la război; iar numărul lor este ca nisipul mării. Deci ce vorbesti ? Vor exista oameni si dupa invierea dintai.Iisus ne spune ca atunci cand vine va judeca lumea.O parte vor lua imparatia cealalta se va duce in focul cel vesnic. |
Citat:
|
Citat:
Și am văzut, iar, un tron mare alb și pe Cel ce ședea pe el, iar dinaintea feței Lui pământul și cerul au fugit și loc nu s-a mai găsit pentru ele. Și am văzut pe morți, pe cei mari și pe cei mici, stând înaintea tronului și cărțile au fost deschise; și o altă carte a fost deschisă, care este cartea vieții; și morții au fost judecați din cele scrise în cărți, potrivit cu faptele lor. Și marea a dat pe morții cei din ea și moartea și iadul au dat pe morții lor, și judecați au fost, fiecare după faptele sale. Și moartea și iadul au fost aruncate în râul de foc. Aceasta e moartea cea de a doua: iezerul cel de foc. Iar cine n-a fost aflat scris în cartea vieții, a fost aruncat în iezerul de foc. Unde scrie ca cei ce vor ramane pe pamant nu se pot mantui ? |
Citat:
|
Citat:
Daca acolo scrie ca fiecare va fi judecat inseamna ca exista sansa de mantuire. |
Citat:
|
Citat:
"Cine e nedrept, să nedreptățească înainte. Cine e spurcat, să se spurce încă. Cine este drept, să facă dreptate mai departe. Cine este sfânt, să se sfințească încă." (Apoc.22,11 - versiunea ortodoxă) Citat:
De fapt n-ar trebui să mă mire... Poate există și a IV-a șansă (scoaterea din iazul de foc). Doamne ferește-ne de erezii! |
Citat:
Pana la venirea lui Hristos toti au o sansa de mantuire.Asta e ceea ce scrie.Daca nu ar avea atunci Judecata lor nu ar mai avea nici un sens. |
Citat:
Revenind la ultima parte a mesajului tau, zice undeva in Apocalipsa ca prigonitorii au taiat IN CER capetele crestinilor? Acesta actiune macabra a avut loc pe pamant, caci doar aici au patimit crestinii pt cuvantul Domnului, nu in cer. In cer se duc doar sufletele martirilor, asa cum zice Ioan in Apocalipsa. Pentru voi e doar un simbol versetul biblic care va da peste cap invatatura eronata. Doamne ajuta! |
Citat:
"Eu insami, pe cand ma gaseam impartasind invataturile lui Platon..." (Apologia a II-a, XII, pag. 113) Citat:
Si, ca sa spui ca citatele mele sunt scoase din context, vino cu pasaje din imediata lor apropiere (sau macar cu pasaje din aceeasi lucrare). |
Uite aici mostra de gandire adventista :
La încheierea celor o mie de ani, Hristos Se întoarce din nou pe pământ. El este însoțit de oastea celor mântuiți și înconjurat de o suită de îngeri. Când coboară într-o maiestate înfricoșată, poruncește morților nelegiuiți să învie pentru a-și primi pedeapsa. Ei ies, o ceată puternică, nenumărată ca nisipul mării. Ce contrast față de aceia care au înviat la prima înviere! Cei drepți au fost îmbrăcați cu tinerețe și frumusețe nemuritoare. Cei nelegiuiți poartă urmele bolii și ale morții. Satana se consultă cu îngerii lui și apoi cu acești împărați cuceritori și oameni puternici. Ei privesc puterea și numărul acelora care sunt de partea lor și declară că armata din cetate este mică în comparație cu a lor și că poate fi biruită. Fac planuri să pună stăpânire pe bogățiile și pe slava Noului Ierusalim. Toți încep de îndată să se pregătească de luptă. Meșteri pricepuți făuresc echipament de război. Conducători militari, renumiți pentru succesele lor, rânduiesc gloate de luptători în companii și divizii. Deci asta e adevarul .Iisus vine o data sa-i ia pe cei drepti dupa care mai vine odata sa-i judece pe pacatosi. Si Satana o sa atace noul Ierusalim dupa ce este aruncat in iezerul de foc si se instaureaza Imparatia lui Dumnezeu ? :24: Pentru cine e interesat sa citeasca toata nebunia scrisa de E.W despre Apocalipsa o poate citi aici : http://biblephone.intercer.net/books...ite/web/GC/44/ |
