Păi acesta este tocmai unul din sensurile lui apoleipetai, nu a scos nimic.

Mai este vreo traducere care sustine argumentul dvs? Caci pazitorii duminicii traduc cu "remaineth" (mai ramane) sau "reste" sau chiar "Il y a donc un repos" (exista, prin urmare, o odihna), etc. Va invit sa cautati aici :http://bibledatabase.net/. mai multe exemple (cate doriti).

Deci, daca ai fi trait in primul secol crestin, pe undeva pe teritoriul de azi al Greciei, ai fi fost tot adventist de ziua a 7-a, nu?
Nu pot nicicum sa inteleg cum de grecii de 2000 de ani, nici vorba sa fie adventisti, ci sunt ortodocsi si respecta Duminica. Sa nu-i fi interesat deloc sulurile alea in greaca, sa nu fi inteles tocmai grecii limba greaca in care a fost scris NT si Septuaginta?

Ba mai mult decât atât! Chiar versiunile ortodoxe româneşti actuale susţin acest sens al lui apoleipetai (facem desigur abstracţie de restul cuvintelor, în special de frauduloasă adăugare):

"Drept aceea, s-a lăsat altă sărbătoare de odihnă poporului lui Dumnezeu." (versiunea Sinodală)

"Aşadar, poporului lui Dumnezeu i s'a lăsat o altă sărbătoare de odihnă." (versiunea Anania)

Iar versiunile ortodoxe vechi vă sunt chiar potrivnice acestei dogme:

"Asa dar, pentru poporul lui Dumnezeu rămâne încă timp de odihnă" (versiunea Gala Galaction 1939)

"Deci dar rămâne încă repaus de Sâmbătă,pentru poporul lui Dumnezeu." (versiunea Nitzulescu)

"Drept aceea, s-a lăsat odihnă norodului lui Dumnezeu" (versiunea Sinodală 1914)

"Iată dară, au rămas sărbarea sâmbetei nărodului lui Dumnezău" (Biblia de la Bucureşti 1688)

Inseamna deci ca az7 sarbatoresc in continuare un hristos mort, care se tot odihneste in mormant si care n-a iesit Duminica inviat de acolo.

Si noi in BO ii comemoram sambata pe cei adormiti, iar Duminica sarbatorim Invierea.

Desigur (în cazul că aş fi fost tot "eu")! La fel ca toţi apostolii: adventişti (aşteptători ai revenirii Lui Iisus) şi de ziua a şaptea (sâmbăta)

Nici eu nu pot înţelege, dar asta e trista istorie a neamului omenesc... Nu-i pot înţelege nici pe iudeii care după ce L-au primit pe Mesia cu frunze de palmier, câteva zile mai târziu au strigat "răstigneşte-L!" Dumneavoastră puteţi înţelege?

Nu doamnă, aţi înţeles greşit! "Azeşeii" sărbătoresc un Hristos viu, care, după cum am spus, face şi în momentul acesta o lucrare în Cer. Sabatul este un memorial al Creaţiei, conform poruncii a IV-a din Decalog. Sărbătorirea morţii, învierii şi chiar a revenirii lui Hristos are loc cu ocazia Cinei Domnului - institută de El. Porunca sărbătoririi duminicale, dacă vă amintiţi, nu a aparţine lui Hristos...

Concluzie eronata. Adventistii sarbatoresc ziua a saptea (sambata) asa cum a poruncit Dumnezeu (ca o sarbatoare a creatiei impreuna cu Creatorul).

Cat despre moartea Domnului, intradevar si aceasta se comemoreaza (nu se sarbatoreste) cu ocazia Sfintei Impartasanii. "Pentru ca ori de cate ori mancati din painea aceasta si beti din paharul acesta, vestiti moartea Domnului pana va veni El" (1 Corinteni 11:26)

A aparut o curiozitate, despre care va rog sa ma lamuriti. Scriptura ne spune ca Sfanta Imprtasanie este o comemorare a mortii Domnului. Duminica sarbatoriti invierea Domnului (cel putin asa sustineti, desi nu credeti in invierea mortilor - adevarat manifestarea a credintei in Invierea Domnului). Intrebare: ce se sarbatoreste duminica, atunci cand se da Sfanta Impartasanie? Moartea Domnului (prin Sfanta Impartasanie) sau invierea?

P.S. Scuze pentru raspunsul dat dupa cel a lui osutafaraunu. Nu stiam ca si el raspundea.

Îmi cer eu scuze, postarea la care am răspuns nu era pentru mine, însă m-a mâncat sub... tastatură, atât de evidentă era eroarea doamnei...

Nici o problema. Dar, am simtit nevoia sa-mi cer scuze, fata de Delia, pentru ca a avut parte de 2 raspunsuri, simultane, cu idei asemanatoare