Citat:
Citat:
Citat:
Citat:
Citat:
Citat:
Citat:
|
Citat:
"...este o nebunie pentru cei ce sunt pe calea pierzării..." (1 Cor.1,18) |
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
Unde scrie în Scriptură de "nemurirea sufletului" și de "despărțirea sufletului de trup la moarte"? |
Citat:
Și diavolul, care-i amăgise, a fost aruncat în iezerul de foc și de pucioasă, unde este și fiara și proorocul mincinos, și vor fi chinuiți acolo, zi și noapte, în vecii vecilor. Și am văzut, iar, un tron mare alb și pe Cel ce ședea pe el, iar dinaintea feței Lui pământul și cerul au fugit și loc nu s-a mai găsit pentru ele. Și am văzut pe morți, pe cei mari și pe cei mici, stând înaintea tronului și cărțile au fost deschise; și o altă carte a fost deschisă, care este cartea vieții; și morții au fost judecați din cele scrise în cărți, potrivit cu faptele lor. |
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
Cat priveste detaliile desfasurarii acestui eveniment, nu este nevoie sa le bagi in seama. Nu sunt specificate in Scriptura. Si o parte din adventisti sunt rezervati cand este vorba de a crede in detaliile oferite de Ellene White.Scriptura este la baza credintei. Citat:
http://www.sfaturiortodoxe.ro/drumul.htm |
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
Vezi cum te grabesti ca fata mare la maritat sa acuzi? Hai sa incheiem aici ca ai demonstrat tuturor cat este de necinstit. |
Citat:
"Și Domnul Dumnezeu l-a zidit pe om din țărână luată din pământ, și a suflat asupra lui suflare de viață și s'a făcut omul întru suflet viu." (Facerea 2,7 - versiunea Anania) Prin prejudecata dualismului grecesc putem vedea în textul din Facerea 2,7 ceea ce el nu spune, dar atunci când studiem scrierile biblice, trebuie să le vedem așa cum au fost văzute ele prin prisma holismului evreiesc. Moise nu afirmă în această descriere a creției omului că omul ar fi primit de la Creator un suflet viu, ci spune foarte clar că omul a devenit un suflet viu. Pentru evrei omul nu este altceva decât o ființă care își are existența în suflare, în suflet, în spirit, în acel principiu de viață pe care Creatorul l-a dat omului. Tertulian, de exemplu, credea că acesta este momentul în care omul primește spiritul, inteligența, devenind asemenea lui Dumnezeu, iar Augustin, Irineu și Sfântul Ioan Gura de Aur credeau că acesta era momentul în care omul a primit sufletul. Tertulian are o interesantă teorie a sufletului. Sufletul e născut din suflarea lui Dumnezeu, e nemuritor, material, cu formă, simplu în substanța sa, înțelept prin sine, mișcându-se in chip variat, înzestrat cu hotărâre liberă, expus accidentelor, schimbător prin fire, rațional, suveran, divinitoriu, revărsându-se deodată. Sufletul e material pentru că, potrivit cunoscutei teorii a lui Tertulian, materialitatea este condiția existenței; ceea ce nu e alcătuit din materie, nu există. Tertulian este primul scriitor creștin care introduce în teologia creștină ideea iadului (grecescul Hades), focului veșnic, rugăciunea pentru morți. O asemănare izbitoare cu dualismul grecesc și filosofia păgână grecească. Rezumând sec, matematic textul din Geneza 2,7: OMUL (SUFLETUL VIU) = ȚĂRÂNĂ + SUFLARE DE VIAȚĂ |
Citat:
si unde ai gasit tu acesta comparatie in Biblie? Arata-mi si mie? Doamne ajuta! |
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Ora este GMT +3. Ora este acum 12:35:41. |
Rulează cu: vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.